Voltaire écrit dans son Dictionnaire philosophique (p.303) :
"La religion catholique apostolique et romaine est, dans toutes ses cérémonies et tous ses dogmes, l'opposé de la religion de Jésus"
soit celle de toutes les loges, sans exception, sans distinction d’obédience, de race et de nationalité"
Le choc colonial et l'islam, Pierre-Jean Luizard.
Armand Mossé maître d'une loge maçonnique et professeur dans un lycée de Galatasaray écrit dans une lettre destinée aux loges maçonniques de Turquie, en 1923 quelques mois avant la fondation de la République laïque turque :
"Nous voulons réaliser aujourd'hui nos désirs
de longtemps : faire une place en Turquie, à Constantinople, aux enfants des libres penseurs et des fr∴maç∴, élargir notre avenir qui est celui de la liberté de conscience, de l’émancipation, de la raison et de la fraternité humaine […] il faut que cette manifestation laïque
L'arrivée de la démocratie et du capitalisme dans les anciens pays communistes à la chute de l'URSS (1989-1991) :
"Chute de la production, hyperinflation, effondrement de la natalité, explosion des inégalités et de la criminalité, augmentation massive du chômage [...]"
Dans l'Empire ottoman, une deuxième génération de réformateurs, les Jeunes Turcs, qui agissait dans l'ombre dans l'Empire ou à l'étranger, prend le pouvoir en 1908.
C'est aussi ce groupe qui est à l'origine du massacre contre les Arméniens en 1915.
"Quand la laïcité des francs-maçons du Grand Orient de France vient aux Jeunes Turcs" Thierry Zarcone
#genocide#Netanyahu#Israel
En mars 1881, la France prend prétexte des incursions Kroumirs (population berbère vivant entre l'Algérie et la Tunisie) sur le territoire algérien colonisé, pour envahir le Beylicat de Tunis. C'est d'abord présenté par Jules Ferry comme une opération de maintien de l'ordre
au nom de la grandeur de la France et des devoirs des « races supérieures » à civiliser les « peuples inférieurs ». Il en concevait d’ailleurs, et ne s’en cachait pas, une profonde fierté."
[Pierre-Jean Luizard, Le choc colonial et l'islam.]
"Le fait que le chantre de la colonisation et de la mission civilisatrice de la France soit aussi le père de notre école laïque trouve cependant sa cohérence dans le contexte et les idéaux de l’époque. Jules Ferry a mené sa politique coloniale avec la violence et
la bonne conscience propres à ses contemporains. Comme la Révolution française, qui apporta aux peuples d’Europe la liberté et les Lumières par le glaive et la conquête, il a pris une part importante au partage du monde entre les puissances européennes à la fin du XIXe siècle,
Aujourd'hui c'est chose faite même dans les pays musulmans, les musulmans vivent peu leur religion dans la sphère politique et publique, qui n'est plus leur boussole commune principale sur de nombreux aspects.
*comprendre le politique et social.
"Tant que les indigènes n'auront pas opéré une séparation radicale entre spirituel et temporel*, tant que leur culte et leurs dogmes religieux seront en contradiction avec nos Codes, ils ne pourront être investis du titre de citoyens français"
Thomas "Ismaÿl" Urbain (1812-1884)
La colonisation n'a pu utiliser la seule justification économique pour trouver du soutien suffisant à son entreprise, avant la Révolution il fallait propager le Salut chrétien, ensuite il fallait aider les peuples orientaux à rattraper leur retard. Leur apporter la Civilisation.
Dans nos sociétés hypersexualisées, mais aussi dans lesquelles les taux de mariage et de natalité sont déjà bas, c'est pourtant "l'arme" choisie par ces féministes américaines qui avaient déjà pris un coup après la remise en question de l'IVG.
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Mémoire d'Histoire de l'islam au moyen-âge. Histoire sociale et religieuse du sultanat ghaznévide (fondé en 977).
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