وتنشر الفتن بين الشعوب والأمم والديانات...لذا يجدر بنا نحذير التونسيين من هذا التزوير الفظيع لمسيرة #الشيخ_الثعالبي الفكرية والسياسية... تلك المسيرة الرائعة التي يسعى منافقو #حركة_النهضة لاستعمالها اليوم لفرض سلطتهم #الفاشية على البلاد والعباد...
#الغنوشي وعصابه تعودوا على تزييف الحقائق، وعلى تزوير التاريخ. والأمثلة على هذا كثيرة .. لكني سأقتصر على ذكر واحد منها، وهو المتعلق بالشيخ المناضل الكبير #عبد_العزيز_الثعالي . فمنذ سنوات، يسعى الغنوشي وعصابته إلى اقناعنا بأن جذور حركتهم تعود إلى صاحب" #تونس الشهيدةّ.
كل هذا يدل أن الشيخ الثعالبي كان يستمد أفكاره من التراث الاصلاحي #التونسي وليس من فقهاء العنف والارهاب مثل #القرضاوي وشيوخ المدارس القرآنية في أفغانستان وباكستان الذي أفرغوا #الاسلام من كل الروحانيات الانسانية ليتحول بسببهم الى ايديلوجيا سوداء تحرض على #العنف و #الارهاب ،
#المسيحية و #اليهودية حررهما رجال الدين من الصرامة والتزمت الأعمى...ونحن كان لنا في نهاية القرن التاسع عشر، وفي النصف الأول من القرن العشرين رجال دين لعبوا أدوارا هامة في الاجتهاد لينسجم #الاسلام مع قيم العصر.
وابنه #الفاضل_ابن_عاشور في مساندة دعوات الاصلاح والتحديث. أما الآن فنحن لا نجد في #تونس، وفي كل البلدان العربية من يضاهي أولائك الشيوخ في العلم وفي الاجتهاد وفي التسامح وفي قبول الآخر...
لذا هم يتجنبون أن يكون النص مفتوحا وحرا، ومنطلقا مثل النسيم...
ألا ترون أن ما تقوله مارغريت دوراس ينطبق على العديد من #الكتب_التونسية خصوصا في مجال الرواية؟؟؟
في نصها البديع: "معنى أن نكتب"، تقول #مارغريت_دوراس بإن ما تعيبه عن بعض الكتب هو انها ليست حرة. ونحن نرى ذلك من خلال طريقة الكتابة. هي مصنوعة،ومنظمة، و ومحكومة بقواعد مضبوطة مسبقا... ومثل هذه الكتب بحسب مارغريت دوراس تكشف أن أصحابها غالبا ما يكونون بمثابة الرقيب لأنفسهم.
Ceux qui ont lutté contre #lecolonialismefrançais, n'ont pas eu recours ni à des prêches de haine primitive, ni à des insultes viles et abjectes, ni à des discours populistes poussant les foules à la violence aveugle , et au terrorisme sauvage,
mais en apprenant sa langue, en s'imprégnant de sa culture humaniste, en lisant ses prestigieux philosophes , écrivains et poètes qui ont glorifié la liberté et chante l amour..
Ils l'ont combattu non en obligeant les femmes à se couvrir de noir de bout en bout,