Gjodina🇨🇩

1 corinthiens 13:13 mungu ni chefu❤️🙏🏽

[Gjodina🇨🇩 @GraceJodina]

Habacuc 2:3 : car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde attends-la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.

[David Nzenza @davidnzenz]

On m’a dit un jour que lorsqu’un cantique d’adoration ou de louange reste ancré dans ton esprit, c’est le Seigneur qui te pousse à y demeurer.

C’est peut-être parce que ce chant l’adore profondément, ou parce que c’est la prière parfaite pour ta situation.

Alors chante !

[Demba Diop @dembadiopci]

Lorsque Dieu te transmets un rêve ou une vision, ce n’est pas pour que tu la réalises mais que tu aies confiance qu’IL le fera. Les choses ne se passent jamais comme prévues. IL t’a montré la vision afin que tu endures avec patience Sa réalisation. Fais confiance en Ses desseins.

[Joyce Meyer @JoyceMeyer]

God never calls you to do something and doesn’t give you what you need to do it. #JoyceQuote

[Lord Lombo @Lord_Lombo]

Le plus dur avec les deuils c’est pas les cérémonies. Car au moins durant les cérémonies on est entourés. Mais après chacun rentre dans ses occupations et c’est là que le plus dur commence pour ceux qui ont perdu un être cher. C’est là qu’on ressent vraiment le vide, dans le quotidien. J’en sais quelque chose.

Seigneur, ta miséricorde 🙏🏾

[Yvan Castanou @YCastanou]

Réussir sa vie ne consiste pas à vivre jusqu'à 70 ans, avoir des enfants, une grande église, un grand ministère... Quand on parle de réussir sa vie, toutes ces questions sont secondaires.

Réussir sa vie consiste à se poser une seule question majeure : cette vie vécu a t'elle glorifié Dieu sur terre ? A t'elle rendu Dieu visible, à t'on vu Dieu à l'oeuvre à travers elle ?

À cette question, et concernant Maman Blanche Tunasi, nous pouvons tous répondre sans hésitation : Oui ! Elle a constitué avec son mari et le Saint Esprit, la corde à 3 fils qui a permis au règne de Dieu de s'établir dans les coeurs de multitudes de croyants et à des bonnes oeuvres de Dieu d'être faites sur la terre de son vivant.

Dieu veut se servir de ce recueillement pour nous amener tous à réfléchir (Ecclésiaste 7:2-4). Que dira t-on de vous, de votre comportement et vos réalisations, si votre enterrement avait lieu aujourd'hui ?
Est ce vraiment le souvenir, le témoignage, l'héritage que vous souhaitez laisser ?
Êtes vous vraiment en train de vivre la vie que Dieu avait prévu pour vous ?

Maman Blanche a fait l'unanimité auprès de toutes les tranches d'âges qui ont vu en elle, une femme qui s'est levée comme une mère dans sa génération pour écrire une histoire enviable. Lorsqu'une personne incarne, inspire à elle seule, autant de vertus et de valeurs , alors on peut dire aisément que sa lumière a brillé de son vivant ( Matthieu 5:16)

Merci Seigneur d'avoir prêté maman blanche à la famille Tunasi, à l'église Compassion mais aussi au corps de Christ et au monde !

Sa lumière brillera à perpétuité !

[Daniela M 🇦🇴 @Grace_marques20]

Dieu entend les mots que tu ne prononces pas, il voit les larmes que tu ne verses pas, il ressent la douleur et les besoins que tu n’exprimes pas. Et au-delà d’entendre, de voir et de ressentir, il comprend et promet de t’aider à travers cette tempête, tu ne vas pas te noyer !🙏🏾

[Bernard BAHATI @Bernard_bahati]

Votre personnalité est directement liée aux promesses que vous tenez, à la fois envers les autres et surtout envers vous-même.

[Didi 🫀 @_didiReine]

Le plus grand héritage que je veux laisser à mes enfants au delà des biens etc..
C’est d’avoir Christ dans sa vie.

[Benjamin Babunga Watuna @benbabunga]

CE JOUR-LA... 8 juin 1971, le Président Mobutu enrôle, par force, tous les étudiants congolais de l'Université Lovanium (actuelle Université de Kinshasa) dans l'armée, à l'exception des étudiants étrangers (belges, burundais, camerounais, rwandais...). Tout le corps estudiantin de l'Université Lovanium fut enrôle de force au sein de l'armée : prêtres et religieux, hommes et femmes, parentés des grands généraux ou des simples soldats, des ministres, hauts fonctionnaires, ouvriers ou chômeurs. Le pays entier était en émoi.

En 2019, Ngimbi Kalumvueziko, ancien étudiant de Lovanium et un des membres de mon forum "Et Si Nous Parlions d'Histoire?" (sur Facebook), avait livré ce témoignage que j'avais posté à l'époque et que je reprends de nouveau ici. Sur la photo, la tête de Ngimbi est encerclée. Ses autres camarades, de gauche à droite, sont Léonie Kubukubu (vivant actuellement à Philadelphia, aux USA), Véronique Kakiese (actuellement Chef du Département de Dermatologie aux Cliniques Universitaires de Kinshasa) et feu Floribert Tshamala.

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Dans ces premières années de pouvoir de Mobutu, l’université Lovanium, la bien nommée "Colline inspirée" (pour sa situation sur les hauteurs de l’Est de Kinshasa et la grande liberté de son enseignement), était un foyer actif du savoir, de l’expression critique et aussi de la contestation. Menés par leurs associations, l’Union Générale des Étudiants du Congo, UGEC et l’Association des Étudiants de l’Université Lovanium, AGEL, les étudiants ne manquaient aucune occasion pour exposer les contradictions dans les choix du pouvoir et même contester certaines de ses initiatives.

Le 4 juin 1969, ils descendent de leur "Colline inspirée" pour exprimer par des marches à travers la Ville des revendications sur l’augmentation de la bourse d’étude et l’amélioration des conditions salariales des travailleurs. Craignant que les autres couches de la population suivent le mouvement estudiantin, le pouvoir, pris de panique, réagit avec violence. Les forces de l’ordre ouvrent le feu sur les manifestants, faisant des dizaines de morts, voire une centaine selon de nombreux témoignages. Les corps des victimes sont vite ramassés et enterrés à la sauvette dans des endroits tenus secrets.

Trois mois plus tard, entrant à l’Université Lovanium, j’étais frappé par la lourde atmosphère ambiante qui y régnait. Les étudiants, les professeurs, les employés de l’Université, bref toute la communauté universitaire était encore sous le choc. Par crainte de représailles sans doute, personne n’avait eu le courage de recenser les étudiants. Le bilan exact de la répression ne sera jamais connu. Les étudiants pourtant n’avaient pas oublié leurs camarades morts et tenaient à honorer leur mémoire.

Ainsi le 4 juin 1971, jour du deuxième anniversaire des événements du 4 juin 1969, des manifestations commémoratives, dont un culte religieux et une marche silencieuse sur le campus furent organisées. Un cercueil symbolique fut enterré sous une stèle commémorative devant le bâtiment principal de l’Université. Pour Mobutu, ce fut une provocation. Sa réaction ne se fit pas attendre. Dès le lendemain, des soldats de l’ANC investissent le campus. Ils déterrent le cercueil et détruisent la stèle. Tenus à distance, nous assistions passivement à l’effacement du souvenir de nos camarades victimes de la sanglante répression du 4 juin 1969. Mais très vite, notre passivité se transforma en révolte lorsque les soldats s’en prirent à l’aumônier catholique de l’Université, l’Abbé Thysman, que nous appelions affectueusement Grand Frère, en reconnaissance de sa très grande disponibilité à aider par des conseils et parfois financièrement les étudiants en difficultés pour résoudre divers problèmes sociaux.

Grand Frère était malmené par les soldats qui réussirent à le traîner dans un véhicule en se frayant grâce aux coups de feu tirés en l’air un passage à travers la pluie de pierres et divers autres projectiles qui s’abattaient sur eux. On apprendra quelques heures plus tard qu’il avait été immédiatement expulsé du Congo. Son seul tort était d’avoir célébré le culte religieux. Le même soir, le gouvernement décida la fermeture de l’Université Lovanium et l’enrôlement de tous les étudiants dans l’armée nationale pour une période de sept ans. Il s’agissait d’après le gouvernement d’une mesure disciplinaire pour faire des étudiants des citoyens responsables et respectueux de l’État. Mais en réalité, Mobutu était déjà très irrité par les critiques des étudiants vis-à-vis de ce qui apparaissait comme un culte de vénération et de dévotion à la limite de la sanctification qu’il voulait imposer au peuple pour honorer la mémoire de sa mère, Maman Yemo, décédée quelques semaines plus tôt. Peu avant, son maître propagandiste, le Ministre de l’Information Dominique Sakombi, avait été conspué lors d’une conférence sur sa vision politique. Tout cela avait certainement déterminé le comportement de Mobutu qui, sans doute pour se venger, a pris des mesures extrêmes dont les conséquences n’avaient pas tardé à se traduire par la désarticulation de tout le système de l’enseignement supérieur et universitaire. En effet, Mobutu avait dans la foulée décidé la fermeture des deux universités confessionnelles, l’Université Lovanium, catholique, à Léopoldville, et l’Université Libre du Congo, protestante à Stanleyville, et de l’unique université étatique, l’Université Officielle du Congo à Élisabethville, et la création d’une seule institution universitaire, l’Université 179 Nationale du Zaïre, UNAZA, par l’intégration des trois anciennes.

L’enrôlement militaire décidé, nous devions tous être conduits dans les casernes militaires de Léopoldville. Nous étions environ 4.000 repartis dans trois sites, le Camp d’Entraînement des Troupes Aéroportées, CETA, à Ndjili, le camp de la Compagnie Logistique et des Transports, à Kintambo et le camp Tshatshi dans lequel se trouvait la résidence de Mobutu à Ngaliema. Aucune structure d’accueil n’ayant été prévue, nous étions regroupés sur des terrains vagues, où les premières semaines nous dormions à même le sol en plein air, avant que ne soient installées des tentes. Par manque de sanitaires, nous étions obligés de faire nos besoins dans la nature.

À notre arrivée dans les camps, les militaires, leurs épouses et enfants, s’étaient rués sur nous pour nous faire subir un passage à tabac en règle. Par des coups de poing, de pied, ou de fouet, des jets de pierre ou de touts autres projectiles, ils rivalisaient de zèle pour nous infliger la punition que, comme ils le disaient, nous méritions pour avoir osé défier Mobutu. Ne leur avait-t-il pas été dit que les étudiants étaient des éléments dangereux au pouvoir? En plus, il s’agissait pour eux qui avaient de l’universitaire l’image d’un personnage inaccessible, de nous ramener sur terre. Peut-on leur en vouloir quand on sait qu’à l’époque, l’étudiant universitaire vivait dans un milieu déconnecté des réalités sociales? Nous recevions une bourse d’études suffisante pour couvrir nos besoins élémentaires. La qualité du logement (confort des chambres, services de blanchisserie) et de la restauration était comparable à celle d’un hôtel de classe 3 étoiles. Nous bénéficions en plus d’un service de transport opérationnel en permanence. Ces conditions, en plus de la qualité de l’enseignement, faisait de l’Université Lovanium l’une des meilleures d’Afrique. Les professeurs de renom qui venaient régulièrement d’Europe, voire d’Amérique pour enseigner ou donner des conférences y trouvaient un cadre approprié au développement du savoir. Dans ces conditions, être étudiant à l’Université Lovanium pouvait être considéré comme un privilège exceptionnel.

Les premières semaines dans les camps militaires furent très éprouvantes. Non seulement à cause des conditions de vie particulièrement difficiles, mais surtout des brimades de toutes sortes, des actes d’humiliation et des corvées de travail imposées sans arrêt. Un traitement de prisonniers de guerre. Certains jours à l’aube, nous étions réveillés pour nous aligner en position de "garde-à-vous" sur le passage de Mobutu qui avait l’habitude de marcher pour se rendre à son bureau. Ainsi, il pouvait se délecter de la satisfaction d’avoir soumis les contestataires que nous étions. Au fil des jours, une familiarité commença à se créer avec les soldats. Certains s’étaient découvert des liens tribaux ou familiaux lointains. D’autres s’étaient simplement liés d’amitié avec des étudiants. Désormais, nous pouvions après les corvées journalières, passer les soirées dans les familles des militaires, où d’habitude nous partagions des repas dans un cadre familial. Les repas et les boissons étaient évidemment payés par les étudiants, ce qui arrangeait bien les militaires dont la solde était modique. Ces longues soirées passées chez les militaires furent pour nous l’occasion d’expliquer les motivations de la contestation estudiantine et de discuter avec eux des problèmes politiques et sociaux du pays. Pour Mobutu, le danger de conscientisation politique des militaires était réel. C’est ainsi qu’il mit brutalement fin à notre séjour dans les casernes, trois mois à peine après notre arrivée. Nous devions regagner le campus universitaire et reprendre les études tout en restant sous le statut militaire avec le grade de sergent.

Un spectacle de grande désolation nous y attendait. L’Université avait subi un pillage en règle. La reprise des activités académiques était tâtonnante; il fallait répartir les étudiants et les professeurs entre les trois campus de la nouvelle Université Nationale, organiser la vie militaire des étudiants militaires qui devaient en même temps s’acquitter de leurs obligations d’étude. À cela s’ajoutaient les difficultés financières, le budget de l’État, chroniquement insuffisant, n’ayant rien prévu pour le fonctionnement de l’institution universitaire nouvellement créée. L’Université Lovanium était bel et bien morte, entraînant avec elle l’effondrement de tout le système éducatif du pays".

[Trésor BUTI MALEMA @Tresor_Buti]

Vous ne parviendrez jamais à devenir l'héritier de votre patron, alors pourquoi vous évertuer à nuire à vos collègues ?
Investissez plutôt votre énergie dans des actions positives qui vous aideront à avancer dans votre carrière personnelle.

[Cynthia Katanga,MBA @KatangaCynthia]

Wa ntumbo, Ne bukomo bonso
Witu nangile, Ah leza wetu
Ah mukomo komo
Mu biaku longa
Tuba iya kodji
Tata witu nsenge
Wa ntumbo, Ne bukomo bonso
Witu nangile, Ah leza wetu
Ah mukomo komo
Mu biaku longa
Tuba iya kodji
Tata witu nsenge
Wa ntumbo, Ne bukomo bonso
Witu nangile, Ah leza wetu
Ah mukomo komo
Mu biaku longa
Tuba iya kodji
Tata witu nsenge🤩

[JM @educatedhustler]

Pray about it as much as you think about it.

[𝐸𝑙𝑟𝑎𝑦 @elvis_ray_]

La vie avec Dieu n’est pas une vie d’immunité contre les difficultés, mais une vie de paix malgré les difficultés.

[Typical African @Joe__Bassey]

All eyes on Congo 🇨🇩, millions of people have been killed, displaced and properties destroyed already. But the world seems to be blind.

[Mathilde @mathildecmra]

La restauration venant de Dieu consiste à ne plus regarder à ce que nous avons perdu, à ne plus vivre dans le regret mais à Lui faire confiance seulement.

Il a mieux pour nous 🙏🏾

[Veilleurs du web RDC @veilleursduweb]

La démarche qui consiste à déterminer si une information est vraie ou fausse s'appelle :

A. L'amour
B. L'argent
C. La gloire
D. Le fact-checking

[Certified Hoodie Thief 🏁 @KryssyLaReina]

This is why being present matters

[JM @educatedhustler]

I love when God sends me a little confirmations letting me know He heard me.

[Evelyne Ombeni @EvelyneOmbeni]

Ne regrettez jamais d'avoir donné, aimé, partagé.
Peu importe à quel point certains mentent et trahissent, soyez tous fiers de réciter la plus belle des poésies dans le cœur des autres.

[Poonam Soni @CodeByPoonam]

Goodbye Photoshop

Canva Create is officially here and it's INSANE

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