على فكره ..
الثرثرة و #الفضفضة و الأحاديث الجانبية و الطويلة من الصفات التي دائماً نحذر منها لأنها مُرهقة و مدعاة للفضول و مساحة الأمان فيها قليلة جداً و الندم بعدها وارد جداً !!
و لكن .. كل ذلك قد يتحول إلى متعة و علاج و جمال و شفاء .. لكن مع الشخص الصح فقط . ✅
#فضفضة_اجتماعية
"أفديك يا وطنًا قد قاد أوطانا
واختارهُ اللهُ للتوحيدِ عنوانا
أفديك يا وطنًا عاش الغريبُ بهِ
كأنهُ بين أصحابٍ وإخوانا
يا مهبط الوحي يا مهد الرِسالةِ
يا أرض الصحابةِ قد جاوزت إحسانا
وزادك اللهُ من دعوى النبي لك
بالأمنِ أمنًا وفوق الأمنِ إيمانا"🇸🇦🇸🇦🤍🤍
"سُبحانك ما بلغتُ عُمري هذا إلاّ وأفضالك تغمرني وعِنايتك تحفُني، وألطافك تُنقذني، فلا سلكتُ سبيلاً إلا وكانت رحمتُك ترافقني، فاجعل لي يالله عُمرًا محفوفًاً بالسعادة وخذ بناصيتي إلى ما تحب ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عين"
آمين 🤍
من اعتاد على الخيانة يرى أن الوفاء خدعة، ومن اعتاد الكذب يرى أن الصدق حيلة، ومن أتقن المداهنة يرى أن الصراحة سذاجة، ومن عاش على المصالح يرى أن المحبة صفقة، فالنفوس تقرأ الآخرين بما تخفيه، وتسيء الظن بما لا تستطيع أن تكونه.
هناك جانب منك يراه الجميع، وآخر لا يتكشّف إلا بحضور من تشعر معهم بالأمان. وبين الجانبيْن، درب طويل من الحذر والتجارب والدروس التي علّمتك ألا تكون كتابًا مفتوحًا لكل عابر.
الوقف المبارك!!
يذكر الشيخ الرحالة محمد بن ناصر العبودي رحمه الله، أن امرأة اسمها منيرة من سكان بريدة، أوصت في حدود عام ١٢٨٢هـ ببيع حليها ووقف الثلث يُشترىٰ به دكّان يكون وقفاً تُشترىٰ بأجرته أضحية يوزع منها صدقات على المحتاجين.
بِيعَ حُلِيَّها وحُصِرت ترِكَتها واشتُريَ بالثلث دكانا بـ ١٢ ريالاً كما أوصت، تتابع نُظار الوقف بتنفيذ الوصية، وتوزيع الأضاحي على محتاجيها.
وبعد ١٢٠ عاماً على وفاتها تقريبا ١٤٠٥هـ تضاعف إيجار الدكان حتى أصبح يؤجَّر سنوياً بـ ١٥ ألف ريال، تكفي في ذلك الوقت لشراء خمسين أضحية بدلاً من واحدة..!
وعند توسعة الجامع الكبير ببريدة عام ١٤١١هـ تقريبا دخل الدكان في التوسعة ودفعت فيه الدولة تثميناً له حوالي: 500,000 ريال.
اشترى ناظر الوقف وقتها بالثمن عمارة كاملة من ٤ دكاكين و٣ شقق تؤجر بريع سنوي يبلغ ٤٥٠٠٠ ريال، تُصرف على الأضاحي وللصدقات والمساعدات لعقب الورثة منيرة رحمها الله.
واليوم ١٤٤٦هــ وبعد مرور ١٦٣ عاماً تقريباً، لا يزال وقفها قائماً يزداد أصله ولا يتناقص أجره، ولعل سبب ذلك يعود لعظم إخلاص نيتها لله تعالى، ثمَّ احتساب نظاره، ودعوات المحتاجين.
تخيل وهي بقبرها منذ ١٦٣ عاماً وصدقاتها ما زالت تتضاعف وأجرها يتنامى ... رحمنا الله وإياها ووالدينا وجميع المسلمين، وكل ساعٍ للخير ناشر له.
والله سبحانه يضاعف لمن يشاء.
نسأل الله من فضله🤲🏻
هناك أُناس لا يُحسنون فنّ التعامل، ولا يفقهون من أدب الحوار شيئاً، ومع ذلك يظنّون أنفسهم أصحاب دهاء اجتماعي وفطنة، وهم أبعد ما يكونون عن ذلك؛ فلا يحسنون إيصال فكرة، ولا يدركون أثر كلمة، ولا يميّزون بين حسن الخلق والتظاهر به. يتوارى خلف ادّعاء حسن النوايا من خبث طبعه ما لا تخطئه البصيرة، ويغترّ بصورة رسمها لنفسه لا بحقيقة ما هو عليه.
تحاول إصلاح ما استطعت، وتلتمس لهم الأعذار مرةً تلو الأخرى، وتمنح الطيبة فرصاً تتجاوز حدودها، حتى تبلغ النفس منتهاها، فتدرك أن بعض الطباع لا يُهذّبها حسن التعامل، وأن بعض المسافات لا تُختصر مهما أحسنت السير فيها.
وعندها لا يكون الابتعاد قسوة، ولا إغلاق الأبواب تكبّراً، بل هو احترام للذات وصون لما تبقّى من صفاء النفس؛ فأنت لست مُلزماً بأن تفتح أبوابك لكل عابر، ولا أن تستنزف روحك في التعامل مع عاهاتٍ اجتماعية لا تريد أن تتعافى منها.
بعض الأشخاص الذين أخطأوا في حقك سيظنون أن منشوراتك، وستوريهاتك، وحتى
كلماتك العامة موجّهة إليهم.
ليس لأنك ذكرتهم فعلًا …بل لأن داخلهم يعرف القصة جيدًا.
في علم النفس، الشعور بالذنب يجعل الإنسان يقرأ الرسائل العامة وكأنها تخصّه شخصيًا.
فالضمير يبحث دائمًا عن الإشارة التي تكشف الخطأ.
ولهذا...لا يحتاج الخطأ أحيانًا إلى اتهام مباشر.
فمن يعرف أنه أخطأ سيجد نفسه في الكلام حتى لو لم يكن موجّهًا إليه.
- مختارات نفسية ✍️
اللي ما تعود على التعامل الراقي يشوف احترامك له إعجاب، واللي ما تعود على التقدير يشوف اهتمامك فيه احتياج، واللي ما تعود على الكرم يشوف عطاءك له مصلحة، واللي ما تعود على التسامح يشوف عفوك عنه ضعف ..
كل انسان يفسرك على قدر ما اعتاد عليه.
#قاعدة
من حسن العشرة أن تحفظ للناس ما رأيته من إحسان، وأن تعاملهم بما ظهر لك من أفعالهم، لا بما تتخيله من مقاصدهم؛ فليس العدل أن نبني أحكامنا على الظنون، ولا أن نهدم معروفًا شهدناه بأعيننا بسبب احتمال لم يقم عليه دليل. وما أراح القلوب في معاشرة الناس مثل الوقوف عند حدود ما نعلم، وترك السرائر إلى من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
#رفاهية_الروح
﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾.
المكر السيئ لا يصنع مجدًا، وإن ظن صاحبه أنه أحسن التدبير.
فمن يحيك الحيل، ويغدر بالمقرّبين منه، ويخدع الآخرين ليبني مكانته على أكتافهم، متجاوزًا الشيم والقيم والمروءة، قد يُحسن إخفاء مكره عن البعيدين، ويجيد الظهور بمظهر النزاهة والحرص على المصلحة العامة.
لكن الحقائق لا تبقى مستورة، فقد تخفى على البعيدين، ويعرفها من تعاملوا معه عن قرب.
مهما صفت نيتك وكنت ذوق بتعاملك، بتصادف ناس أسلوبها جارح ونواياها سوداء، اول ما تحط لهم حد وتدافع عن نفسك، يقلبون الطاولة ويصير العيب فيك، نفسية ومعقد وصعب التعامل، هالنوعيات ما يجيك منها إلا عوار الراس، ارفع مقامك عنهم واشتر راحة بالك بصدة عزيزة.