S3 𓂆 ‏

( وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ).

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شرّ ما صنعت،أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

[أ @PP44K]

ايه الله يعين

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

@ghonaim20_ الحق في غوريلا في صورتك

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

21

[تلاوات قرآنية. @xxiy_112]

تبارك الرحمن يا مخارج الحروف❤️

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

@salah_atef22 الله يسلمك يبو صلاح

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

@ghonaim20_ كابتني و معلمي

[تلاوات قرآنية. @xxiy_112]

هل تعلم إن هذا ولا شيء من عظمة الله!

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

22

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

🔹️ #السؤال: ماذا يفعل إن شكّ في عدد ركعات الصلاة وهو مازال فيها...⁉️

🔹️ #الجواب:

⁦إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً، فإنه لا يحل له أن يخرج من صلاته بهذا الشك إذا كانت فرضاً؛لأن قطع الفرض لا_يجوز،

⁦وعليه أن يفعل ما جاءت به السنة، والسنة جاءت أنه إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثاً أم أربعاً فلا يخلو من
#حالين:

🔸1- إحداهما: أن يشك شكاً متساوياً، بمعنى أنه لا يترجح عنده الثلاث أو الأربع، وفي هذه الحال يبني على الأقل.

فيبني على أنها ثلاث، ويأتي بالرابعة، ويسجد للسهو قبل أن يسلم.

🔹2- الحال_الثانية: أن يشك شكاً بين طرفيه رجحان على الآخر بمعنى أن يشك: هل صلى ثلاثاً أم أربعاً،
ولكنه يترجح عنده أنه صلى أربعاً،

⁦ففي هذه الحال يبني على الأربع، ويسلم ويسجد للسهو بعد السلام.

⁦هكذا جاءت السنة بالتفريق بين الحالين في الشك.

▪وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني على ما استيقن في الحال الأولى، وأن يتحرى الصواب في الحال الثانية، يدل على أنه لا يخرج من الصلاة بهذا الشك،

فإن كان فرضاً فالخروج منه حرام؛ لأن قطع الفريضة محرم، وإن كانت نفلاً فلا يخرج منها من أجل هذا الشك،

⁦ولكن يفعل ما أمره به النبي صلى الله عليه وسلم، وإن شاء فليقطعها فإن قطع النافلة جائز، إلا أن العلماء قالوا: يكره قطع النافلة بدون غرض صحيح، هذا إذا لم تكن النافلة حجاً أو عمرة،

فإن كانت النافلة حجاً أو عمرة، فإنه لا يجوز قطعهما إلا مع الحصر لقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}، وهذه الآية نزلت قبل فرض الحج، نزلت في الحديبية، والحج فرض في السنة التاسعة، والله أعلم.
ِ
📗المصدر:
[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو]

[تيتو @zahraadiab30]

أنا وكلمة هسيب الشغلانه دي :

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

23

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

يعم والله مش عاوز اتذكر ام الذي حدث في مثل هذا اليوم في الاعوام الماضية
كن شوية بقا

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

الاه ما يمكن المشكلة فيك انت يصحبي

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

24

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

26

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

27

[S3 𓂆 ‏ @IbrahimSafan4]

28