"...el problema no era tanto la exactitud de la información cuanto llenar las expectativas cotidianas con un relato que lo sostuviera". Lucrecia Escudero
La indignación permanente y la necesidad de tomar posición pública sobre todo, fenómenos de la cultura digital como ningún otro momento de la historia.
El entorno no invita: empuja al despliegue del show.
Fascinades por la pirotecnia visual y el impacto de nuevas IA, corremos detrás de imágenes cada vez mas espectaculares. Quizá valga la pena detenernos y preguntarnos qué relatos, sensibilidades y formas de ver el mundo implican estas herramientas. Nota 👇
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"La necesidad de confirmar la realidad y dilatar la experiencia mediante fotografías es un consumismo estético al que hoy todos son adictos. Las sociedades industriales transforman a sus ciudadanos en yonquis a las imágenes..." S. Sontag
La imagen pobre "opera contra el valor fetichista de la alta resolución (...) este es el motivo por el que acaba perfectamente integrada en un capitalismo de la información que prospera en lapsos de atención comprimidos, que se basa en la impresión antes que en la inmersión" H.S
"Las imágenes creadas por las herramientas de AA son rederizaciones estadísticas antes que img. de objetos realmente existentes. Desplazan el foco de la indexalidad fotográfica a la discriminación estadísticas. Ya no remiten a la facticidad (...), sino a la probabilidad" H. S.
"Quemar sujetos, es ese el funcionamiento del motor social. Pero toda voluntad de poder desea abolir la dimensión subjetiva del otro. Consume sujeto movilizando el deseo del otro para capturar su energía y al mismo tiempo privarlo de ella." J.L. Comolli
“Allí donde el mundo real se transforma en simples imágenes, las simples imágenes se convierten en seres reales, en motivaciones eficientes de un comportamiento hipnótico.” Guy Debord, 1967.
¿Una población puede deprimir su capacidad de percibir lo que le está pasando, como cuerpo colectivo, quemada por la estimulación brillante de las pantallas y su imperativo de rendimiento? La alienación mediosférica es un problema político. A. Valle (2022)
Cuatro preguntas definen las políticas del conocimiento digital: ¿Qué conocimiento se produce? ¿Cómo se distribuye? ¿Qué autoridad lo gobierna? y ¿Qué poderes lo sostienen? Las disputas por esas respuestas modelan el orden social en la era de la información. S. Z (2025)
"Una de las mayores atracciones de la imagen analógica radica en su ambivalencia. Registra sin inventar nada pero somete todo lo que capta a las normas de su óptica (...) desplaza, transforma todo cuanto ofrece a la mirada" y produce " una ilusión de evidencia" P. Sorlin
El pasado no se conserva tal cual en la memoria. Es evocado, reconstruido desde el presente. Los marcos son instrumentos que la memoria colectiva utiliza para reconstruir una imagen del pasado acorde a cada época y en sintonía con los pensamientos dominantes de la sociedad (M.H.)
🎙️ ¡Ya están disponibles los episodios 2 y 3 de "Ayacucho"!📌 Ep. 2: De revolución a guerra. Conversamos con A. Rabinovich.📌Ep. 3: Política revolucionaria con G. Di Meglio. 🎧Conduce: A. Morea, con L. Mazzoni y M. Kloster. 📻 Escuchalo en Spotify: HUMApodcast #AyacuchoPodcast
"Lo que nosotros vemos sobre todo en las pantallas de la información televisada, es el rostro de los gobernantes, expertos y periodistas que comentan las imágenes, que dicen lo que ellas muestran y lo que debemos pensar de ellas". J. Rancière (El espectador emancipado, 2010).
Se debe abandonar la idea de que las plataformas y sus redes reemplazarán a los medios tradicionales. Lo clave en este momento son las nuevas relaciones que se producen entre las dos grandes maneras de producción discursiva: el broadcasting y el networking
(Vidas Mediáticas, JLF)
"...desde el momento en que toda relación entre significantes vacíos (s.g.) y política no es mas automática y toda hegemonía es estructuralmente precaria y reversible, las distintas fuerzas políticas intentarán siempre reacomodarse y hegemonizar los s. v. de la comunidad ausente.