Hashu

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

في إنجاز دولي جديد يرسخ مكانة دولة #الإمارات_العربية_المتحدة مركزاً عالمياً للحوار و #التعايش وصناعة #السلام، أُعلن خلال اجتماعات المجلس الدولي لمنظمة "#أديان_من_أجل_السلام" المنعقدة في جمهورية موريشيوس عن اختيار #أبوظبي لاستضافة أعمال الجمعية العالمية الحادية عشرة للمنظمة عام 2027، وذلك للمرة الأولى في منطقة الخليج العربي.

https://t.co/O9v9iTw44z

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

#الإمارات بين حق الدفاع ومسؤولية الحكمة

#الإمارات اختارت طريقاً مختلفاً. فسياساتها خلال العقود الماضية قامت على معادلة دقيقة تجمع بين القوة والاستقرار. فهي تبني قدراتها الدفاعية لحماية سيادتها، لكنها في الوقت نفسه تستثمر في الدبلوماسية والاقتصاد والتنمية بوصفها أدوات أكثر استدامة لتحقيق #الأمن.

https://t.co/o4gIvzZZmj

[مكتب أبوظبي الإعلامي @ADMediaOffice]

منصور بن زايد يشارك قيادات دينية ومصرفية وإعلامية مأدبة إفطار رمضانية في فندق "قصر الإمارات" في أبوظبي. وسموّه يتبادل التهاني مع الضيوف بمناسبة حلول شهر رمضان الذي تتجدد فيه الروح الوطنية، ويزداد فيه تلاحم المجتمع.

[مكتب أبوظبي الإعلامي @ADMediaOffice]

منصور بن زايد يشارك قيادات دينية ومصرفية وإعلامية مأدبة إفطار رمضانية في أبوظبي. وسموّه يؤكد أن شهر رمضان المبارك يجسد معاني الخير والعطاء، ويعزز قيم التراحم والتسامح والتكافل التي تشكل ركائز أصيلة في مجتمع دولة الإمارات.

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

La #Conférence_Africaine_pour_la_Promotion_de_la_Paix, par l'entremise du jury du Prix Africain pour la Promotion de la Paix, a annoncé officiellement sa décision de décerner le Prix Africain pour la Promotion de la Paix pour l’année 2026 à Son Excellence Monsieur Mahamat Idriss Déby Itno, Président de la République du Tchad.
​Cette décision fait suite à la réunion du Comité des experts internationaux qui s’est tenue au Palais des Nations à Genève, sous l’égide de l'Université pour la Paix (UPEACE).
​La réunion a été présidée par le Dr David Fernandez Puyana, Représentant de l’Université pour la Paix auprès de l'Office des Nations Unies à Genève et à Vienne, et Observateur permanent auprès de l'UNESCO à Paris. Ont également pris part à cette rencontre Son Excellence l'Ambassadeur Cheikh Al-Mahfoudh Bin Bayyah, Secrétaire général du Forum d’Abou Dhabi pour la Paix et Coordonnateur général de la Conférence Africaine pour la Promotion de la Paix, ainsi que les membres du jury, composé d'éminents experts juridiques, de défenseurs des droits de l'homme et de diplomates internationaux.

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

نظم مكتب #منتدى_أبوظبي_للسلم بـ #الرباط حفل عشاء على شرف وفد مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، برئاسة معالي العلّامة عبد الله بن بيّه، وقد حضر الحفل سعادة العصري سعيد الظاهري، سفير دولة #الإمارات_العربية_المتحدة بـ #المملكة_المغربية، ومعالي الدكتور عمر الدرعي، نائب رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، وسعادة الأستاذ الدكتور عبد الحميد عشاق، مدير مؤسسة دار الحديث الحسنية، وسعادة الأستاذ الدكتور أحمد شحلان، عضو أكاديمية المملكة المغربية، وسعادة الدكتور خليفة مبارك الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، وسعادة الدكتور سبع الكعبي، الأمين العام لمجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، وأعضاء المجلس.

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

من #الاعتراف إلى #التعارف: دبلوماسية #العقل و #القيم

بقلم سعادة الشيخ المحفوظ بن بيّه، الأمين العام لـ #منتدى_أبوظبي_للسلم

https://t.co/PDbWdxIJuT

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

بكل فخر وامتنان، نُحيّي شيخي وعزوتي سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان حفظه الله ورعاه على قيادته الحكيمة وجهوده المخلصة، مما تُوّج برفع اسم الإمارات من قائمة الدول عالية المخاطر.
إنه إنجاز مستحق يعكس الثقة الدولية المتزايدة بمكانة الإمارات كمركز مالي عالمي موثوق، ويجسّد روح القيادة التي تصنع الفارق.
شكرًا سموكم على ما قدمتموه بفضل الله وبفضل رؤيتكم وثباتكم. والله نسأل ان يوفقكم لكل خير ويحفظكم من كل سوء ومكروه.

#هنا_الإمارات 🇦🇪
#شكرا_عبدالله_بن_زايد

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

جون أفريك (بالفرنسية: Jeune Afrique) هي مجلة تصدر بالعاصمة الفرنسية باريس. منذ انطلاقتها في 17 أكتوبر/تشرين الأول 1960.
———————————————————
مجلة جونافريك :تنتشر الراديكالية في الساحل وغرب أفريقيا، اللتين تواجهان انتشار الجماعات الجهادية المتطرفة. هل الحوار والسلام اللذان تدافع عنهما في طريقهما للخسارة أمام تصاعد العنف؟

جواب الشيخ المحفوظ بن بيه : بالفعل، تنتشر الراديكالية ويمكن للجميع ملاحظة هذا التفشي المتسارع. لكن نضالنا من أجل السلام لا يجب أن يتوقف أبدًا. في عام 2014، ذكر الرئيس الأمريكي باراك أوباما، خلال خطابه أمام الأمم المتحدة، عبارة لوالدي، الشيخ عبدالله بن بيه، الذي يُعتبر المفكر المعاصر الرئيسي في خطاب السلام في الإسلام: "يجب أن نشن حربا على الحرب؛ لتكون النتيجة سلماً على سلم ". يذكرنا هذا بالاقتباس الشهير لكامو: "السلام هو الهدف الوحيد الذي يستحق القتال من أجله". لذلك على الرغم من الظروف الحالية، يجب ألا نفقد الأمل أبدًا، وتجربة أفريقيا تُظهر أن المصالحة وسيلة رائعة لتهدئة القلوب والعقول. كان مانديلا يقول إن المصالحة ليست مظهرا للضعف، بل هي الشجاعة العظمى. لذا سنواصل الدّفاعُ عن أنفسِنا والقتال لزرع بذورِ السّلام، مهما كانت الظروف.
——————————————————-
سؤال مجلة جون أفريك : ما الدور الذي تلعبه الإمارات العربية المتحدة في هذه المعركة ضد التطرف؟

جواب الشيخ المحفوظ بن بيه : يُعقد المؤتمر الأفريقي للسلام كل عام بفضل الدعم المستمر والسخي من الإمارات العربية المتحدة والحكومة الموريتانية. كما قلت سابقًا، جوهر الموضوع هو النضال من أجل السلام، ومناهضة التطرف العنيف.
وفي هذا الصدد تقوم الإمارات وفق رؤيتها بمكافحة كل أشكال الراديكالية. ولقد كان مؤسس الإمارات العربية المتحدة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، شخصية عالمية شهد لها الجميع بحمل لواء السّلام والعمل من أجل الاستقرار في بلاده وفي العالم، وقد تكللت جهوده بالنجاح بفضل حكمته وحبه الخير للناس أجمعين.
اليوم، يستمر هذا الاتجاه مع الرئيس الإماراتي، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان حفظه الله، حيث أصبحت الإمارات من أبرز الدول العربية التي تساهم في دعم جهود السلام والتنمية في العالم وخاصة في منطقة الساحل.

—————————————-

Pour le fils d’Abdallah Ben Bayyah, « la défense de la paix, face aux extrémistes, est un devoir » https://t.co/nOqOLMta0j

[مكتب أبوظبي الإعلامي @ADMediaOffice]

خالد بن محمد بن زايد يزور معالي العلامة الشيخ عبدالله بن بيّه في مقر إقامته في العاصمة أبوظبي، حيث تبادل سموّه الأحاديث الودية مع فضيلته والحضور.

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

كلمة معالي الشيخ عبد الله بن بيه
رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، رئيس منتدى أبوظبي للسلم
—————————
بمناسبة المنتدى الدولي السادس للشبكة العالمية للأديان من أجل الطفل
19 نوفمبر 2024
—————————————-
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الخاتم، وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين،

معالي الشيخ / نهيان بن مبارك آل نهيان​​​​حفظه الله 
وزير التسامح والتعايش
أصحاب المعالي، أصحاب السعادة، أصحاب السماحة، أصحاب الغبطة والنيافة،
أيها الحضور، كلٌّ باسمه وجميل وسمه، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

إن هذا المؤتمر بموضوعه الهام، وحضوره المتميزين، ورعاته السامين، جدير بالتنويه والإشادة، فشكراً للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، على رعاية هذه المبادرة وعلى دعوة سموه الكريمة، للمشاركة في هذا اللقاء الهام.

أهمية هذا المؤتمر
إن حماية الأطفال أولوية دائمة في كل وقت وحين، لأنه من تلك المواضيع التي تمس الإنسان (الفرد والعائلة) في أقرب البشر وأحبهم إليه وهم الأطفال، ومن ناحية أخرى فهي تمس وتخص المجتمع والدولة ككل لأنها تُعنى بالمستقبل بكل معانيه ومراميه، وتوقعاته الجميلة أو الأقل جمالا، إنها تُعنى بالأجيال الناشئة التي تُعقد عليها آمال صناعة المستقبل، وقيادة المجتمع في العقود القادمة.
كما أن مبادرات حماية الأطفال تصبح أكثر تعيناً وأعظم إلحاحاً في المناطق التي تشهد صراعات وحروباً مسلحة، والتي يتعرض جراءها الأطفال إلى أخطار كبرى تهدد حياتهم وتمزق كيانهم، إن هذه المناطق ينبغي أن تأخذ الأولوية في كل المشاريع الموجهة للأطفال.
إذا، فهذا الموضوع جدير بالتفكير والتأمل، محتاج إلى توحيد الجهود، واقتراح الحلول، وتفعيل الوسائل.
لقد اعتنى الدين الإسلامي بالطفل تربية لجسمه وعقله وتنمية لمواهبه ورعاية لجميع أحواله، وكانت التعاليم النبوية في شأن الأطفال مرجعاً للعلماء في تصنيف الكتب وتخصيص بنود كثيرة لمؤسسة حضانة الأطفال. فواجبات الأبوين والمجتمع تجاه الطفل من يوم خروجه إلى الدنيا مولودا صغيرا مرورا بكل أطوار نشأته، ومن أوضح ذلك رعاية الأيتام ومنع إيذائهم ومنع الاعتداء على الأطفال أو تجنيدهم في أوقات الحرب.  
وهنا نشيد بما تقوم به دولة الإمارات من رعاية للأيتام ووقفات إنسانية لمساعدة الأطفال وخصوصا في الدول التي تشهد نزاعات أو حروبا وهو أمر يتماشى مع القيم والتعاليم الدينية السمحة، وهي أول دولة عربية تنضم إلى الشراكة العالمية لـ “إنهاء العنف ضد الأطفال”. كما نشيد في هذا الصدد بما تقوم به أم الامارات سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيس المجلس الأعلى للأمومة والطفولة من جهود كبيرة للعناية بالطفل على المستوى المحلي والدولي.

الفرص والتحديات في العصر الحاضر
إننا في عصر يتسم بالحركة السريعة والمفارقات الواضحة، عصر التواصل الكثيف والعزلة الشديدة، عصر العلم المتقدم والجهل المستشري، عصر الدقة والتضليل، عصر استكشاف المجرات والغياب عن الذات، إنه عصر يشبه في مفارقاته ، إلى حد بعيد تلك الحقبة التي وصفها تشارلز ديكنز في مفتتح روايته "قصة مدينتين": «كان أحسن الأزمان، وكان أسوأ الأزمان. كان عصر الحكمة، وكان عصر الجهالة. كان زمن النور، وكان زمن الظلمة. كان ربيع الأمل، وكان شتاء القنوط».
إن ما يتيحه هذا العصر من إمكانات تقنية، تشكل بمجموعها سياقا من الفرص والتحديات في حماية الأطفال. إن وسائل التواصل ومنصات المحتوى المتعددة، جعلت البشر يعيشون في عالم واحد بكل معنى الكلمة (مشاعرهم وأحلامهم، طموحاتهم ومظاهرهم كلها أصبحت مشتركة -إلى حد بعيد)، هذا التواصل الكثيف قد يكون أداة للتعارف والتآلف، وقد يكون تحدياً في ترسيخ الهوية والقيم على مستوى العائلة والمجتمع المحلي.
إن هذا الواقع يتطلب تعاملا على مستويات عدة تشمل: مستوى القوانين، ومستوى التربية والتعليم، ومستوى العائلة والمجتمع، ومستوى الصحة النفسية والجسدية.
وإذا كانت حماية الأطفال في الماضي مرتكزة على خارج المنزل أو خارج المحضن التربوي، فإنها اليوم -أكثر من أي وقت مضى- ترتكز على العالم الافتراضي حيث التخوف الكبير من تعرضهم للتنمر الالكتروني والاعتداءات بأنواعها، والاستغلال بأشكاله والتضليل ومخاطر التطرف أو التجنيد من قبل الشبكات الإجرامية، وأضرار العزلة والمعاناة النفسية.
وهكذا، فحتى حين يكون الأطفال بيننا في بيوتنا، فإنهم عرضة لخطر داهم، وتحدي حمايتهم قائم. لذلك، تحتاج العوائل والمجتمعات إلى وعي جديد بهذه التحديات، لتطوير طرق مناسبة لمواجهتها بشكل شامل للحفاظ على رفاه الاطفال البدني والعقلي والعاطفي.

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

#FrankfurtBookFair
#Frankfurt
#Abu_Dhabi_Forum_For_Peace

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

فعاليات اليوم الثالث لرواق #منتدى_أبوظبي_للسلم بمعرض #فرانكفورت الدولي للكتاب

#FrankfurtBookFair
#Frankfurt
#Abu_Dhabi_Forum_For_Peace

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

العقل ومكانته ومعناه وحدوده

في غمرة هذا الحديث والجدل حول العقلانية والعقل، بين طالب لها، ومحذر منها، وناقد لفقدانها عن المسلمين، ، يحسن ان نتأمل في العقل ومكانته ومعناه وحدوده.
العقل عند الغربيين Raison من الكلمة اللاتينية Ratio في تعريف مبسط هو: ملكة خاصة بالإنسان من خلالها يمكن أن يفكر.

وهو أداة رقابة الخاطر وسيرورة حركة الفكر إلى القرار والحركة والباعث على الحركة والفعل.وهو أيضا مجموعة المبادئ وطرق التفكير التي تتيح صواب الحكم على الأشياء والآراء.
إنه من الكلمات غير المحددة المعنى كالحق والخير والشر وليس كالسواد والتمر والبر.
أما العقلانية التي يفسرها الغربيون: بأن الأشياء أصلها ترجع إلى أسباب معقولة. ويختلفون بعد ذلك بين قائل باستقلال العقل عن التجربة سواء كانت مطلقة كما ذهب إليه الفيلسوف رينيه ديكارت (René Descartes وهو في هذا افلاطوني ( أفلاطون ( Plato)) .
أو نقدية كما ذهب إليه الفيلسوف إيمانويل كانط (Immanuel Kant) وهو مذهب يقابل المذهب التجريبي للمدرسة الانجليزية في القرن الثامن عشر مع الفيلسوف چون لوك (John Locke ) وديفيد هيوم(David Hume).
وقد خاض المسلمون قبل الغربيين في هذا الخلاف منذ القرن الثاني الهجري الثامن الميلادي دون أن يضعوا حداً فاصلاً بين العقل والعقلانية فقال الشافعي إنه: قوة تمييز بين الأشياء وأضدادها.
وكان منهم من قال: إن العقل غريزة تلزم العلوم البديهية. وقال الآمدي: إنه العلوم الضرورية التي لا خلو لنفس الإنسان منها بعد كمال الآلة وعدم أضدادها. وهذا ما رأيناه عند ديكارت.
أما الغزالي: فالعقل عنده غريزي وضروري وهما: نظري وتجريبي. وترتب على هذا أن العقل هل هو متحد بالنسبة لجميع الناس لا يتفاوت بين شخص وآخر ولا بين شعب وآخر؟ هذا ما قال به الرازي وابن القشيري وغيرهما وهذا مذهب ديكارت من الغربيين الذي يقول: إن العقل هو أعدل الأشياء توزيعاً بين البشر. أما من قال بأنه تجريبي فقال بتفاوته بين الأفراد.
وقد جمع بعض العلماء بين ذلك باعترافهم بوجود ضربين مما يشار إليه بالعقل عقل غريزي وتجريبي بغض النظر عن الحقيقة والمجاز فالعقل يزيد بالتجارب وينقص.

هل للعقل حدود ؟

بعض الفلاسفة الغربيين يرون أنه لا حدود للعقل وتنازل البعض وقال: لا حدود للعقل إلا تلك الحدود التي يضعها العقل. ورأى بعضهم أن المتخيل يمثل حدود العقل. وقد قدم الفيلسوف إيمانويل كانط (بالألمانية: Immanuel Kant) في «نقد العقل المجرد» امتداد وحدود هذا العقل.
لكن بعضهم اعترف بأن العقل الإنساني محدود بنهاياته واضطراره بمحيطه الجسدي المادي والاجتماعي الذي يفرض عليه اضطرارات تشير إلى محدوديته.
لعل ذلك ما يعنيه الفيلسوف المغربي المعاصر طه عبد الرحمن عندما يحذر من العقل بواسطة العقل من اجل العقل. وبالنسبة لنا معشر المسلمين ومن يؤمن برسالة سماوية فإن العقل له سقف حيث تكون دائرة الوحي، وهو فضاء ميتافيزيقي فوق سقفه.
ومع ذلك فإن العقل يتعامل مع هذه الدائرة في نطاق الاستحالة العقلية والجواز والوجوب العقليين. وهذا النطاق عندنا معشر المسلمين يجب فيه عدم التعارض فما أحاله العقل لا يجيزه الوحي وما يوجبه العقل يوجبه الوحي.
والجائز وهو حيز الإمكان قد يقرره الوحي وقد ينفيه حيث يكون الحكم في هذه المنطقة للوحي دون اعتراض من العقل الذي يتدخل في منطقة الاستحالة والوجوب ويسلم للوحي في حيز الإمكان.
هذا في ما يتعلق بمجال العقائد حيث يعتبر العقل دليلاً منتجاً منشأ أما في مجال التشريع فينبغي أن نفرق بين فضائين فضاء المعاملات الذي يرجع إلى مصالح البشر حيث يسير العقل إلى جانب الوحي في تكامل وانسجام اختلف العلماء في وصفه فرأى بعض أن الشرع إذا ثبت يقدم على المصلحة التي يقتضيها العقل ورأى البعض الآخر أن الشرع قد فوض للعقل في اعتبار المصالح أساساً للتشريع مع اتفاق الطرفين على أن العقل يظل دليلاً مستكشفاً لا غنى عنه.
أما الفضاء الثاني وهو فضاء العبادات التعبدية التي ترتكز أساساً على الوحي فلا سلطان للعقل عليها. ومع ذلك فإنها كما يقول الفهري معقولة في الجملة وإن لم يعقل في التفاصيل كالصلاة ونحوها.
قيمة العقل لدى المسلمين وبيان بالقول فقد نجح المسلمون إلى حد كبير في وقت من الأوقات في إيجاد تساكن وتعايش بين العقل والفلسفة والدين والحياة الروحية.
وبعيداً عن هذا الجدل الفلسفي الذي قد لا يأتي بنتائج أو قد يتكلم به من يخالفه تطبيقاً وسلوكاً، فما هو موقف الإسلام من العقل؟

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

سنَصبرُ، حتّى يَحسِبَ النّاسُ أنّنَا
مَرَرنا ولَم نَسمَع بِمَا قِيلَ أونَدري

سَنصفَحُ، لا نَرجُو مِن الصّفحِ مِنّةً
ونُعطي، وهَذا الدّأبُ في العُسر واليُسرِ

لنَا الشّيمةُ الحَسناءُ في كلّ حالةٍ
وكُلّ فِعَالِ الحُــرِّ مَا لَاقَ بالحُــرِّ

من ديوان "تجاوُز" لـ زين العابدين بن الشيخ عبدالله بن بيه .

[Al-Mahfoudh bin bayyah المحفوظ بن بيه @MahfoudhSheikh]

إن السلام الذي ننشده هو الدعوة إلى إنشاء نموذج تنموي يوفّر الرّفاه والازدهار والاستقرار للجميع، عالم تكون فيه ثمرات العقول مبذولة لفائدة الجميع فلا يستأثر بها القوي أو يحتكرها الغني، عالم تتنافس فيه الأمم في الخير.
السلام هو أن نحرر البشرية من سطوة السيرورات الحتمية، التي تجعل الغاية وسيلة والوسيلة غاية، السلام هو أن نتذكر أن الإنسان غاية كل تقدم ومقصد كل تطوّر. وكل علم وتطور إنما يراد لتطوير جودة الحياة.

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

نظم #منتدى_أبوظبي_للسلم اللقاء للتشاوري الأول للجنة الدين والمجتمع المدني ل #الذكاء_الاصطناعي بعنوان: ما وراء #القيم: نحو دمج #الفضائل في #الذكاء_الاصطناعي

[Zeshan Zafar @zeshanzafar]

Attending the opening of the AI Faith & Civil commission meeting in Abu Dhabi. Delivering the keynote address is H.E Shaykh Abdallah Bin Bayyah. Experts from faith and civil society will discuss the importance of Virtuous AI over the next few days. @AIFaith_Civil #AI #Ethics

[Abu Dhabi Forum for Peace منتدى أبوظبي للسلم @adpeaceforum]

فعاليات اليوم العاشر لرواق #منتدى_أبوظبي_للسلم ب #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب

[African Conference for Peace @AfricaConfPeace]

البث المباشر للمؤتمر الإفريقي لتعزيز السلم ( اللغة العربية) AR https://t.co/kVkOTI7o0l