جواب عن رسالة المؤمنين والمؤمنات في القطيف جزاهم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لكم جميعا التوفيق والسداد لما يرضيه سبحانه وتعالى من عمل صالح في هذه الايام المباركة من هذا الشهر الكريم المبارك الذي تفضل الله علينا بأن أمرنا بصيامه ووجهنا لعبادته ودعاءه في لياليه وأيامه
وهو سبحانه مستحق للعبادة بل ومستحق أن نعمل بكل مايمكننا لجعل حياتنا ووجودنا يدور حوله ونستغرق في ذكره في كل لحظة منحنا فيها الحياة والوعي والادراك حتى لو كان نصيبنا بعد هذه الحياة الدنيا المادية هو الفناء والعدم ومحمد وآل محمد يرون وبيقين تام واطمئنان كامل أنهم لو دارت كل لحظات حياتهم ووجودهم في كل العوالم حوله وحول ذكره والعمل لأجله ثم كان نصيبهم بعد ذلك العدم والفناء لما حققوا العدل معه سبحانه وكيف يتحقق العدل معه وعطاءه إبتداء ووجودنا وعملنا متقوم به ومنه سبحانه
أحبتي أنتم منتصرون كتبت لكم الغلبة والنصر ومايمضي الزمن ولا تدور الأيام حتى يشهد بالحق من كتب الله لهم الهدى عندها سواء كنتم لاتزالون في هذه الحياة أو انتقلتم الى جوار الله سبحانه ستفرحون بنصر الله وأن ماتدعون له اليوم قد غطى الارض بالدين الحق وبما يرضي الله سبحانه.
فاعملوا اليوم،
صلوا، صوموا،
اقرأوا القرآن بتدبر،
وأدعوا الله سبحانه، والتجئوا اليه، أوصلوا الحق للناس فعملكم ينفع الناس وسيبقى شاهدا لكم ولعظمة أرواحكم، أما مخالفوكم فسيجدون أن عملهم هباءا وزبدا أرتفع فوق الماء وغطاه لأيام معدودة ومنع الناس من رؤية الماء والشرب ولكنه في النهاية ذهب جفاء واندثر ولم يبقى له أثر وبقي ماءكم النقي الطاهر ينتفع منه الناس فعضوا على حقكم بالنواجذ وتمسكوا بدينكم ولو كان جمر الغضا فالعاقبة لكم والعاقبة للمتقين العاملين المخلصين ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ).
جواب عن رسالة المؤمنين والمؤمنات في القطيف جزاهم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لكم جميعا التوفيق والسداد لما يرضيه سبحانه وتعالى من عمل صالح في هذه الايام المباركة من هذا الشهر الكريم المبارك الذي تفضل الله علينا بأن أمرنا بصيامه ووجهنا لعبادته ودعاءه في لياليه وأيامه
وهو سبحانه مستحق للعبادة بل ومستحق أن نعمل بكل مايمكننا لجعل حياتنا ووجودنا يدور حوله ونستغرق في ذكره في كل لحظة منحنا فيها الحياة والوعي والادراك حتى لو كان نصيبنا بعد هذه الحياة الدنيا المادية هو الفناء والعدم ومحمد وآل محمد يرون وبيقين تام واطمئنان كامل أنهم لو دارت كل لحظات حياتهم ووجودهم في كل العوالم حوله وحول ذكره والعمل لأجله ثم كان نصيبهم بعد ذلك العدم والفناء لما حققوا العدل معه سبحانه وكيف يتحقق العدل معه وعطاءه إبتداء ووجودنا وعملنا متقوم به ومنه سبحانه
أحبتي أنتم منتصرون كتبت لكم الغلبة والنصر ومايمضي الزمن ولا تدور الأيام حتى يشهد بالحق من كتب الله لهم الهدى عندها سواء كنتم لاتزالون في هذه الحياة أو انتقلتم الى جوار الله سبحانه ستفرحون بنصر الله وأن ماتدعون له اليوم قد غطى الارض بالدين الحق وبما يرضي الله سبحانه.
فاعملوا اليوم،
صلوا، صوموا،
اقرأوا القرآن بتدبر،
وأدعوا الله سبحانه، والتجئوا اليه، أوصلوا الحق للناس فعملكم ينفع الناس وسيبقى شاهدا لكم ولعظمة أرواحكم، أما مخالفوكم فسيجدون أن عملهم هباءا وزبدا أرتفع فوق الماء وغطاه لأيام معدودة ومنع الناس من رؤية الماء والشرب ولكنه في النهاية ذهب جفاء واندثر ولم يبقى له أثر وبقي ماءكم النقي الطاهر ينتفع منه الناس فعضوا على حقكم بالنواجذ وتمسكوا بدينكم ولو كان جمر الغضا فالعاقبة لكم والعاقبة للمتقين العاملين المخلصين ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ).
صلى الله عليك يا رسول الله وعلى آلك الأوصياء المنتجبين...
- (عن الحسين بن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله سيد من خلق الله، وما برأ الله برية خيراً من محمد صلى الله عليه وآله) الكافي: 1 / 440.
- (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمن سواه إلا تحت لوائي .....) سنن الترمذي: 4 / 370.
- (عن عبد الله بن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته) مسند أحمد: 1 / 379.
مبارك لكم حلول شهر رمضان
تقبل الله اعمالكم وصيامكم
وكل عام وأنتم بخير
اذكرونا بدعائكم في لياليه وأيام
جزاكم الله خيراً
صلى الله عليك يا رسول الله وعلى آلك الأوصياء المنتجبين...
- (عن الحسين بن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله سيد من خلق الله، وما برأ الله برية خيراً من محمد صلى الله عليه وآله) الكافي: 1 / 440.
- (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمن سواه إلا تحت لوائي .....) سنن الترمذي: 4 / 370.
- (عن عبد الله بن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته) مسند أحمد: 1 / 379.
مبارك لكم حلول شهر رمضان
تقبل الله اعمالكم وصيامكم
وكل عام وأنتم بخير
اذكرونا بدعائكم في لياليه وأيام
جزاكم الله خيراً
جواب تفصيلي للسيد احمد الحسن عن حكم القصاص في القتل واخذ الدية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردنا هذا السؤال من بعض المؤمنين بخصوص القصاص في القتل وأخذ الدية.
السيد واثق الحسيني
السؤال:.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الأخوة المؤمنين تم قتل اخوه الشقيق وسألني هل يحق له أن يقتل القاتل إذا عرفه أم يحتاج الى تخويل من السيد ع باعتبار إن ولاية الدم عنده ؟
وماهو الحكم في مثل هذه الأمور ؟
وكذلك شخص أخر من المؤمنين تم قتل أبن أخيه نتيجة نزاع عشائري وسألني هل يحق له أن يقتل القاتل اذا شخصه أم لايجوز له ذلك ؟
وبشكل عام في مثل هكذا أمور ماهو الحكم هل هو اخذ الدية أم يحق للولي الشرعي أن يقتص من القاتل؟
ابو اسراء الجابري
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
حكم القصاص يجب أن ينفذ تحت إشراف دولة ونظام وليس بتصرف فردي، أيضاً التحقيق والادلة يجب أن تكون تحت إشراف دولة ونظام.
أما بالطريقة التي يطرحونها فغير ممكن وغير شرعي …. فلا التحقيق والأدلة تم تقييمها من قضاء شرعي ولا التنفيذ بطريقتهم يتحقق تحت إشراف شرعي.
والدية كذلك تحتاج تحقيق وأدلة تثبت وقضاء يقرر.
فالقصاص والدية أحكام قضائية شرعية وبالتالي تحتاج تحقيق شرعي وأدلة شرعية وقضاء شرعي يحكم بها.
إذا كل شخص ينصب نفسه محقق وقاض ومنفذ تمسي الدنيا غابة.
بحسب نص كلامهم كل واحد منهم هو المحقق وهو القاضي وهو من يريد تنفيذ ما قرره من حكم، وهذا لا يصح شرعاً وفي دين الله سبحانه.
هذا توضيح كامل للمسألة لك ولهم ولغيرهم من الناس.
احمد الحسن
19/شعبان/1447
ليس صدفة اننا اليوم نعيش حدثين:
حدث يمثل الرذيلة بأبشع صورها التي لم تترك للانحطاط منحى إلا وسلكته؛ أبطالها ساسة وقادة وصناع قرار وعلماء ومشاهير ورجال أعمال؛ كلهم التقوا ليفرغوا ما في جعبة ابليس من رذائل ويجسدوا ما في قاموس شهواتهم البهيمية على ارض جزيرة الشيطان والرذائل التي يملكها الملياردير الأمريكي جيفري ابستين
…. جرائم الجنس والاعتداء على القاصرات والقتل الخ التي كشف عنها القضاء الأمريكي اذهلت العالم كله وهي ترى صناع القرار السياسي والاقتصادي والفني والعلمي العالمي بهذا المستوى الأخلاقي المتدني والساقط!
حقا، ملئت الارض ظلما وجورا وفسادا..!
وفي نفس الوقت الذي نشهد هذا الحدث المظلم، نشهد حدثا آخر على النقيض تماما يتمثل بذكرى ولادة بقية الله في ارضه الامام المهدي محمد بن الحسن ع، ابن رسول الله محمد ص وابن علي وفاطمة ع، الذي وعد الله بتطهير الارض على يديه وايدي المهديين الأوصياء من أبنائه ع
بهذا وعد الله ورسله ونطقت كتبه وأوليائه، ووعده حق وقوله صدق.
حدثان يجسدان مشهد الصراع الوجودي بين الفضيلة والرزيلة ، بين الخير والشر في دنيا الامتحان!
مشهدان يختزلان قصة الدار التي نحن فيها بقضها وقضيضها!
الحمد لله الذي هدانا برسله
اسال الله ان يعلي ذكر وليه (مهدي ال محمد) ويمكن له في ارضه ويتفضل علينا بنصرته
والحمد لله اولا وآخرا
ليس صدفة اننا اليوم نعيش حدثين:
حدث يمثل الرذيلة بأبشع صورها التي لم تترك للانحطاط منحى إلا وسلكته؛ أبطالها ساسة وقادة وصناع قرار وعلماء ومشاهير ورجال أعمال؛ كلهم التقوا ليفرغوا ما في جعبة ابليس من رذائل ويجسدوا ما في قاموس شهواتهم البهيمية على ارض جزيرة الشيطان والرذائل التي يملكها الملياردير الأمريكي جيفري ابستين
…. جرائم الجنس والاعتداء على القاصرات والقتل الخ التي كشف عنها القضاء الأمريكي اذهلت العالم كله وهي ترى صناع القرار السياسي والاقتصادي والفني والعلمي العالمي بهذا المستوى الأخلاقي المتدني والساقط!
حقا، ملئت الارض ظلما وجورا وفسادا..!
وفي نفس الوقت الذي نشهد هذا الحدث المظلم، نشهد حدثا آخر على النقيض تماما يتمثل بذكرى ولادة بقية الله في ارضه الامام المهدي محمد بن الحسن ع، ابن رسول الله محمد ص وابن علي وفاطمة ع، الذي وعد الله بتطهير الارض على يديه وايدي المهديين الأوصياء من أبنائه ع
بهذا وعد الله ورسله ونطقت كتبه وأوليائه، ووعده حق وقوله صدق.
حدثان يجسدان مشهد الصراع الوجودي بين الفضيلة والرزيلة ، بين الخير والشر في دنيا الامتحان!
مشهدان يختزلان قصة الدار التي نحن فيها بقضها وقضيضها!
الحمد لله الذي هدانا برسله
اسال الله ان يعلي ذكر وليه (مهدي ال محمد) ويمكن له في ارضه ويتفضل علينا بنصرته
والحمد لله اولا وآخرا
عن عبدِ الله بن مسعود عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "لو لم يبقَ من الدُّنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي يَملأ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً، كما مُلِئَت ظلماً وجَوْراً".
[حديث صحيح / رواه أبو داود والترمذي]
في هذا الحديث: المهدي مبعوث من الله سبحانه وفي حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم يذكره بهذا الوصف (خليفة الله المهدي).
أيضا في هذا الحديث: ضرورة أن يبعث الله المهدي في دين الله أي أنه أمر لابد منه فلماذا لابد منه اذا كان حاكم دنيوي عادل فقط؟
العلم الالهي هو الشيء الوحيد الذي يجعل المهدي ضرورة دينية حيث بالعلم والمعرفة تقام الحجة على الخلق وهو علة الخلق ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أي (ليعرفون)
وهذا الامر بينه الامام جعفر بن محمد الصادق حيث قال :
العلم سبعة وعشرون حرفاً, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان, فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين, فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً.
أيضا في الحديث: وعد من رسول الله ومن الله سبحانه ببعث المهدي فلم كل هذا إذا كانت المسألة مجرد حاكم عادل؟
مع العلم أن في الحديث: العدالة في الحكم ليست علة بعث المهدي بل هي عرض لبعثه في حال بسط يده.
عن عبدِ الله بن مسعود عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "لو لم يبقَ من الدُّنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي يَملأ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً، كما مُلِئَت ظلماً وجَوْراً".
[حديث صحيح / رواه أبو داود والترمذي]
في هذا الحديث: المهدي مبعوث من الله سبحانه وفي حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم يذكره بهذا الوصف (خليفة الله المهدي).
أيضا في هذا الحديث: ضرورة أن يبعث الله المهدي في دين الله أي أنه أمر لابد منه فلماذا لابد منه اذا كان حاكم دنيوي عادل فقط؟
العلم الالهي هو الشيء الوحيد الذي يجعل المهدي ضرورة دينية حيث بالعلم والمعرفة تقام الحجة على الخلق وهو علة الخلق ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أي (ليعرفون)
وهذا الامر بينه الامام جعفر بن محمد الصادق حيث قال :
العلم سبعة وعشرون حرفاً, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان, فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين, فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً.
أيضا في الحديث: وعد من رسول الله ومن الله سبحانه ببعث المهدي فلم كل هذا إذا كانت المسألة مجرد حاكم عادل؟
مع العلم أن في الحديث: العدالة في الحكم ليست علة بعث المهدي بل هي عرض لبعثه في حال بسط يده.
قال تعالى: "وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى" طه: 17 – 18.
في الحقيقة، قيمة عصا موسى ليس في كونها عود شجري، فهي بهذا اللحاظ لا تختلف عن أي عود وغصن شجري آخر، قيمتها الحقيقية في أنها ترمز لقوة الله، فحمل موسى "الثائر" لها يشير إلى حمله شعار: "لا قوة إلا بالله"، تماماً كما في "قميص يوسف"؛ إذ قيمته الحقيقية تكمن في أنه لامس قلب يوسف الطاهر المعتقد بـ "لا قوة إلا بالله"، فالله سبحانه هو الناصر والمؤيد لرسله وهو المدافع عنهم، والمؤمن الذي يعتقد حقاً بلا قوة إلا بالله لا تتمكن أي جهة مادية أرضية من الوقوف بوجهه أو الحيلولة بينه وبين إنجاز مراد ربه مهما بدت سلطتها وآلتها المادية ضخمة وكبيرة بنظر أهل الدنيا!
بـ "لا قوة إلا بالله" تمكّن موسى وأخوه هارون (وهما عبدان لله مستضعفان) من الوقوف بوجه الطاغية فرعون وزلزلة عرشه وملكه في قعر داره (قصره) وهو محاط بزبانيته وجبروته وخيله وخيلائه!
قال تعالى: "وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى" طه: 17 – 18.
في الحقيقة، قيمة عصا موسى ليس في كونها عود شجري، فهي بهذا اللحاظ لا تختلف عن أي عود وغصن شجري آخر، قيمتها الحقيقية في أنها ترمز لقوة الله، فحمل موسى "الثائر" لها يشير إلى حمله شعار: "لا قوة إلا بالله"، تماماً كما في "قميص يوسف"؛ إذ قيمته الحقيقية تكمن في أنه لامس قلب يوسف الطاهر المعتقد بـ "لا قوة إلا بالله"، فالله سبحانه هو الناصر والمؤيد لرسله وهو المدافع عنهم، والمؤمن الذي يعتقد حقاً بلا قوة إلا بالله لا تتمكن أي جهة مادية أرضية من الوقوف بوجهه أو الحيلولة بينه وبين إنجاز مراد ربه مهما بدت سلطتها وآلتها المادية ضخمة وكبيرة بنظر أهل الدنيا!
بـ "لا قوة إلا بالله" تمكّن موسى وأخوه هارون (وهما عبدان لله مستضعفان) من الوقوف بوجه الطاغية فرعون وزلزلة عرشه وملكه في قعر داره (قصره) وهو محاط بزبانيته وجبروته وخيله وخيلائه!
مع أنّ النار حقيقة وليست سحراً، لكن إبراهيم (الإمام) صلوات الله عليه لم يوجس في نفسه خيفة، بينما أوجس موسى الكليم (الرسول) صلوات الله عليه خيفة في نفسه لما رأى سحر السحرة:
"قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى" سورة طه.
(حدثنا إسماعيل بن الفضل الهاشمي، قال: سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن موسى بن عمران عليه السلام لما رأى حبالهم وعصيهم، كيف أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم عليه السلام حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال عليه السلام: إنّ إبراهيم عليه السلام حين وضع في المنجنيق كان مستنداً إلى ما في صلبه من أنوار حجج الله عز وجل، ولم يكن موسى عليه السلام كذلك، فلهذا أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم عليه السلام) أمالي الصدوق
صلى الله عليك يا رسول الله محمد
صلى الله على آلك وأوصيائك الطاهرين
بكم فتح الله وبكم يختم
والحمد لله رب العالمين
مع أنّ النار حقيقة وليست سحراً، لكن إبراهيم (الإمام) صلوات الله عليه لم يوجس في نفسه خيفة، بينما أوجس موسى الكليم (الرسول) صلوات الله عليه خيفة في نفسه لما رأى سحر السحرة:
"قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى" سورة طه.
(حدثنا إسماعيل بن الفضل الهاشمي، قال: سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن موسى بن عمران عليه السلام لما رأى حبالهم وعصيهم، كيف أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم عليه السلام حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال عليه السلام: إنّ إبراهيم عليه السلام حين وضع في المنجنيق كان مستنداً إلى ما في صلبه من أنوار حجج الله عز وجل، ولم يكن موسى عليه السلام كذلك، فلهذا أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم عليه السلام) أمالي الصدوق
صلى الله عليك يا رسول الله محمد
صلى الله على آلك وأوصيائك الطاهرين
بكم فتح الله وبكم يختم
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي وفقنا لحج بيته الحرام في أول يوم من شهر رجب الحرام لهذا العام
التسجل أوضح فيه من داخل الروضة الشريفة وأنا أقف ملاصقا لضريح رسول الله بمحاذاة رأسه المقدس ماذا يشمل الشباك الذي يحيط بالبقعة الطاهرة.
الجزء الاول من الشباك (بمحاذاة الاسطوانات الثلاث) يشمل بيت رسول الله وبقية الشباك يشمل بيت علي وفاطمة وكلها كانت مشمولة بسياج واحد وبينها ممر للمسجد وهي بيت رسول الله ص المذكور في حديث الروضة الشريف لهذا حرص المسلمون على إحاطتها بشباك واحد وبقي شاهدا بفضل الله الى يومنا هذا على أن بيت رسول الله هو بيت علي وأن الروضة الشريفة بين بيت رسول الله وعلي وفاطمة (وهي بيت رسول الله) وبين المنبر.
* منبر رسول الله مدفون أسفل المنبر الذهبي الذي فقط يشير لموضع منبر رسول الله ص
* موضع محراب رسول الله هو فقط الاسطوانة التي في طرف المحراب الحالي.