Mui

إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيرًا ... فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ ... فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا.

[Mui @ITheOldHunter]

مهما كثُرَت ذُنوبك ومعاصيك تذكر هذه الآية:

«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».

[موي @IMuiKun]

وصية إلىٰ كل من يقرأ هذه التغريدة:

قال رسول الله ﷺ: العبادة في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليّ.
- مسلم.

والهَرْجُ: هو وقت القتل وانتشار الفتن واختلاط الأمور وفساد الأحوال، وأجر العبادة في مثل هذا الزمان يعادل أجر الهجرة إلىٰ النبي ﷺ، أي: كمن هاجر من مكة إلىٰ المدينة في زمن النبي ﷺ.

[Mui @ITheOldHunter]

ورُبَّ إنسان مغرور بتفاعل الناس معه وثنائهم عليه وهو لا يعلم!

[Mui @ITheOldHunter]

قال ابن القيم -رحمه الله-:
وَكانَ الصَّحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصَّلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الْجمعة، وعن ابن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ: لا تدع إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة أَن تصلي علىٰ النَّبِي صلىٰ الله عَلَيْهِ وَسلم ألف مرّة.

[Mui @ITheOldHunter]

أوتروا قبل النوم ولو بأقل القليل 🌹

[Mui @ITheOldHunter]

أهل الفجور يجعلون من الخِصام مجالًا للظلم والتجني، فلا يقفون عند حق، ولا ينصفون في الحكم، وينسون ما أوجبته الشريعة من العدل والإنصاف؛ والمرء إذا تجاوز حد الخصومة، ظلم نفسه قبل أن يظلم غيره، وإنما التقي من كان رحيمًا حتىٰ في خصومته، فلا يفجر ولا يظلم، بل يعامل بقلب نقي ونفس عفيفة.

[Mui @ITheOldHunter]

وفي الجملة: فالخواتيم ميراث السوابق، فكل ذلك سبق في الكتاب السابق، ومن هنا كان يشتد خوف السلف من سوء الخواتيم، ومنهم من كان يقلق من ذكر السوابق. اهـ.

أعاذنا الله وإياكم من الفتن والمهالك، وسوء الخواتيم.

[Mui @ITheOldHunter]

[ذنوب الخلوات من أسباب سوء الخاتمة]

قال النبي ﷺ: «إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة، فيما يبدو للناس، وإنه لمن أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار، فيما يبدو للناس، وإنه لمن أهل الجنة»، متفق عليه.

قال ابن رجب -رحمه الله-: قوله: ”فيما يبدو للناس“: إشارة إلىٰ أن باطن الأمر
=

[Mui @ITheOldHunter]

=
يكون بخلاف ذلك، وأن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إما من جهة عمل سيِّئ، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت، وكذلك قد يعمل الرجل بعمل أهل النار، وفي باطنه خصلة خفية من خصال الخير؛ فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره، فتوجب حسن الخاتمة.

[Mui @ITheOldHunter]

قال ابن القيم -رحمه الله-:
وَكانَ الصَّحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصَّلاة علىٰ النبي ﷺ يوم الْجمعة، وعن ابن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ: لا تدع إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة أَن تصلي علىٰ النَّبِي صلىٰ الله عَلَيْهِ وَسلم ألف مرّة.

[Mui @ITheOldHunter]

قال علي بن المديني -رحمه الله-: ولا يُشهد علىٰ أحد من أهل القبلة بعمل عمله بجنةٍ أو نارٍ، نرجو للصالح، ونخاف علىٰ الطالح المذنب، ونرجو له رحمة الله.

[Mui @ITheOldHunter]

عن علي بن المديني -رحمه الله-: وكان الذي صَحِب النبي ﷺ ورآه بعينهِ، وآمن بهِ ولو ساعةً، أفضل لصحبته من التابعين، ولو عملوا كل أعمال الخير. اهـ.
وجاء نحوه عن أحمد.

[موي @IMuiKun]

لو عقل الناس قوله تعالىٰ: {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}، وكلام النبي ﷺ: "يسّروا ولا تعسّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، وتطاوعا ولا تختلفا"؛ لامتلأت مجالسهم رحمةً وتآلفًا، ولأصبحت قلوبهم مهبطًا للسكينة، فترىٰ المرء هادئًا في قوله، لينًا في تصرفاته.

[Mui @ITheOldHunter]

سيد الاستغفار:
اللهم أنت ربي لا إِلَهَ إلا أَنتَ، خلَقتَني وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ من شر ما صنعت، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْتَ.

[Mui @ITheOldHunter]

ما يُقال بعد الفروغ من الطعام

كانَ النبيُّ صَلَّىٰ اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا فَرَغَ من طَعامهِ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مُوَدَّعٍ ولَا مُسْتَغْنًىٰ عنْهُ رَبَّنَا.
- رواه البخاري.

[Mui @ITheOldHunter]

وجاء أنَّ عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- كان يُؤذِّن في الأُذن اليُمنىٰ، ويُقيم في اليُسرىٰ، ثُمَّ يُسمِّي الطفل، وفي صحته بحث، ولكن هذا مما يُروَىٰ، وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنه لا بأس بالعمل بهذا وإن كانَ ضعيفًا.

[Mui @ITheOldHunter]

[الأذان في أُذن المولود]

عن أبي رافع قال: رأيت رسول الله ﷺ أذَّنَ في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة.
-رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث صحيح.

وقال ابن قدامة في المُغنِي: «قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْم: يُسْتَحَبُّ لِلْوَالِدِ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي أُذُنِ ابْنِهِ حِينَ يُولَد».

[Mui @ITheOldHunter]

- أفاده الشيخ صالح آل الشيخ في شرح الحموية.

[Mui @ITheOldHunter]

هل الإنسان يُغلِّب جانب الخوف أم الرجاء؟

علىٰ ثلاثة:
الأول: عامة الناس: يُغلِّبون جانب الخوف؛ لأنَّ معظمهم يغلب عليه الظلم والمعاصي وقلة الطاعة.

الثاني: المقتصدون والسابقون بالخيرات: يكونان متساويان؛ فلا رجاء يحمله علىٰ ترك العمل، ولا خوف يجعله يقنط من رحمة الله.

[Mui @ITheOldHunter]

الثالث: أهل المرض -الذين يُظن أنَّ مرضهم مُهلك-: يُغلِّبون الرجاء، وحسن الظن بالله، والموت سُمي بهادم اللذات؛ لأنَّ الإنسان عندما يتذكر ربه وما أعده لعباده من النعيم يُحب ملاقاته ويزهد في ملذات الدنيا، وليس كما يظن البعض لأنه يخاف من الموت، بل المسلم يرجو ويحب لقاء ربه.

[Mui @ITheOldHunter]

تريد دخول الجنة؟

الله تعالىٰ أخبرنا في كتابه أنَّ الصحابة رضي الله عنهم من أهل الجنة، وأثنىٰ عليهم في غير موضع ولا اثنين ولا مئة، وهذا يدل أنَّهم فهموا الإسلام فهمًا صحيحًا وسليمًا يُدخلهم الجنة؛ فتمسكوا بمنهجم وبما نقلوه لنا ودعوا ما سوىٰ هذا، وأبشروا.