hayfakassab

هيفاء قصاب
teacher

[hayfakassab @HayfaKassab]

#PalestineGenocide
#Gaza_under_attack
#PalestineWillBeFree

[يوسف الدموكي @yousefaldomouky]

كذبوا عليكم..

لا أقول غزة ما زالت تنزف، لأن نزفها لم يتوقف ساعةً منذ ثلاث سنوات أصلًا؛ بل أقول إن نزف غزة وصل إلى أقصى حد فاصل بين الحياة والموت، مدينة كاملة في ذمة الله، تزهق أنفاسها قطعةً قطعةً، وقد أقنعوا المتفرجين من خلف زجاج الإنعاش أنها تتحسن، سحبوا الستار، ثم تناوبوا على خنقها، جرحها، تمزيقها؛ والجريمة هنا ليست على الكاذب وحده، وإنما على من صدقوه كذلك.
..
أعيدوا غزة إلى الواجهة، نعم لم يوقف ذلك الحرب أول مرة، وربما لن يوقفها الآن، لكنه يكشف الجريمة، ويعظم الضغط والتأثير، ويقدم المعذرة، ويحرك ذوي الدم الساخن إذ تغلي الكرامة في عروقهم، فيدمون الكيان اللعين وأعوانه من حيث ظنوا المأمنة، فتوقفوا عن تلك المعمعة التي غرقنا فيها، وعودوا إلى أضعف الإيمان، على الأقل حتى "نبقى" مؤمنين.

[تركي الشلهوب @TurkiShalhoub]

باعوا لرب السما أرواحهم فَسَمَوا
لله ماتوا وفيه قبلُ قد عاشوا

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

وَقفَ أعرَابيٌّ أمامَ قبرَ النّبيِّ ﷺ،
فقال:
بِأبيْ أنتَ وأُمِّيْ مِن نبِيٍّ،
خُتِمَت بكَ الدُّنيَا،
وفُتِحَت بِك الآخِرة" ❤️

[مُنى حوّا • Muna Hawwa @MunaHawwa]

مع تسريب الوثيقة الصهيونية السرية التي نشرتها مجلة 972+ مع الغارديان وجاء فيها أن ٨٣٪ ممن قُتلوا في غزة مدنيون، يكون النظام الصهيوني قد استوفى الشروط السبعة التي تُدخله نادي الإبادة، وتجعله يقف كتفاً بكتف مع ألمانيا النازية.

فالركن الأول في القوى الإبادة هو التوثيق البيروقراطي، وهو ما تشير إليه الوثيقة المذكورة. والركن الثاني وجود طغمة حاكمة مدعومة شعبيا. الثالث هو "عاديّة" العنف وروتينيته ومستواه "الصناعي". الرابع هو أيديولوجيا متماسكة وصلبة تقف خلف القوة الإبادية، وهي في هذه الحالة الاستعلاء أو التفوّق العرقي والديني. الخامس هو البروباغاندا القائمة على التخويف من أن الجماعة المستهدفة تشكل خطرا وجوديا على الجماعة الإبادية. والسادس هو الإنكار والتبرير، إنكار الإبادة وتبريرها في وقت واحد. والسابع هو نزع إنسانية الضحايا، عبر التجويع ومعسكرات التركيز.

الحقيقة في ناس كثير عنا لسة مش مستوعبين معنى الإبادة أو معنى الكيان الإبادي الصهيوني، يعني لحد الآن بتعاملوا معه كأنه دولة عادية لديها خلافات سياسية مع بعض الناس. هذا على خلاف أوساط سياسية واجتماعية واقتصادية ممتدة في طول العالم وعرضه باتت ترى الكيان بؤرة شرّ منبوذة تتقزز حتى في لفظ اسمه.

عندما اتُّخذ قرار بناء القنبلة الذرية في أمريكا كان ذلك بالذات خوفا من ألمانيا النازية، وفي وقت مبكر جدا، في الشهور الأولى من اندلاع الحرب العالمية الثانية، أي قبل حتى أن يظهر شيء من الفظاعة التي كانت تخبئها النازية، لكنّ السياسيين في لندن وواشنطن كانوا يعرفون تماما ما تنطوي عليه النازية من سمات الإبادية. بعبارة أخرى، لا يوجد صعوبة كبيرة في تبيان إبادية الرايخ الصهيوني بينما هو يمارسها على التلفزيون، اللهم إلا إذا كانت بعض الفئات اليوم معجبة بإباديته.

هشام غانم

[hayfakassab @HayfaKassab]

Do you remember when you joined X? I do! #MyXAnniversary

[hayfakassab @HayfaKassab]

@fadel_chaker الحرية بتلبقلك

[د. علاء اللقطة @AlaaAllagta]

أما آن لصافرة النهاية أن تنطلق ؟!

[محمد المختار الشنقيطي @mshinqiti]

لعنة الله الأبدية على من اغتالوا هذه الابتسامة

[hayfakassab @HayfaKassab]

@ezzeldendevidar لسه.. ده غير الأموال اللي حيدفعوها للكيان عشان تعويض خسائره من الحرب اللي هو كان السبب فيها

[MO @Abu_Salah9]

Let them never succeed in making you forget Gaza.

[د. علاء اللقطة @AlaaAllagta]

يبنون في الجنات عْـ.رْة ثانية ..

[MO @Abu_Salah9]

منذ مشاهدتي لهذا المشهد المَهيب تتملكني سعادة عجيبة،

الحمد لله على نعمة الإسلام .. مشهد تقشعر له الأبدان.

[hayfakassab @HayfaKassab]

@moatazmatar رحمها الله واسكنها فسيح جناته

[د. علاء اللقطة @AlaaAllagta]

"ما توخذي كل الأغراض، خذي الشغلات المهمة بس.. وهاتي مفتاح الدار معك كلها يومين وبنرجع"..

[Khaled Safi خالد صافي @KhaledSafi]

رد برو ماكس
من أصغر جندي للخليفة

[hayfakassab @HayfaKassab]

@AbdullahElshrif في منتصف الجبهة 👊

[عبدالله الشريف @AbdullahElshrif]

لطمية سُنية

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

سَلِّمْ أوَّلاً، ثمَّ حاوِلْ أن تفهم!

خرجَ موسى عليهِ السَّلامُ، لا ليُعلِّمَ أحدًا، بل ليتعلَّمَ، وكأنَّ الرِّحلةَ منذُ بدايتِها تقولُ إنَّ الإنسانَ، مهما بلغَ، يظلُّ محتاجًا إلى ما يُذكِّرُهُ بأنَّ الحقيقةَ أوسعُ من فهمِهِ، وأنَّ الطَّريقَ إلى الحكمةِ يبدأُ حينَ نعترفُ بأنَّنا لا نرى الصُّورةَ كاملةً.

رافقَ الخَضِرَ، واشترطَ عليهِ ألّا يسألَ، لا لأنَّ السُّؤالَ خطأٌ، بل لأنَّ بعضَ الأسئلةِ تُفسِدُ معناها إن جاءتْ قبلَ أوانِها. فليستْ كلُّ الحِكَمِ صالحةً للفهمِ الفوريِّ، ولا كلُّ الوقائعِ تُشرَحُ وهي تقعُ.

خُرقت السَّفينةُ، فكانَ المشهدُ قاسيًا على القلبِ قبلَ العقلِ!
وقُتلَ الغلامُ، فاهتزَّ ميزانُ العدل!
وأُقيمَ الجدارُ حيثُ لا شكرَ ولا مقابلَ.
بدتِ الأفعالُ كلُّها وكأنَّها تمضي عكسَ ما نعرفُهُ عن العدلِ، ولذلكَ كانَ الاعتراضُ إنسانيًّا، صادقًا، لا نقصًا في الإيمانِ، بل تعبيرًا عن ألمِ الرُّؤيةِ النَّاقصةِ.

وحينَ جاءَ الفِراقُ، جاءَ معهُ الفهمُ!
لم يكنِ الخَرقُ ظلمًا، بل نجاةً!
ولم يكنِ القتلُ شرًّا، بل دفعًا لشقاءٍ أكبرَ!
ولم يكنِ الجدارُ عبثًا، بل حفظًا لحقٍّ مؤجَّلٍ!
عندَها فقط، انكشفتِ الحقيقةُ الهادئةُ: أنَّ بعضَ الأقدارِ لا تُفهَمُ في لحظتِها، وأنَّ الزَّمنَ جزءٌ من المعنى.

ومن هنا تبدأُ صِلَتُها بنا.
ففي حياتِنا اليوميَّةِ، نعيشُ المشاهدَ نفسَها بأسماءٍ أخرى؛ وظيفةٌ لا تتمُّ، علاقةٌ تنكسرُ، طريقٌ يُغلَقُ فجأةً دونَ تفسيرٍ. نرى الخسارةَ بوضوحٍ، ولا نرى ما أُبعِدَ عنّا بسببِها. نُمسِكُ باللَّحظةِ ونُحمِّلُها أكثرَ ممّا تحتملُ، لأنَّ الغدَ لم يكشفْ أوراقَهُ بعدُ.

كثيرًا ما نحاكمُ الأحداثَ من زاويةٍ ضيِّقةٍ، لأنَّ الألمَ يجعلُ الرُّؤيةَ حادَّةً وقصيرةً. نريدُ سببًا واضحًا، ونتيجةً سريعةً، وكأنَّ الحياةَ مدينةٌ لنا بالشَّرحِ الفوريِّ. وحينَ لا يأتي التفسيرُ، يتحوَّلُ الانتظارُ إلى قلقٍ، ويصيرُ الصَّمتُ عبئًا بدلَ أن يكونَ مساحةً للفهمِ.

لكنَّ التَّجربةَ، مع مرورِ الوقتِ، تُعلِّمُنا شيئًا مختلفًا: أنَّ ما لم نفهمْهُ أمسِ قد يصبحُ غدًا نقطةَ تحوُّلٍ، وأنَّ بعضَ المنعِ كانَ حمايةً، وبعضَ التَّأخيرِ كانَ إعدادًا، وبعضَ الفقدِ كانَ إعادةَ توجيهٍ لا نهايةَ طريقٍ.

نحنُ لا نحتاجُ في تعاملِنا مع الحياةِ إلى إجاباتٍ جاهزةٍ بقدرِ ما نحتاجُ إلى اتِّساعٍ داخليٍّ يحتملُ الغموضَ، إلى قلبٍ لا ينكسرُ كلَّما تأخَّرَ المعنى، ولا يفقدُ اتِّزانَهُ لأنَّ الصُّورةَ لم تكتملْ بعدُ.

أمّا في العملِ، فكثيرًا ما نشبهُ صاحبَ السَّفينةِ؛ مشروعٌ يتعثَّرُ، فرصةٌ تضيعُ، بابٌ يُغلَقُ كنّا نظنُّهُ خلاصَنا. نغضبُ لأنَّ الخَرقَ ظاهرٌ، ولا نعلمُ أنَّ في الأفقِ ملكًا غاصبًا لو عبرنا إليهِ لخسرنا أكثرَ. وبعدَ حينٍ، فقط بعدَ حينٍ، نفهمُ أنَّ ما حسبناهُ خسارةً كانَ إنقاذًا من طريقٍ لم يكنْ لنا.

وفي العلاقاتِ، كثيرًا ما يبدو الانفصالُ قسوةً لا تُحتملُ، ونرى الانكسارَ ظلمًا لا تفسيرَ لهُ. ننسى أنَّ بعضَ القلوبِ لو بقيتْ قريبةً لأرهقتْ أرواحَنا، وأنَّ بعضَ الودِّ حينَ ينتهي يقي من شقاءٍ أطولَ. ليسَ كلُّ فِراقٍ شرًّا، ولا كلُّ بقاءٍ رحمةً، لكنَّنا لا نعرفُ ذلكَ إلّا بعدَ أن تهدأَ العاطفةُ ويصفو النَّظرُ.

وفي الفقدِ، حينَ يخطفُ الموتُ منّا من نحبُّ، يبدو المشهدُ قاسيًا حدَّ الصَّمتِ. لا معنى يُسكِّنُ الوجعَ، ولا تفسيرَ يليقُ بثِقَلِ الغيابِ. ومعَ الزَّمنِ، لا يزولُ الألمُ، لكنَّهُ يتحوَّلُ؛ نكتشفُ أنَّ الرَّاحلينَ تركوا فينا أثرًا يحفظُنا، وأنَّ بعضَ الرَّحيلِ ليسَ نهايةً، بل انتقالٌ لشيءٍ أعمقَ من الحضورِ.

وأمّا وفاءُ اللهِ، فهو الجدارُ الذي يُقامُ في الخفاءِ؛ عملٌ صالحٌ لا نرى أثرَهُ، صبرٌ لا نقطفُ ثمارَهُ سريعًا، دعاءٌ ننساهُ ويُحفَظُ لنا. تمرُّ الأيّامُ، فإذا بنا نصلُ إلى لحظةٍ نفهمُ فيها أنَّ شيئًا ما كانَ ينتظرُنا، وأنَّ اللهَ لم يُهمِلْ، بل كانَ يُؤجِّلُ بعنايةٍ.

لعلَّ أجملَ ما في قصَّةِ موسى والخَضِرِ أنَّها تُعيدُ ترتيبَ علاقتِنا بالواقعِ؛ تُعلِّمُنا أن نعيشَ وسطَ الأسئلةِ دونَ أن نحترقَ بها، وأن نمنحَ الزَّمنَ حقَّهُ في الكشفِ، وأن نُدرِكَ أنَّ كثيرًا ممّا نراهُ اليومَ كسرًا قد يكونُ، في الغدِ، شكلًا آخرَ من العنايةِ. فليستِ الطُّمأنينةُ في أن نفهمَ كلَّ شيءٍ، بل في أن نثقَ بأنَّ ما لم يتَّضحْ بعد، لم ينتهِ بعد!

أدهم شرقاوي / سُطور

[Fatima Triki فاطمة التريكي @eltreiki_f]

قليلون من استنكروا وتضامنوا يا لبنان . كثيرون يا بيروت اختبأوا في ظلال أصابعهم يسترقون النظر الى بناياتك الممتلئة أناساً وحياة وهي تنهار فوق رؤوس أهلها الآمنين ولم ينطقوا خوفا من ملامة أو تحسباً بأن لا (يُفهموا خطأ ) فيخسروا فتاتاً هنا أو هناك في أسواق المواقف .
لا عليكِ لطالما كنت وحيدة وعظيمة وعصية على الوحش المحتل .. ستنهضين في الصباح سامقة أنيقة شامخة ، وسيواصل أهلك ما يجيدونه منذ القدم : أن يعيشوا .

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

"كلُّ المساجد طُهِّرتْ
وأنا على شرفي أُدَنَّسْ !" 💔

اللهُمَّ لا تُمتنا حتى نشفي صدورنا منهم
اللهمَّ بلِّغنا ثأرنا بأيدينا
اللهمَّ صلاةً في رحابه، أو شهادة على أبوابه