مُحَمَّد

أَجَارَتَنَا إِنَّا غَرِيبَانِ هَاهُنَا - وَكُلُّ غَرِيبٍ لِلغَريبِ نَسِيب

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

" فخذ من كلّ ما يقرع سمعك ويروق فهمك صافيه، ودع عليّ كدره واغفر لي خطئي في هذا الكتاب لصوابه، ولا تنكر حسني فيه لقبيحي منه، واعلم أن من طلب عيباً وجده" - التوحيدي.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

أحببتها، ولم أشعر بالملل البتة أثناء قراءة هذه الرواية التي ناهزت السبعمئة صفحة تقريباً، بل أحببت كل تلك الشخصيات، وتعاطفت معها، وحزنت لحزنها.
أتشوق لقراءة المزيد.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

لطالما رددت سراً، وأنا أمرّ على رفوف المكتبة، وأشاهد الروايات الضخمة لباموق: "ألا يستطيع هذا الرجل كتابة رواية صغيرة؟ أم هو محب للثرثرة فقط؟" قلته جهلاً لا تصوراً، والحكم على الشيء فرع عن تصوره، وهذا ماكان ينقصني حينها.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

تأتي هذه الرواية لتؤرخ زهاء أربعين عاماً من تاريخ التطور في مدينة اسطنبول، من خلال قصّة ذلك الشاب، وانتقال الناس جيلاً بعد جيل، من بيوتهم الواسعة، وحدائقهم الوارفة، إلى كتل اسمنتية، وطوابق شاهقة، ومبانٍ لا يعرف فيها أحدٌ أحداً.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

"الطِّرِمَّاحُ: الطويلُ، يُقالُ (طَرْمَحَ البناء): إذا أطَالَهُ."
ابن قتيبة، أدب الكاتب ٧٩ص

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

قَال الطِّرِمَّاحُ :

لَقَد زادني حُباً لنفسي أنني
بَغِيضٌ إلى كُلِّ امرئٍ غَيرِ طائلِ
وأنِّي شَقيٌّ باللئام ولن ترى
شَقيًّا بهم إلا كَرِيمَ الشمَائلِ

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

قال مَعبدُ بنُ عَلقمَة :

فقل لزهيرٍ: إن شتمت سَراتنَا
فلسنا بشتَّامين للمُتَشتِّمِ
ولكننا نأبى الظُّلامَ ونعتصي
بِكُلِّ رقيق الشَّفرتينِ مُصمِّمِ
وتجهلُ أيدينا، ويحلُمُ رأيُنا
ونشتمُ بالأفعالِ لا بالتَّكلُّمِ
وإن التمادي في الذي كان بيننا
بكَفَّيكَ، فاستأخِر لهُ أو تَقدَّمِ

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

قَال الطِّرِمَّاحُ :

لَقَد زادني حُباً لنفسي أنني
بَغِيضٌ إلى كُلِّ امرئٍ غَيرِ طائلِ
وأنِّي شَقيٌّ باللئام ولن ترى
شَقيًّا بهم إلا كَرِيمَ الشمَائلِ

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

فالمؤلف ابتداءً حاول تفكيك مفهوم الدين، ثم أعاد قراءة التاريخ للحروب الدينية، وبيّن أن المقدس لم ينتهِ، بل انتقل من الكنيسة للدولة، والتي أصبحت الوحيدة التي تملك الحق بالعنف، وعنفها منطقي، وعنف ( الآخر غير الغربي) بربري!
وهو بذلك لا يدافع عن الدين، بل يكشف عن هذا التضليل فقط.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

- "إنَّ الخطر الكامن في تأطير البحث في استكشاف العنف الديني هو أن القارئ الغربي سيقع في حيلة تجاهل العدوان الغربي، والتركيز بدلاً من ذلك على ردود الفعل غير العقلانية، كما يُزعم، للآخر غير الغربي."

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

يبين كافانو أن الغربيّ الذي يقول بهذه المقولة، يقع في فخٍ معرفي، يقوده لتجاهل كل عنف يقع على الآخر (غير الغربي طبعاً) ويرى مشروعية العنف تجاهه، لأنه ليس هو، ولا يملك مايملكه.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

يقيني بأن الحبّ ليس بمُقصرٍ
وأنّ يداهُ مُتلفاتٌ ردائيا

إذا لم تَجمّلْ بالتصبّرِ ساعةً
قُسِرتَ عليه جازعًا متوانيا

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

https://t.co/xT8Oxxp9rc

هذا شعر رفيع، قريب إلى النفس، خفيف اللفظ، سهل القبول، لطيف المعنى، يشرح صدر سامعه، ويؤنسه، ويطرب إليه الكريم، ويهتزّ له.

[مُحَمَّد @Gladiator_M7]

توحشتُ مالي في يدي فبذلته
فقيلَ كريمٌ أن توحشتُ ماليا

وفارقتُ قومي مُفردًا مُتعزلًا
فقيلَ غريبٌ أن قصدتُ اعتزاليا

كففتُ شروري عنهمُ وسمحت بالـ
ـعزيزِ، فهل كفّوا كثيرَ ملاميا ؟!