Non c’è da stupirsi. Questa volta, infatti, ho spiegato come gli occidentali dipendano da Dio.
Voi ritenete che Dio sia il male: se Dio si manifestasse sulla terra, lo giudichereste? O forse no? Sareste in grado di condannarlo a morte?
In qualità di investigatore privato, ritengo che proprio il fatto che in questa questione sia coinvolta la dipendenza costituisca una prova.
Vous m’avez dit que j’avais tort.
Mais, comme l’ont montré mes investigations, vous étiez bien la personne que mes conclusions laissaient supposer (après tout, je suis un détective privé spécialisé dans les enquêtes).
En d’autres termes, vous considérez Dieu comme une entité absolue.
Vous pensez que le pouvoir de Dieu est plus fort que le nôtre.
Je ne cherche pas à changer cela. Je voulais simplement avoir la preuve de cette conviction.
Nos façons de penser divergent bel et bien fondamentalement.
Vous m’avez dit que j’avais tort.
Mais, comme l’ont montré mes investigations, vous étiez bien la personne que mes conclusions laissaient supposer (après tout, je suis un détective privé spécialisé dans les enquêtes).
En d’autres termes, vous considérez Dieu comme une entité absolue.
Vous pensez que le pouvoir de Dieu est plus fort que le nôtre.
Je ne cherche pas à changer cela. Je voulais simplement avoir la preuve de cette conviction.
Nos façons de penser divergent bel et bien fondamentalement.
Vous m’avez dit que j’avais tort.
Mais, comme l’ont montré mes investigations, vous étiez bien la personne que mes conclusions laissaient supposer (après tout, je suis un détective privé spécialisé dans les enquêtes).
En d’autres termes, vous considérez Dieu comme une entité absolue.
Vous pensez que le pouvoir de Dieu est plus fort que le nôtre.
Je ne cherche pas à changer cela. Je voulais simplement avoir la preuve de cette conviction.
Nos façons de penser divergent bel et bien fondamentalement.
@ginger691990@hama09241 Alors, je vais te poser une question.
Si Dieu se manifestait sous une forme visible, seriez-vous capables de lui faire la leçon ? Pourriez-vous le frapper en lui disant « Tu as tué des gens ! » ou même le mettre à mort ?
Dans notre culture, on le ferait.
@ginger691990@hama09241 Alors, je vais te poser une question.
Si Dieu se manifestait sous une forme visible, seriez-vous capables de lui faire la leçon ? Pourriez-vous le frapper en lui disant « Tu as tué des gens ! » ou même le mettre à mort ?
Dans notre culture, on le ferait.
Nah, that’s not what I mean.
We East Asians basically see gods as the same as regular people. They don’t decide our fate or control our lives like that.
If a god starts bossing people around, people gonna find that shit annoying as hell. Even making rules would get on everyone’s nerves. And if they start messing people up? That’s even worse—straight up piss people off.
But if they’re just chill friends with humans? That’s cool. That’s been our vibe since way back in ancient times.
It’s a fundamental principle.
East Asian ideas also appear in Japanese novels.
A person who hates God is reincarnated into another world and tries to bring God down.
Beyond manga, there are also many works—including actual stories—where God is killed.
In Japanese video games, a messiah appears only to be defeated by a human who has acquired superpowers and acts as the villain.
I suppose this is something you guys would never understand.
There is also a saying among the samurai, who are my direct ancestors
If I encounter a god, I will kill the god; if I encounter a Buddha, I will kill the Buddha.
It’s no wonder that people in the West, whose minds are deeply imbued with the concept of God, don’t understand this—after all, their very structures of thought and culture are different.
@AlalwaniFahad1 حسناً، حسناً، بهدوء، ألقِ نظرة على إحدى المشاركات التي نشرتها؛ فحتى لو لم تقتنع بها عاطفياً، ستفهم فحوى كلامي
وهل ستفهم أيضاً الفرق مع شرق آسيا؟
調べてみたよ
刺青は、むしろ強い信仰心の現れらしい
元々は聖書の一説や、キリストの受けたキズ、十字架、キリストの姿を体に刻むことで、生涯の消せない忠誠を誓う人が多かった、、、らしい
その文化を長く続けていたら、刺青に関する感情が変わり
神から授かった家族の生年月日、亡くなった愛する人の名前などを刻み
神への感謝や祈りを込める文化も出てきた
つまり、彼らにとって、刺青とは信仰から、「愛」の象徴になっていった
結果的に、実はキリスト教の歴史においてタトゥーは完全なタブーでは無いと、調査では判明した
中世以降など、エルサレムなどの聖地に赴いたキリスト教の巡礼者たちは
聖地に到達した証(無事に巡礼を終えた証明)として現地で十字架などのタトゥーを入れる伝統があったらしい
これは現在でも一部のキリスト教徒(コプト教徒など)の間で続いている
もちろんニカイアに見られる様に、色んな宗教の思想があり
刺青を否定的に捉える人がいるのは事実、だけれども、まぁ、数が多いから押されるのさ
補足:調査資料
『Into the Skin of Pilgrims. Towards a History of Tattooed Jerusalem Marks』
『Towards a History of Jerusalem Tattoo Marks among Western Pilgrims』
『Coptic Tattoo Designs』(1958年 / ジョン・カーズウェル著)
"S'il y a un Dieu, il est caché, il est ailleurs, il est hors du temps, il n'obéit pas à nos lois et nous ne pouvons rien dire de lui. Nous ne pouvons décréter ni qu'il existe ni qu'il n'existe pas. Nous avons seulement le droit d'espérer qu'il existe. S'il n'existe pas, notre monde est absurde. S'il existe, mourir devient une fête et la vie, un mystère...
Je m'amuse de cette vie qui se réduit à presque rien s'il en existe une autre. Les malheurs , trop réels, les ambitions, les échecs, les grands desseins, et les passions elles-mêmes si douloureuses et si belles, changent un peu de couleurs. Avec souvent quelques larmes, je me mets à rire de presque tout. Les imbéciles et les méchants ont perdu leur venin. Pour un peu, je les aimerais. Une espèce de joie m'envahit. je n'ai plus peur de la mort puisqu'il n'est pas interdit d'en attendre une surprise. Je remercie je ne sais qui de m'avoir jeté dans une histoire dont je ne comprends pas grand-chose mais que je lis comme un roman difficile à quitter et que j'aurai beaucoup aimé.
J'ignore s'il y a un Dieu ailleurs, autre chose après la mort, un sens à cette vie et à l'éternité, mais je fais comme si ces promesses étaient déjà tenues et ces espérances, réalisées. Et je souhaite avec confiance qu'une puissance inconnue veille, de très loin, mais beaucoup mieux que nous, sur ce monde et sur moi."
Jean d'Ormesson, Qu'ai-je donc fait ?