عماد حجازي

وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ

[عماد حجازي @Imad_7amada]

«الدنيا دارُ عَمَل، والآخرة دارُ جزاء، فمن لم يعمل هُنا، نَدِمَ هناك».

(أحمد بن حنبل | الزهد للبيهقي: ص 282) 📚

[لا إِسلام بلا توحيد @KJsalafia]

◈ رسالة واجبُنا نحوَ ما أمرنا الله به

❒ قَالَ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رَحِمَهُ اللهُ تعالىٰ:

“إِذَا أَمَرَ اللهُ العَبْدَ بِأَمْرٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ فِيهِ:
سَبْعُ مَرَاتِبَ:

- الأُولَى: العِلْمُ بِهِ.

- الثَّانِيَةُ: مَحَبَّتُهُ.

- الثَّالِثَةُ: العِزْمُ عَلَى الفِعْلِ.

- الرَّابِعَةُ: العَمَلُ.

- الخَامِسَةُ: كَوْنُهُ يَقَعُ عَلَى الَمشْرُوعِ خَاِلصاً صَواباً.

- السَّادِسَةُ: التَّحْذِيرُ مِنْ فِعْلِ مَا يُحْبِطُه.

- السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَيْهِ.

إِذَا عَرَفَ الإِنْسَانُ: أَنَّ اللهَ أَمَرَ بِالتَّوْحِيدِ، وَنَهَى عَنِ الشِّرْكِ، أَوْ عَرَفَ: أَنَّ اللهَ أَحَلَّ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّباَ؛ أَوْ عَرَفَ: أَنَّ اللهَ حَرَّمَ أّكْلَ مَالِ اليَتِيمِ، وَأَحَلَّ لِوَلِيِّهِ أّنْ يَأْكُلَ بِالمعْرُوفِ، إِن كَانَ فَقِيراً، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ المأْمُورَ بِهِ وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ، وَيَعْلَمَ المنْهِيَّ عَنْهُ، وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ.

وَاعْتَبِرْ ذَلِكَ بِالمسْأَلَةِ الأُولَى، وَهِيَ: مَسْأَلَةُ التَّوْحِيدِ، وَالشِّرْكِ.

➊ - المرتبة الأولى: العلم: أَكْثَرُ النَّاسِ عَلِمَ أَنَّ التَّوْحِيدَ حَقٌّ، وَالشِّرْكَ بَاطِلٌ، وَلَكِنْ أَعْرَضَ عَنْهُ، وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: أَنَّ اللهَ حَرَّمَ الرِّبَا، وَبَاعَ وَاشْتَرَى وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: تَحْرَيمَ أَكْلِ مَالِ اليَتِيمِ، وَجَوازَ الأَكْلِ بِالمعْرُوفِ؛ وَيتَوَلَّى مَالَ اليَتِيمِ وَلَم يَسْأَلْ.

➋ - المرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: مَحَبَّةُ مَا أَنْزَلَ اللهُ، وَكُفْرُ مَنْ كَرِهَهُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد: 9]، فَأَكْثَرُ النَّاسِ لمَ يُحِبَّ الرَّسُولَ، بَلْ أَبْغَضَهُ، وَأَبْغَضَ مَا جَاءَ بِهِ، وَلَوْ عَرَفَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَهُ.

➌ - المرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: العَزْمُ عَلَى الفِعْلِ؛ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: عَرَفَ وَأَحَبَّ، وَلَكِنْ لمَ يَعْزِمْ؛ خَوْفاً مِنْ تَغَيُّرِ دُنْيَاهُ.

➍ - المرْتَبَةُ الرَّابِعَةُ: العَمَلُ؛ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: إِذَا عَزَمَ أَوْ عَمِلَ وَتَبَيَّنَ عَلَيْهِ مَنْ يُعَظِّمُهُ مِنَ شُيُوخٍ أَوْ غَيْرِهِمْ تَرَكَ العَمَلَ.

➎ - المرْتَبَةُ الخَامِسَةُ: أنَّ كَثِيراً مِمَّنْ عَمِلَ، لَا يَقَعُ خَالِصاً، فَإِنْ وَقَعَ خَالِصاً، لَمْ يَقَعْ صَوَاباً.

➏ - المرْتَبَةُ السَّادِسَةُ: أَنَّ الصَّالِحِينَ يَخَافُونَ مِنْ حُبُوطِ العَمَلِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾ [الحجرات: 2]، وَهَذَا مِنْ أَقَلِّ الأِشْيَاءِ فِي زَمَانِنَا.

➐ - المرْتَبَةُ السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَى الحَقِّ، وَالخَوْفُ مِنْ سُوءِ الخَاتِمَةِ، لِقَوْلِهِ ﷺ: «فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ».

وَهَذِهِ أِيْضاً: مِنْ أَعْظَمِ مَا يَخَافُ مِنْهُ الصَّالِحُونَ، وَهِىَ قَلِيلٌ فِي زَمَانِنَا؛ فَالتَّفَكُّرُ فِي حَالِ الّذِي تَعْرِفُ مِنَ النَّاسِ، فِي هَذَا وَغَيْرِهِ، يِدُلُّكَ عَلَى شَيءٍ كَثِيرٍ تَجْهَلُهُ؛ واللهُ أَعْلَمُ.” اهـ

📓 الدرر السنية في الأجوبة النجدية (2/74)

[بَنات عائشـة @Banat_Aisha9]

قال تعالى:

﴿اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ ويَقدِرُ﴾ سورة الرعد : ٢٦

قال الشوكاني :

" فَقَد يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن كان كافرًا، ويُقَتِّرُهُ عَلى مَن كان مؤمنًا ابتِلاءً وامتِحانًا، ولا يَدُلُّ البَسْطُ على الكَرامَة ولا القَبضُ على الإهانَةِ" .

"فتح القدير" (ص٧٣١)

[عماد حجازي @Imad_7amada]

في زمن الفتن
لابُد من العلم
لابُد من العلم
لابُد من العلم

يقول الحسن البصري - رحمه الله:
"الفتنة اذا اقبلت عرفها كل عالم
واذا ادبرت عرفها كل جاهل"

[عماد حجازي @Imad_7amada]

دخل الإمام سفيان الثوري رحمه الله عسقلان فأقام فيها أيامًا لا يُسأل ولا يُستفتى فقال لغلامه :" ارحل فهذه بلاد يموت فيها العلم ".

[عماد حجازي @Imad_7amada]

العلم حياة القلوب من الجهل
ومصباح الابصار من الظلم
وبه يُعرف الحلال من الحرام

[حدائق العلم @fwadalmy]

قال سفيان بن عيينة رحمه الله:-

ما أنعم اللهُ على العباد نعما أفضلَ من أن عرَّفهم"لا إله إلا الله" ؛ فإنّ (لا إله إلا الله) لهم في الآخرة كالماء في الدنيا.

تهذيب الكمال
١١ / ١٩١

[عماد حجازي @Imad_7amada]

"يَفنَى العِبادُ ولَا تَفنى صَنَائِعُهُم
فاختَر لِنفسِكَ مَا يحلو بِه الأثَرُ"

[عماد حجازي @Imad_7amada]

لأني رأيتُ الناس لا يرضون عن خالقهم فعلمتُ أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم

🔖 (البداية والنهاية) (٢٧١/٩)

[عماد حجازي @Imad_7amada]

قيل للحسن البصري - رحمه الله تعالى -

إن ههنا قوماً يتَّبعون السقط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ،
قال : لا يكبر ذلك عليك! فلقد أطمعتُ نفسي في خلود الجنان فطمعت ، وأطمعتها في مجاورة الرحمن فطمعت ، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً ،

[عماد حجازي @Imad_7amada]

إذا عمت الفتنة فاشتغل فى نفسك. ليت الكثيرين يعلمون هذا، فاليوم إذا ظهرت الفتن سارع الإعلام في نشرها وتضخيمها، وصدقها السذج من الناس وخرج ضعاف العقول إلى الشوارع يخوضون بها، و يكفرون هذا و يحرضون على هذا، وأصبح موضوع الفتنة حديث العامة كلٌ يدلو بدلوه، مما يزيد من الفتنة فتنة.

[عماد حجازي @Imad_7amada]

يقول الحسن البصري: "الفتنة إذا أقبلت عرفها كلُّ عالِم، وإذا أدبرت عرفها كلُّ جاهل".

قال احد السلف: العلماء ابصر الناس في الفتن

((إذا وقعت الفتن فتمسك بالسنة والزم الصمت ولا تخض فيما لا يعنيك وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله وقل "الله أعلم")) .
الذهبي

[بَنات عائشـة @Banat_Aisha9]

قال الشيخ ربيع المدخلي - رحمه الله -:

أول شيء تريد أن تبدأ به في إصلاح شعب من الشعوب هو البدء بالتوحيد.

📚مجموع الشيخ ربيع (ص62/1)

[بَنات عائشـة @Banat_Aisha9]

🖊️قال الحسن البصري رحمه الله :

"يا ابن آدم لا تغترَّ بقولِ مَنْ يقولُ :

المرءُ مع مَنْ أحبَّ؛

إنَّه مَنْ أحبَّ قوماً اتَّبعَ آثارهم، ولن تلحقَ بالأبرار حتَّى تتَّبع آثارهم وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنَّتهم، وتُصْبح وتمسي وأنتَ على منهاجهم، حريصاً على أنْ تكونَ منهم؛ فتسلك سبيلهم وتأخذ طريقهم، وإنْ كنتَ مُقصِّراً في العملِ، فإنَّما ملاكُ الأمر أنْ تكونَ على استقامةٍ، أمَاَ رأيتَ اليهود والنَّصارى وأهل الأهواء
المرْدية، يُحِبُّونَ أنبيائهم وليسوا معهم!!
▫️لأنَّهم خالفوهم في القولِ والعملِ،
▫️وسَلَكوا غيرَ طريقهم،
▫️ فصار موردهم النَّار،
نعوذ بالله مِنْ ذلكَ"

📚(شرح ثلاثيات أحمد) للسفاريني (1/617).

[عَائِشَة @eabira3]

يقول ابن القيم :

لا يزالُ المرءُ يُعاني الطّاعة حتّى يألفها ويُحبّها، فيقيضُ اللّٰهُ له ملائكةً تؤزّه إليها إزًّا، توقظه من نومه إليها ومن مجلسه إليها.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا "

[عَائِشَة @eabira3]

"إذَا أردتَ شيئًا تُحِبُّه ،
فَلا تعصِ اللّٰهَ فِي الوصُولِ إليهِ ؛
حتَّىٰ لا يكونَ سببًا فِي حِرمانِكَ مِنهُ،
فإنَّ مَا عندَ اللّٰهِ لا يُدرَكُ بِمعَصيتِه".

[أخبار السلف الصالح @rtwett_tm]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمـہ اللـہ :

الصّيام في شهر شعبان والإكثار منه سُنّة،

لقول عائشة رضي الله عنها:

ما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.

📙 مجموع الفتاوى٢٠-٢٢

[عماد حجازي @Imad_7amada]

مَنْ يأخذُ العِلمَ عن شيخٍ مُشافِهٍ
يَكُنْ عن الزَّيفِ والتَّصحيفِ في حَرَمِ

ومَنْ يكنْ أَخذَ العِلمِ من صُحُفٍ
فَعِلمُهُ عندَ أَهلِ العِلمِ كالعَدَمِ

[عماد حجازي @Imad_7amada]

وهذه الأربعة ما استُفحلت في أمةٍ
إلا آذنت إلى ذُلتها ثم فسادها وهلاكها!

[عماد حجازي @Imad_7amada]

كلمة "الجاهلية"
جاءت في القرآن ٤ مرات فقط:

١- _أَفَحُكْمَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ
٢- _ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ
٣- _تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ
٤- _حَمِيَّةَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ

فالأول: يأتي في فساد النظام.
والثاني: في فساد القلوب.
والثالث: في فساد المرأة.
والرابع: في العصبيات والقبليات.