Cette Coupe du Monde aura pour toujours un goût d’inachevé, car nous méritions de quitter ce tournoi d’une meilleure manière. Nous avons tout donné, pour vous rendre fiers et faire honneur à notre pays.
Mais ce parcours est une première pierre posée pour bâtir quelque chose de grand. Nous sommes sur la bonne voie, gardons le cap. Nous reviendrons.
GRENADYE ALASO !
#WI18 🇭🇹
Très déçu du résultat d’hier…
Dur à encaisser et à accepter mais, surtout, grosse pensée aux fans qui nous ont apportés leur soutien.
Quoi qu’il arrive, on se battra jusqu’au bout pour ce drapeau 🇭🇹
#WI18
🚨 « CE N’EST PAS UNE COMPÉTITION ÉQUITABLE. » 😤
Mehdi Taremi 🇮🇷 et ses coéquipiers iraniens se disent ÉPUISÉS des voyages, des entrainements et des contrôles d’immigration et de transit qui DURENT 5 HEURES. 😩
🖥️💥 El VAR acumuló un nuevo ridículo en el Haití - Escocia.
👉🏻 McLean entra con la plancha por delante y clava los tacos en la rodilla de Casimir.
❌ 𝗘𝗦 𝗥𝗢𝗝𝗔 𝗗𝗜𝗥𝗘𝗖𝗧𝗔.
▪️ La entrada abrió una brecha en la rodilla del jugador haitiano, que tuvo que ser atendido.
Honestly, FIFA's decision only makes me like the Haiti World Cup jerseys more. Rules are rules, and if they were breached, so be it. But what those jerseys symbolize is bigger than any regulation.
Haiti remains one of the most powerful reminders in history that the enslaved rose up, defeated colonial powers, and won their freedom. More than two centuries later, that story still resonates. And maybe that's exactly why it matters.
Rale pwojè estad la nan mitan diskisyon sa yo se movèz fwa. Pandan plizyè fwa li pale sou sa, lajan ki rasanble a pa ase sa ki fè pwojè a kanpe jouk gen plis posiblite pou kouvri kou sa mande a, e si nou vle sa li ka ba nou prèv kote lajan an ye.
Yonn nan gwo pwoblèm nou genyen nan sosyete a se difikilte pou nou disosye tèt nou ak wòl sosyal nou, ideyoloji nou oswa moun nou admire yo. Konsa, lè yon moun kritike yon atis,yon koz nap defann oswa yon foutbòlè nou renmen, nou santi se nou menm yo atake. Olye nou reponn agiman an, nou lanse atak pèsonèl sou moun nan.
Patrice Dumont pa gen menm pozisyon ak yon fanatik kap diskite foutbòl nan yon Space lè li gen tan. Se yon sijè li etidye, li fè rechèch sou li, li ekri sou li e li pratike l kòm metye. Sa pa vle di li toujou gen rezon, men sa vle di opinyon li merite pou yo konsidere l kòm yon pwennvi ki plis enfòme pase pa anpil nan nou.
Menm jan an tou, Bellegarde pa oblije dakò ak analiz yo fè sou li. Li gen dwa pa renmen yo e li menm gen dwa refize bay entèvyou. Men yon jwè pwofesyonèl pa ka konte sèlman sou pwòp jijman pa li sou nivo li. Nan tout espò pwofesyonèl, kritik ak evalyasyon ekstèn fè pati jwèt la.
Nou souvan kwè paske se nou ki sou teren kap viv yon eksperyans, lot moun ki deyo pa ka pi byen plase pase nou pou pale de domèn lan, menm si se travay yo pou yo pale de li. Se yon mit. Yon egzanp: Tout nwa pa pi byen plase pou pale de rasis menm jan tout fanm pa pi byen plase pou pale de feminis Jan anpil nan nou kwè sa. Se pou sa tout ansyen jwè foutbòl pa foseman fè pi bon konsiltan aprè karyè yo pase kèk moun ki pat janm jwe foutbòl.
Gen yon ekspeyans mantal ki rele "Mary's room" ki montre sa, gen diferans ant kenesans ou genyen a pati ekspeyans sibjektiv ou ak konesans syantifik ou genyen ki soti nan analiz, deskripsyon ak obsèvasyon.
Eksperyans pèsonèl gen valè, men li pa yon sous konesans espesyal ki depase tout lòt yo. Anpil fwa, se menm yon move rezònman estatistik. Sa fèw tire konklizyon jeneral sou yon sitiyasyon, yon fenomèn apati yon sèl echantiyon : tèt pa nou.
Yon moun tankou Patrice Dumont ka pa konnen sa sa ye pou li Bellegarde sou teren an. Men li gen lòt zouti: done estatistik, analiz taktik, konparezon istorik ak etid jwèt la. Zouti sa yo ka pèmèt li wè kèk bagay yon jwè ki anndan aksyon an pa wè.
Ronaldo, Messi oswa Mbappé tap kite jwe foutból si yo tap konte konbyen fwa yo kritike yo. Yo ka pa dakò ak analiz la, men se sou teren an yo reponn. Yon kritik sou nivo yon jwè pa fè Patrice Dumont vin mechan . Se senpleman yon opinyon sou pèfòmans espòtif, pa yon atak sou diyite Belllegarde kom moun. Repons lan pa ta dwe ad hominem, jan kèk moun ki pa gen agiman pou reponn sou fon delklarasyon li ap fè li a.
Eskem dako Belllegarde pa gen plas li nan Seleksyon an? Non, eskem kwè Patrice pat dwe fè delklarasyon an? Non. Si li panse sa, li dwe eksprime li. Repons eklere a se chèche konprann kisa li wèm mwen pa wè, kisa ki fè li kwè sa Li kwè a. Pespektiv pa nou pa menm. Se pa wòch pou nou tire sou li pou sa.
Di m konbyen kòb ou te bay epi pwouve sa m ap remèt ou li
Fòk nou aprann respekte moun nan peyi a, tout moun p ap ka vòlè
PP bouke pale de sa yo pa ranmase ase lajan pou pwojè a yo mete l sou poz, kòb la nan bank
E Patrice ap soti viktim paske bank lan vle pran gwo enterè sou lajan an chak mwa
Nan koze foutbòl PP gen tout lejitimite.
Pasyon, travay, e menm pale de spò a. Tout sa l di pa vle di se « wi , amen » men fason n ap reaji an danjere anpil pou seleksyon an. Nou sou yon nyaj , nou dwe ateri pi vit posib avan premye match nou nan mondyal la.
#AyitiMondyal2026
Casimir rale Bellegarde poul pa bay Patrice Interview akoz konsta sou mefòm jwè an.
Men sam klè sou li, Casimir pap fè yon Jounalis RMC, l’Equipe oubyen Nenpot medya anglè sa.
Ayisyen ap jwi, yo kontan wey Yo fè Patrice Wont.
Antouka nou lwen
Quel revenu faut-il gagner en 2026 pour sortir de la pauvreté en Haïti ?
Par Thomas Lalime
Le Nouvelliste, 19 mai 2026
L’Institut de recherche et d’informations socioéconomiques (IRIS) du Québec vient de publier à la fin du mois d’avril 2026 son rapport sur le « revenu viable ». Il s’agit du revenu net nécessaire pour couvrir les besoins essentiels (logement, nourriture, transport, santé) d'un travailleur et de sa famille, tout en permettant une participation sociale et une capacité d'épargne pour les imprévus. Il dépasse le seuil de pauvreté et varie selon le coût de la vie locale.
Au Canada, l’indicateur de référence pour mesurer la pauvreté demeure la mesure du panier de consommation (MPC) qui évalue le coût annuel des besoins essentiels, notamment le logement, l’alimentation, le transport et l’habillement. À Montréal, ce seuil s’établit à 25 867 dollars canadiens pour une personne seule. Toutefois, comme le souligne Eve-Lyne Couturier de l’IRIS à la presse québécoise, « vivre à ce niveau signifie encore évoluer dans la précarité ». D’où la question centrale : à partir de quel revenu peut-on réellement atteindre un niveau de vie décent, voire confortable ?
C’est précisément ce que cherche à déterminer la notion de « revenu viable ». À l’instar de la mesure du panier de consommation, elle intègre les dépenses de base, mais elle va plus loin en incluant des éléments essentiels à une vie équilibrée, tels que les loisirs, les vacances, une capacité d’épargne pour faire face aux imprévus, ainsi que des investissements en éducation. L’IRIS considère le « revenu viable » comme le seuil permettant de vivre dignement au Québec, au-delà de la simple sortie de la pauvreté. L’indicateur de l’IRIS reflète le total des dépenses requises sur une année complète. Autrement dit, il correspond au revenu disponible dont une personne doit disposer, une fois les impôts payés et les transferts pris en compte.
Le revenu viable varie selon les régions. Selon les calculs de l’IRIS, il atteint environ 41 585 dollars canadiens à Montréal, 44 780 dollars canadiens à Sept-Îles (le plus élevé) et 33 249 dollars canadiens à Trois-Rivières (le plus bas). Ces écarts s’expliquent notamment par le coût du logement et du transport qui sont différents dans ces diverses régions. L’étude souligne une forte hausse des dépenses, en particulier pour le logement et le transport, aggravée par l’augmentation des loyers et des prix du pétrole. Par exemple, une famille avec deux enfants à Montréal doit consacrer plus de 26 000 dollars canadiens par an au logement.
La publication du rapport sur le revenu viable coïncide avec celle du salaire minimum au Québec. Depuis le 1er mai 2026, le salaire minimum est passé à 16,60 $/heure, ce qui correspond à un revenu annuel de 27 647 dollars canadiens pour un travailleur à temps plein, soit environ 35 heures de travail par semaine. Ces indicateurs montrent que le salaire minimum est insuffisant pour atteindre le revenu viable, bien qu’il dépasse le seuil de pauvreté au Québec. Cela met également en évidence l’écart persistant entre sortir de la pauvreté et vivre décemment.
Qu’en est-il d'Haïti ?
L’augmentation du salaire minimum pour certaines catégories de travailleurs a fait la une de la presse haïtienne la semaine dernière. Cependant, la réflexion ne doit pas se limiter uniquement au salaire minimum. Elle doit s’étendre aux notions de luttes contre la pauvreté pour ensuite déboucher sur le revenu viable. Dans les trois cas, il s’agit d’un débat crucial qui doit inclure tous les secteurs éclairés de la vie nationale.
Déterminer le revenu nécessaire pour sortir de la pauvreté en Haïti demeure un exercice complexe. Les données d’enquêtes et administratives fiables font défaut. Contrairement à d’autres pays, il n’existe pas encore de seuil de « revenu viable » objectif permettant d’évaluer précisément à partir de quel niveau une personne peut vivre dignement. Il est toutefois possible de dégager certaines tendances en considérant les éléments de base comme le logement, la nourriture, le transport, la santé, le loisir et les possibilités d’épargne.
Le ministre de l’Économie et des Finances, Serge Gabriel Collin, a confirmé, lors d’une conférence de presse en date du lundi 4 mai 2026, que le salaire minimum applicable aux ouvriers du secteur de la sous-traitance est fixé à 1 000 gourdes par jour. Une revalorisation qui, selon les autorités, « sera étendue de manière progressive à l’ensemble des segments concernés ». À raison de 22 jours de travail par mois, le salaire minimum mensuel se situe autour de 22 000 gourdes, soit environ 169 dollars américains avec le taux de référence de 130,54 gourdes de la Banque de la République d’Haïti (BRH) en date du 6 mai 2026.
Il s’agit d’un petit pas qui se révèle très important. Ce montant permet difficilement de couvrir les besoins de base tels que l’alimentation, le transport ou le logement, dans un environnement inflationniste exacerbé par l’expansion des gangs armés et la hausse des prix du carburant. D’autant plus que la majorité de la population évolue dans le secteur informel avec des revenus faibles et irréguliers. Il faudrait une nouvelle enquête sur le budget et la consommation des ménages (la dernière date de 2012), voire un nouveau recensement pour estimer des seuils fiables de pauvreté national et par région.
Il importe de noter qu’une part importante des travailleurs, bien qu’en emploi, demeure en situation de précarité. Cette réalité relance le débat sur la nécessité d’ajuster les politiques salariales et sociales afin de mieux refléter le coût réel de la vie, notamment en matière de logement, de transport et d’alimentation. Elle soulève également la question du rôle de l’État dans la réduction des inégalités et dans la mise en place de mécanismes permettant d’assurer un niveau de vie digne à l’ensemble de la population.
Ce qui est sûr, c’est que . Dans ce contexte, même les ménages disposant d’un revenu régulier peinent à subvenir à leurs besoins essentiels.
Évidemment, on ne peut tout refiler aux entreprises qui, en grande partie, tutoyaient déjà la faillite. En ce sens, rétablir l’ordre et la sécurité publique et réduire les pressions inflationnistes devraient constituer des chantiers incontournables pour le gouvernement. Sinon, on se retrouvera dans une spirale où il faudra réviser constamment à la hausse le salaire minimum, les seuils de pauvreté et éventuellement le revenu fiable.
L’amélioration des conditions de vie des travailleurs passe surtout par la disponibilité des services sociaux de base : l’eau potable, l’électricité, les hôpitaux et les écoles publiques pour ne citer que ceux-là. Et ceci, à travers tout le territoire. Le coût de la vie est généralement plus élevé dans les zones urbaines, notamment à Port-au-Prince, tandis que les zones rurales présentent des réalités différentes, souvent marquées par un accès encore plus limité aux services de base.
Au-delà des chiffres, la pauvreté en Haïti est profondément structurelle. Elle s’explique aussi par la faiblesse des institutions, l’instabilité économique, le manque d’emplois formels, l’absence de politiques sociales efficaces et ces derniers temps par l’expansion des gangs armés qui sabotent tout sur leur passage. Ainsi, sortir durablement de la pauvreté ne dépend pas uniquement du niveau de salaire minimum ou de revenu, mais aussi de transformations économiques et institutionnelles plus profondes.
Cette réalité met en exergue l’ampleur des défis économiques et sociaux auxquels le pays est confronté ainsi que l’urgence de mettre en place des politiques publiques capables d’améliorer durablement les conditions de vie de la population. Cette amélioration passera par celle du pays en général, mais elle aidera en même temps à augmenter le niveau de vie au pays. Comme si l’on passerait d’un cercle vicieux à un cercle vertueux.