دعای #صنمی_قریش دعایی است که امیرالمومنین سلاماللهعلیه #پیوسته در #قنوت نمازهایش میخوانده. ((کان يقنتُ به في صلاته)) شاهد این مدعاست.
خارج فقه / ۲۴ شهریور ۱۴۰۳
نمیشود با تضعیف راویان #حدیث ، متن را کنار زد. هیچ ملازمهای بین متن و سند نیست! مرحوم #علامه_مجلسی تلقی درستی داشته است، در مرآةالعقول و در ملاذالاخیار میبینیم که حدیثی را از نظر سند تضعیف میکند ولی بر اساس متن آن فتوا میدهد!
گاهی متن قوی است، مشخصاً از بشر صادر نشده!...
در قرن سوم دو محلۀ شیعهنشین در #ری (تهران آن زمان) بوده که مردم نام فرزندان خود را به اسمهای خلیفه اول و خلیفه دوم میگذاشتند و آنها را #لعن میکردند. وقتی کسی اشکال میکرد، میگفتند: حقندارم فرزند خودم را لعنت کنم؟!
انسان اگر #برائت [از دشمنان اهلبیت] نداشته باشد ایمانش هم ارزش ندارد!
آدمی چرا ایمانش را به خاطر فرادی که هِر را از بِر تشخیص نمیدادند از دست بدهد؟! باید آنها که برائت ندارند را با استدلال آگاه کرد، تا به بیراهه نروند.
۲۴ شهریور ۱۴۰۳
هیچ نقطهای از ولی خدا خالی نیست؛ انسان باید پیدا کند!
آدرسی نیست، سنخیت مطرح است یعنی من باید به درجهای خودم را بالا بکشم که همسِنخ خودم را پیدا کنم.
«السنخیة دلیل الإنضمام»
وقتی که خود را به آن درجه رساندی؛ پیدا میشود؛ خود به خود میبینی نشستید و با هم صحبت میکنید...
#العجل
آنچه از #آیت_الله_بروجردی به جای مانده، اهتمام ایشان در مطرح نمودن #مذهب_تشیّع به عنوان یک مذهب رسمی صاحب نظریه [در دنیای اسلام] بوده و در این زمینه بدون آنکه به مخالفین باج داده و یا تنزّلی نشان دهد، موفق هم بوده است.