📌تغريدات لـ #الأذكار و #شرح_الأذكار و #معاني_الأذكار
قال رسول الله ﷺ :ألا أنبئكم بخير أعمالكم،وأزكاها عند مليككم،وأرفعها في درجاتكم،وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة،وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم،ويضربوا أعناقكم؟
قالوا:بلى، قال: (ذكر الله تعالى)
#أذكار#أدعية#دعاء
قال رسول الله ﷺ : "الصَّلاةَ الصَّلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم"
#الصلاة هي العبادة الوحيدة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على نبينا ﷺ في السماء بلا واسطة وفرضت خمسو�� صلاة حتى خففت إلى خمس صلوات ومع ذلك يتركها البعض ويتساهل في أدائها مع أنها خففت من خمسين إلى خمس.
#الصلاة أكثر الفرائض ذكرًا في القرآن الكريم لأنها عمود الإسلام كما أخبر بذلك المصطفى عليه الصلاة والسلام فقال (رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) وهي الركن الثاني من أركان الإسلام فلا يقبل الله من العبد زكاة ولا صيامًا ولا حجًا إذا تركها.
#صلاتك_نجاتك قناة لجمع مقاطع للحث على الحرص على هذه العبادة + بعض ما يتعلق بهذه العبادة من شروط وأركان وواجبات وأذكار وأدعية…
#اذكروا_الله_يذكركم
#صلوا_على_رسول_الله_ﷺ
#الا_بذكر_الله_تطمئن_ا��قلوب
https://t.co/LEPiYvNUR8
حاتم الأصم كان من أصحاب شقيق البلخي - رحمة الله تعالى عليهما - فسأله يوماً قال: صاحبتني منذ ثلاثين سنة ما حصَّلت فيها؟
قال: حصلت ثماني فوائد من العلم، وهي تكفيني منه؛ لأني أرجو خلاصي ونجاتي فيها.
فقال شقيق: ما هي؟
قال حاتم:
الفائدة الأولى: أني نظرت إلى الخلق فرأيت لكل منهم محبوباً ومعشوقاً يحبه ويعشقه، وبعض ��لك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت، وبعضه يصاحبه إلى شفير القبر، ثم يرجع كله ويتركه فريداً وحيداً، ولا يدخل معه في قبره منهم أحد.
فتفكرت وقلت: أفضل محبوب المرء ما يدخل معه في قبره ويؤنسه فيه، فما وجدته غير الأعمال الصالحة، فأخذتها محبوبة لي؛ لتكون لي سراجاً في قبري، وتؤنسني فيه، ولا تتركني فريداً.
الفائدة الثانية: أني رأيت الخلق يقتدون أهواءهم، ويبادرون إلى مرادات أنفسهم، فتأملت قوله - تعالى - :[وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)] النازعات: 40 - 41.
وتيقنت أن القرآن حق صادق، فبادرت إلى خلاف نفسي وتشمرت بمجاهدتها، وما متعتها بهواها، حتى ارتاضت بطاعة الله - تعالى - وانقادت.
الفائدة الثالثة: أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع ح��ام الدنيا ثم يمسكه قابضاً يده عليه، فتأملت في قوله - تعالى - : [مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ] النحل: 96 فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله - تعالى - ففرقته بين المساكين ليكون ذخراً لي عند الله - تعالى -.
الفائدة الرابعة: أني رأيت بعض الخلق يظن أن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر؛ فاعتز بهم، وزعم آخرون أنه في ثروة الأموال وكثرة الأولاد؛ فافتخروا بها، وحسب بعضهم أن العز والشرف في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك دمائهم، واعتقدَتْ طائفة أنه في إتلاف المال وإسرافه، وتبذيره؛.فتأملت في قوله - تعالى - : [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ] الحجرات: 13 فاخترت التقوى، واعتقدت أن القرآن حقٌ صادق، وظنَّهم وحسبانهم كلها باطل زائل.
الفائدة الخامسة: أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضاً، ويغتاب بعضهم بعضاً، فوجدت أصل ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم، فتأملت في قوله -تعالى- : [نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا] الزخرف: 32 فعلمت أن القسمة كانت من الله - تعالى - في الأزل، فما حسدت أحداً، ورضيت بقسمة الله - تعالى -.
الفائدة السادسة: إني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضاً لغرض وسبب؛ فتأملت في قوله -تعالى-: [إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً] فاطر:6 فعلمت أنه لا يجوز عداوة أحد غير الشيطان.
الفائدة السابعة: أني رأيت كل أحد يسعى بجد، ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش، بحيث يقع به في شبهة وحرام، ويذل نفسه وينقص قدره؛ فتأملت في قوله - تعالى - : [وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا] هود: 6 فعلمت أن رزقي على الله -تعالى- وقد ضمنه؛ فاشتغلت بعبادته، وقطعت طمعي عمن سواه.
الفائدة الثامنة: أني رأيت كل واحد معتمداً على شيء مخلوق، بعضهم على الدينار والدرهم، وبعضهم على المال والملك، وبعضهم على الحرفة والصناعة، وبعضهم على مخلوق مثله، فتأملت في قوله -تعالى- : [وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً] الطلاق: 3 فتوكلت على الله - تعالى - فهو حسبي ونعم الوكيل.
فقال شقيق: وفقك الله - تعالى - إني قد نظرت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، فوجدت الكتب الأربعة تدور على هذه الفوائد الثماني، فمن عمل بها كان عاملاً بهذه الكتب الأربعة.
#قصص_واقعية
#مواعظ #فوائد
#صلوا_على_رسول_الله_ﷺ
#اذكروا_الله_يذكركم
التلاوة والذكر حياة .. والدعاء والاستغفار نجاة.
فمن أراد الحياة والنجاة، فليلزم هذه الأربع، عنوان الفوز والسعادة، بعد الفرائض.
قال ﷺ : "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر، مثل الحي والميت". #صحيح_البخاري
وهذا أخطر المرضين، وعلاجه إلى الرسل وأتباعهم، فهم أطباء هذا المرض، والنوع الثانى: مرض مؤلم له فى الحال، كالهم والغم والحزن والغيظ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، أو بالمداواة بما يضاد تلك الأسباب.
إغاثة اللهفان لـ #ابن_القيم رحمه الله.
قال #ابن_القيم رحمه الله:
مرض القلب نوعان: نوع لا يتألم به صاحبه فى الحال، كمرض الجهل، ومرض الشبهات والشكوك، ومرض الشهوات، وهذا النوع هو أعظم النوعين ألما، ولكن لف��اد القلب لا يحس بالألم، ولأن سكرة الجهل والهوى تحول بينه وبين إدراك الألم = يتبع
إغاثة اللهفان لابن القيم: (1/18).
#ابن_عثيمين_رحمه_الله#ابن_القيم_رحمه_الله#نونية_ابن_القيم#اذكروا_الله_يذكركم#صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ
أما الجملة الثالثة وهي : (( وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) هذه تتطلب أشياء : أولاً : العلم، تتطلب أن الإنسان يسأل الله أن يكون عالماً، ليش ؟ يقول : (( لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) متى يكون إماماً في التقوى ؟ إذا كان عالماً بما يتقي، فإذاً هذه الجملة تتضمن أنك تسأل الله أن تكون طالب علم، لأن من لازم التقوى أن يكون عالماً بما يتقي، تتضمن أيضاً : أن يكون الإنسان عاملاً بما علم، عالما لأن الإنسان لا يكون إماماً إلا إذا كان قدوةً صالحة، ولذلك تجد العلماء يقتدون بأسلافهم يقتدون بأئمة المسلمين كالإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وإخوانه من الأئمة، لأنهم علموا وعملوا، ولو جاء رجل عالم فصيح بليغ وتكلم ولكن الناس لا يعرفون منه عملاً فإن قبولهم إياه سيكون ضعيفاً، إذاً : أنت تسأل الله بقولك : (( اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) أن يرزقك عملاً بما علمت، الأمر الثالث : مما يدخل ف�� هذه الجملة : (( اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) أن تسأل الله أن تكون لك حجة قوية، حجة قوية، لأن الإنسان إذا لم يكن عنده حجة قوية يمكن يصلح بنفسه لكن لا يستطيع أن يصلح غيره، لأن كل إنسان يناظره يمكن أن يغلبه وينهزم أمامه، وحينئذٍ لا يكون إماماً للمتقين، فأنت بهذا تسأل الله أن يجعل لديك بلاغةً وفصاحةً وإقناعاً، والناس يختلفون، كم من إنسان واسع العلم، لكن ما يستطيع أن يقنع، وكم من إنسان أقلَّ ولكن يستطيع أن يقنع غيره، كذلك أيضا : تتضمن هذه الجملة : حسن الأخلاق، وما أعظم حسن الأخلاق وما أقله في كثيرٍ من الناس، الإنسان لا يمكن أن يكون محبوباً ولا مقبولاً إلا إذا وفِّق لذلك بكونه محباً لله فيحبه الله عز وجل ويتبع سبيل المؤمنين، ومن أهم شيء في ذلك أن يكون حسن الأخلاق، يتحمل ويصبر على أذى الناس، ويعلم أن الدنيا لم تفرش وروداً له، ويعلم أنه كلما نجح في أمره فإنه سوف يحاول عدوه الذي ليس على منهجه، أن يعرقل سعيه، وكلما كثر تأثيره ظهر له أضداد، ولا بد، وإن شئتم فتابعوا سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، هل ظهر له أضداد ؟ نعم، ظهر له أضداد وأرادوا أن يقتلوه : (( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ))كم هذه ؟ ثلاثة : (( لِيُثْبِتُوكَ )) الحبس، (( أَوْ يَقْتُلُوكَ ))الإعدام، (( أَوْ يُخْرِجُوكَ )) الطرد، كل هذا أرادوا ولكنهم (( يَمْكُرُون�� وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )) إن النبي صلى الله عليه وسلم أوذي لقد كان ساجداً لله تحت بيت الله، آمن ما يكون في أرض الله وتوضع سلى الناقة على ظهره وهو ساجد، وهو صابر محتسب، ذهب إلى أهل الطائف وماذا فعلوا به ؟ اصطفوا صفين من سفهائهم، وخدمهم، وعبيدهم، وكل واحد معه حجر، وجعلوا يرمون النبي صلى الله عليه وسلم حتى أدموا عقِبه، ولم يفق، فرَّ على وجهه، ولم يفق إلا في قرن الثعالب عليه الصلاة والسلام، من يتحمل هذا ؟ وأعظم من ذلك أنه جاءه ملك الجبال، واستأذنه أن يطبق الأخشبين عليهم ولكن قال : لا عليه الصلاة والسلام قال : ( أستأني بهم ) أؤخر عقوبتهم، ( ��علَّ الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله ) شوف بعد النظر، قوم حاربوه، أخرجوه من مكة وطردوه من الطائف، ومع ذلك يقول : ( أستأني بهم لعلَّ الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله ) وكان الأمر متوقع أو لا ؟ كان الأمر متوقع، أخرج الله تعالى من أصلابهم من عبد الله وكان إماماً في دين الله، وكان من الفرسان في دين الله عز وجل، فحسن الخلق يجعل الإنسان إماماً للمتقين هو من أسباب ذلك من أسباب أن يكون الإنسان إماما أن يكون حسن الخلق، فعليك يا أخي بحسن الخلق، واصبر واحتسب، واجعل هذه الآية الكريمة اجعلها أمامك إماماً لك، أقرأها عليكم. وهي : (( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )) يا لها من آية، والله لو سرنا عليها لسلمنا من قلق كثير : (( خُذِ الْعَفْوَ ))ما معنى العفو ؟ يعني ما عفا من أخلاق الناس، وما يعاملك به، واترك ما وراء ذلك، لا تريد من الناس أن يعاملوك بما تريد أبداً إلا أن يشاء الله، ثانياً : (( وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ )) لا تصمت، أمر بالعرف، وإذا أصابك شيء فاصبر واحتسب، (( أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِ��نَ )) ستجد جاهلاً يشتمك، يغتابك، ربما يضربك، يقول الله عز وجل : (( أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ))…
#صباح_الخير#صباحيات
غدا الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ ويليه الخميس ١٠ / ١ / ١٤٤٨هـ #عاشوراء
صيام #يوم_عاشوراء⬇️
قال #ابن_عثيمين رحمه الله
ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات:
1 / أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده.
2 / أن يفرده بالصوم.
3 / أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده.
والسنة أن يصوم التاسع والعاشر جميعًا أو يصوم العاشر ومعه الحادي عشر، أو يصوم الثلاثة جميعًا التاسع والعاشر والحادي عشر، كل هذا فيه مخالفة لليهود..
#صباح_الخير#صباحيات
غدا الأربعاء ٩ / ١ / ١٤٤٨هـ ويليه الخميس ١٠ / ١ / ١٤٤٨هـ #عاشوراء
صيام #يوم_عاشوراء⬇️
قال #ابن_عثيمين رحمه الله
ذكر أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات:
1 / أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده.
2 / أن يفرده بالصوم.
3 / أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده.
لو لم تخرج من هذه الإجازة إلا بتحصيل هذه الأذكار العظام، ولزومها يومياً، وتثبيتها في صدر أولوياتك اليومية بعد الفرائض�� لحصلت خيراً عظيماً، وزدت إيماناً كثيراً:
⭕️ أذكار الصباح والمساء.
⭕️ الأذكـــــار اليوميـــة المئويـــة:
1. سبحان الله، والحمدلله، والله أكبر (100 مرة في الصباح والمساء).
2. سبحان الله وبحمده (100 مرة في الصباح والمساء).
3.استغفر الله وأتوب إليه (100 مرة في اليوم).
4. لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير (100 مرة في الصباح والمساء، وورد: 100 مرة في اليوم).
▫️فمن زاد على (100)، فنور على نور، وخزائن مدخرة من الباقيات الصالحات.