Solo existen 3 derechos
- La Vida
- La Libertad
- La Propiedad Privada
El resto es invento de los políticos, para comprar votos con la plata de terceros.
🇳🇮🇸🇻‼️ | Crece el rechazo al evidente doble rasero de The Economist: la publicación británica califica suavemente como "presidente" a Daniel Ortega —dictador de Nicaragua que abolió partidos opositores y las elecciones— mientras tilda de "dictador" a Nayib Bukele, mandatario reelegido democráticamente y respaldado por una abrumadora mayoría en El Salvador.
Yo quiero lo más cercano que se pueda llegar en Venezuela al capitalismo de Laissez Faire.
Esa pendejada de “soberanía” “anti-imperialismo” “el petróleo es de todos” “el gobierno debe asegurar casa, comida, salud, educación” no la quiero ni de vaina.
María Elisa Smith tiene talento para mezclar muchos términos científicos renunciando por completo a su significado. Eso merece ser públicamente desmentido. Voy por partes:
"No existe tal cosa como el 'gentilicio venezolano'"
Sí existe. El gentilicio es lo que "denota relación con un lugar geográfico", según la RAE. Venezolano es quien viene de Venezuela, sin importar el color de su piel. Aquí confunde el gentilicio (lugar) con el linaje (sangre).
"Varias tribus sociales totalmente distintas"
Una tribu es una organización política basada en el parentesco. "Caraqueño del Este" es una clase social, "gocho" un origen regional, "zambo" una etiqueta colonial de color. Meter todo en un saco y llamarlo tribu no es científico. Lo único de la lista con lengua y autoridades propias son los pueblos indígenas: menos del 3% del país. Nueva Zelanda, que tiene muchos pueblos indígenas, es una democracia bastante funcional.
"Un caraqueño del Este no tiene nada en común con un caraqueño de barrio"
Recordemos que Petare, el barrio más grande de Caracas, está en el este también. "El Este" es un código de clase. Hay gochos en Petare y "zambos" en Chacao. Las categorías que plantea María Elisa no se excluyen entre sí. Esas no son tribus.
"Un zambo en la zona minera o en La Guaira no tiene NADA en común con un caraqueño o un gocho"
Zambo, pardo y blanco eran castas coloniales, tan poco biológicas que, desde 1795, un pardo podía comprarle a la Corona, por 500 reales, la condición legal de blanco. La Constitución venezolana de 1811 abolió la "degradación civil" de los pardos. Venezuela nació enterrando esos conceptos. Y la desmienten los dos ejemplos que menciona: el Carnaval de El Callao, en plena zona minera, y los Diablos Danzantes de Naiguatá, en La Guaira, figuran en la lista de patrimonio inmaterial de la UNESCO como tradiciones venezolanas. Ambos nacieron de la mezcla.
"La gente de barrio tiene más en común con un haitiano o un africano que con un venezolano de sangre europea"
Aquí confunde el color de la piel con la cultura. Un petareño habla español venezolano, come arepa y oye gaitas en diciembre. Un haitiano habla criollo y proviene de otra historia colonial. Y "un africano" no existe. África tiene 54 países y más de 2.000 lenguas. Venezuela, donde casi todos hablan el mismo idioma, sería demasiado diversa como para tener un gentilicio, pero un continente entero cabe en una sola persona para María Elisa.
La "sangre europea" tampoco es lo que ella cree. Investigando, encontré un estudio pequeño (110 caraqueños), publicado en Human Biology en 2007, según el cual el estrato alto tiene en promedio 78 % de ancestría europea, y el estrato bajo, 42 % europea, 36 % indígena y 21 % africana. En el estrato bajo, la ancestría europea duplica a la africana. No hay tribus delimitadas como plantea María Elisa.
"Pensamos, hablamos, actuamos y hasta comemos distinto"
Más allá de que cada individuo es inherentemente diferente, los venezolanos hablamos el mismo idioma con distintos acentos. Cada región prepara la hallaca a su manera. En los Andes, el guiso crudo se cocina dentro de la hallaca; en Caracas usan canela para endulzar; en oriente le echan papa y huevo. Pero en diciembre, todas esas hallacas están en las mesas de los venezolanos. Cada región, desde su diversidad, tiene una forma de ser venezolana. Esa es la cultura nacional.
"Jamás ha funcionado y jamás va a funcionar la democracia"
Falso. Venezuela tuvo cuarenta años de presidentes civiles electos, de 1958 a 1998, con alternancia entre AD y COPEI desde 1969, mientras buena parte de Latinoamérica vivía bajo dictaduras militares. Esa democracia colapsó después. Muchos errores, como el petroestado, el gasto público irresponsable, el derrumbe de los partidos y la concentración de poder, llevaron a eso. Nada de esto es imposible de corregir. En Venezuela hubo democracia, y la volverá a haber si el proceso actual es exitoso. Nada tienen que ver las tribus que ella plantea.
"Cada tribu es leal solo a sí misma"
Habría que recordar que el 28 de julio de 2024, Edmundo González ganó en todos los estados y en todos los municipios con pobreza moderada, intermedia y alta. Al día siguiente, Petare, Catia y otros barrios que habían sido bastiones chavistas encabezaron las protestas. Desde Catia llegaron a pocas cuadras de Miraflores y fueron rechazados a punta de plomo. Eso es lo contrario de un país de tribus como expone María Elisa. La polarización que existe, en gran medida, forma parte de la narrativa de Chávez, como lo de "el pueblo contra los escuálidos". María Elisa repite el diagnóstico social del chavismo.
"No existe unión patriótica, que es un requisito necesario"
La unidad que necesita una democracia no es la homogeneidad. Un país de "varios países distintos compitiendo por un solo territorio" tendría movimientos separatistas, y Venezuela no tiene ninguno de peso.
María Elisa no es una pensadora novedosa. En "Cesarismo democrático", Laureano Vallenilla Lanz ya sostuvo que la democracia solo sería efectiva con "la uniformidad de la raza" y que, mientras tanto, hacía falta un "gendarme necesario". Con esa tesis justificó la dictadura de Gómez. María Elisa repite la premisa y la conclusión. El remedio ya lo dijo ella en un post del 4 de abril: "Venezuela necesita una dictadura civilizadora". Nadie quiere eso.
Sintetizando: el gentilicio existe; las tribus que plantea María Elisa, no. La democracia venezolana funcionó durante cuarenta años, con toda la diversidad que María Elisa convirtió en tribus. Lo único que le queda es el trasnochado argumento autoritario disfrazado de sociología.
@Eduardo_Bittar Ojalá logres posicionarte Eduardo y que las gente logré conocer tu visión.
Si no lo que pasara en Venezuela será un reset hasta el 98 justo antes de Chavez.
@mariaelisasmith El problema de Venezuela siempre fue la intervención estatal y la falta de libertad económica.
No hace falta hacer análisis rebuscados