من دخل اليمن متكبّراً، خرج منها صغيراً
فاليمن #مقبرة،
والتاريخ لا ينسى من مرّ من هنا.
وسيأتي يوم يُكتب فيه اسمك ايها الدخيل إلى جوار العثمانيين والمصريين والبريطانيين في التاريخ على انهم هزموا،
لم تستطع سؤالهم؟
شاهداً على أن #اليمن لا تُحكم بالقوة او وصايه ،
جاء في كتاب سرب الطيور في تعليم الأيور أن السبب والشتم فريضه على كل متحوث
وأما في كتاب رياح الهبوب في أصول السبوب فقد جاء أنه من كان يدعم الحوثي في حصار تعز جلع عرضه مستباح
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
إلى المدنيين الشهداء في بني حشيش،
نعتذر إليكم لأننا في #تعز لم نستطع مساندتكم أو الدفاع عنكم كما ينبغي. فما زلنا نحن أيضاً نرزح تحت حرب داخلية وحصار منذ عام 2014+الدخلاء ، وما زلنا عالقين منذ ذلك اليوم، لم نتعافَ منها حتى الآن.
أعتقد أن الدولة الرسولية مثّلت نموذجًا حضاريًا نقيضًا لمشروع الإمامة الزيدية؛ ففي الوقت الذي كانت فيه مناطق من شمال اليمن ترزح تحت حكم الأئمة القائم على الامتياز السلالي والتحالفات القبلية وإقصاء المخالفين، كانت الدولة الرسولية تقدم نموذجًا سياسيًا وحضاريًا امتد نفوذه من تعز وتهامة إلى عدن ومناطق واسعة من الجنوب اليمني. وشهدت في عهدها البلاد ازدهارًا علميًا وعمرانيًا وثقافيًا وتجاريًا، جعل من حواضرها مراكز بارزة للعلم والمعرفة والتجارة في المنطقة.
ازدهرت المدارس والمساجد والموانئ، ونشطت التجارة والصلات بالعالم الخارجي، ولم تكن المرأة معزولة عن المشهد، بل أسهمت في الحياة العلمية والثقافية من خلال الأوقاف ورعاية المؤسسات التعليمية.
ولم يكن اضطهاد الفكر غائبًا عن تاريخ الإمامة؛ فالإمام عبدالله بن حمزة كفّر المطرفية واستباح دماء أتباعها، وشن حملات على مدارسها ومكتباتها، مخلّفًا خسارة كبيرة للتراث الفكري اليمني. كما أن مشروع الإمامة لم يكتفِ بمنافسة الدولة الرسولية، بل غذّى الصراعات المناطقية وعمّق الانقسامات بين مكونات المجتمع اليمني، بما أسهم في إضعاف النماذج السياسية والحضارية المناهضة له.
فسقوط الدولة الرسولية لم يكن مجرد نهاية لسلالة حاكمة، بل مثّل انحسارًا لنموذج سياسي وحضاري كان له أثر عميق في تعز وتهامة والجنوب، وفتح المجال لتحولات وصراعات غيّرت مسار هذه المناطق ومكانتها. وأعتقد أن إرثها الحضاري ظل حاضرًا في سياق التنافس مع مشاريع الإمامة، وما شهدته هذه المناطق من إقصاء وانتقاص واستهداف جهوي عبر مراحل تاريخية مختلفة.
وإذا كانت تعز قد سبقت ركب الحضارة في عهد الرسوليين، فإن معركتها اليوم هي مواجهة مشروع الإمامة بمختلف أشكاله ونسخه؛ مشروع الانغلاق والتخلّف وعزل اليمن عن محيطه الحضاري، وإبقائه أسيرًا للجهل والفوضى واحتكار السلطة.
لذلك، فإن معركة تعز ليست دفاعًا عن الجغرافيا وحدها، بل دفاع عن هوية اليمن ومستقبله، وعن حق أبنائه في دولة حديثة تقوم على العلم والمعرفة والعدالة والمواطنة المتساوية، وتقطع الطريق أمام عودة أنماط الحكم الإمامي القائمة على الامتياز السلالي والإقصاء والتمييز.
تعز وتهامة والجنوب لا تدافع عن جغرافيتها فحسب؛ بل تدافع عن إرثها الحضاري، وعن حق اليمن كله في بناء دولة حديثة تتحرر من إرث الإمامة وامتيازها السلالي وإقصائها، وتقوم على العلم والمعرفة والعدالة والمواطنة المتساوية.
#تعز
@cdivgp لست بحاجة إلى امتلاك سلطة أو سلاح حتى يكون لي موقف من الظلم.
ودعوه بكلمة يا ولد عمي، كان يستطيع ردّ الصاع بأن يوجّه البوصلة في الاتجاه الصحيح، نحو الغريب، ويدنا معه. فالمثل يقول: أنا وولد عمي على الغريب.
هذه جريمة لن نقبل بها ولن نرضخ لها. يجب أن تُقطع يد كل دخيل امتدت إلى أرضنا وكرامة أهلنا، وأن يُحاسَب كل من اعتدى على حقوق الناس، فلا سيادة مع الإفلات من العقاب، ولا كرامة لوطن يُترك فيه المعتدي بلا حساب.
استهداف الأسواق وأماكن تجمع المدنيين العزل يشكل انتهاكاً صارخاً وجريمة حرب بموجب القانون الدولي الإنساني.
يجب تشكيل لجنة تحقيق دولية مستقلة ومحايدة فوراً، لتوثيق هذه الانتهاكات، وتحديد المسؤولين عنها بالأسماء والأدلة، وفتح مسار قضائي ناجز لضمان عدم إفلات أي مجرم من العقاب.
@cdivgp وهل ارتكاب الجرائم لمدة 15 سنة منها في اليمن يمنحها حصانة لارتكاب جريمة جديدة؟ وهل المطلوب أن نصمت عن دماء اليمنيين لأن هناك من سبقهم إلى سفكها؟
ضربة #بني_حشيش اليوم جريمة بحق المواطن اليمني البريء، وهو الذي يدفع ثمن صراعكم على السلطة .
والأخطر أن تتحول دماء الضحايا إلى وقود لمشروع تجنيد جديد، تحت ذريعة مواجهة السعودية، أنا مع قطع اي وصاية على اليمن هي أجرمت بالمواطن اليمني يجب معاقبتهم
بينما هناك مكون واحد يقوم بتوجيه البوصلة بعيداً عن وجهتها المعلنة، نحو تعز والجنوب.
وهنا تكمن خطورة المشهد: أن تصبح دماء الأبرياء وسيلة لتحقيق غايات سياسية توسعية، وأن تتحول معاناة اليمنيين إلى أدوات في صراع النفوذ والسلطة.
فالغاية عندكم تبرر الوسيلة، ولو كان ثمنها دماء الأبرياء.
#اليمن #Yemen