قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾
قال ابن كثير رحمه الله:
" جمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا وصرفت كل شر، فإن الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية، ودار رحبة، وزوجة حسنة، ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هني، وثناء جميل إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين، ولا منافاة بينها، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا، وأما الحسنة في الآخرة، فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام ".
موعظة بليغة ويوم عظيم،،
إقامة الصلاة هو أداؤها على وقتها والمحافظة على شروطها،
والإنفاق يشمل الزكاة الواجبة والصدقات،
قراءة من سورة ابراهيم للشيخ بدر التركي امام الحرم الشريف،
عند النوم يسأل العبد ربه أمران مهمان وهما:
-العافية.
-وقضاء الدَّين.
مع بقية أذكار النوم.
أما العافية: ففي حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه أمر رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: "اللهم خلقت نفسي وأنت توفَّاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
فقال له رجل: أسمعت هذا من عُمر؟ فقال: من خيرٍ من عمر، من رسول اللهﷺ رواه مسلم.
والمراد بسؤال الله العافية أي:
-الحسية في البدن والسمع والبصر والقوة.
-و المعنوية من آثار الذنوب والمعاصي.
وفِي سؤال الله العافية في هذا الموضع دليل على أهميتها والعناية بها.
فإذا عوفي الإنسان عند نومه سلم من الكوابيس والأحلام المزعجة.
وإذا عوفي في يقظته سلم من الآلام والأسقام، ومن آثار الذنوب والمعاصي. فقد كملت سعادته وتمت راحته.
وأما قضاء الدَّين: ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: كان النبيﷺإذا أوى إلى فراشه قال:"اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء،فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء.
اقض عنا الدين وأغننا من الفقر" رواه مسلم.
وفِي رواية له:" كان يأمرنا إذا أخذنا مضجعنا أن نقول.. فذكره".
وفي رواية أبي داود:" اقض عني الدين".
وفي سؤال الله قضاء الدّين دليلٌ على خطره وأنه همٌّ بالليل وذُلٌ بالنهار. وإذا سلم العبد منه فهو في راحة واطمئنان.
كن على حذر،،
فأنت محاط طوال الوقت بمخلوقات ليس لديها خيار المعصية بل يفعلون ما يؤمرون
يكتبون جميع ماتعمل وتقول ويحفظونك من كل ما يخل بالمسار المقدر لك
يشهدون ساعات الاحتضار وقبض الروح وسوال القبر
ثم يصحبونك يوم القيامة إلى حيث يحكم الله
الشيخ سعود الشريم امام الحرم الشريف
قال الله تعالىٰ:
﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللهِ عَظِيمٌ﴾
قال السعدي رحمه الله:
وهذا فيه الزجر البليغ ، عن تعاطي بعض الذنوب على وجه التهاون بها ، فإن العبد لا يفيده حسبانه شيئًا، ولا يخفف من عقوبة الذنب ، بل يضاعف الذنب ، ويسهل عليه مواقعته مرة أخرىٰ .
يقول الراوي،،
حدثني من أثق به أن رجلا كان يمنع زوجته أن تتصدق على المساكين الذين يطرقون الباب
فحدث ان طرق الباب مسكين، وقال إنه ليس عليه ثياب تقيه البرد
فأعطته كساء وثلاث تمرات
وكان زوجها نائما في المسجد، فرأى في منامه أن القيامة قد قامت، وأن الناس في موج عظيم، وحر شديد،
وشمس محرقة، وإذا بكساء يعلو رأسه، وفيه ثلاثة خروق،فرأى ثلاث تمرات جاءت وسدت هذه الخروق، فتعجب وقام من نومه مذعورا
وقص رؤياه على زوجته
فأخبرته بامر الصدقة بالكساء والتمرات، فقال لها لا تردي مسكينا بعد اليوم،
يقول النبيﷺ
كل امرىء في ظل صدقته يوم القيامة حتى يقضي الله بين الناس
تحذير من الله جل وعلا للعباد،
من يوم يذهل فيه البصر ويخسف القمر ويجمع الشمس والقمر فلا يتعاقبان،
لا فرار ولا مخبأ بل إلى نهاية المطاف عند الله جل وعلا،
يُخبر الإنسان بجميع أعماله قديمها وحديثها صالحها وسيئها،
ولا تدع شهادة الانسان على نفسه مجالا لأي اعذار،،
يُبعدون عن النار
ولا يسمعون صوت حطبها،
لا يحزنون يوم يفزع الناس،
تستقبلهم الملائكة بالبشرى،
معامله خاصه للذين احسنوا في هذه الدنيا،،
تلاوة للشيخ خالد الغامدي امام الحرم الشريف
مثل نوره كمشكاة (حفره مثل الرف) في جدار فيها مصباح والمصباح في زجاجة والزجاجة مشرقة ومضيئة كأنها كوكب دري والكوكب الدري هو المضيء المشرق . و لفظ يوقد من شجرة مباركة أي وزيت المصباح من شجرة مباركة وهي الزيتونة
تلاوه لامام الحرم الشيخ ياسر الدوسري
المصدر على المقطع