موسـى بن أحمـد |📕

في أفياء الشريعة والأدبِ والتاريخ.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

◽️طريقتي في حفظ القرآن◽️

▫️اتّخذ صفحتين أو ثلاث أو أربع، واقرأها نظراً مراراً عدّة.

▫️ثم اقرأ بها في الصلوات الخمس والرواتب والنوافل والضحى وقيام الليل لمدة أسبوع، من الجمعة إلى الجمعة.

▫️فإذا جاءت الجمعة الجديدة، اتخذ صفحات جديدة بنفس المقدار السابق وواصل.

يتبع.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

كان عمرو بن معدي كرب الصحابي والفارس العربي المشهور، عظيم الخِلقة، وكان عمر بن الخطاب إذا نظر إليه قال: الحمد لله الذي خلقنا وخلقَ عمْراً.

-الأغاني لأبي نعيم-

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

صباح الخير☕️

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

كان من السلف من يبني داره مراراً في مدة عمره لضعف بنائه وقصر أمله وزهده في إحكام البناء، وكان منهم من إذا حج أو غزا نزع بيته أو وهبه لجيرانه، فإذا رجع أعاده، وكانت بيوتهم من الحشيش والجلود وهي عادة العرب الآن ببلاد اليمن.

«إحياء علوم الدين» للغزالي المتوفى سـنة(٥٠٥)هـ.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

قال الزعفراني: قدم علينا الشافعي سنة 195هـ فأقام عندنا سنتين، ثم خرج إلى مكة، ثم قدم علينا سنة 198هـ فأقام عندنا أشهراً، ثم خرج، وكان يخضب بالحناء، وكان خفيف العارضين.

-تاريخ مدينة السلام-

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

مسألة إمامة الكافر وهي نادرة

ملخصها:إن علم بحاله أنه كافر لم تصح الصلاة.
وإن كان متظاهراً بكفره لزمته الإعادة.وإن كان مستتراً ففيه وجهان، الأول:
لا تصح لأنه ليس من أهل الصلاة.
والثاني: تصح لأنه غير مفرط بالائتمام به.

[المهذب للشيرازي]

قلت:وقد حصلت حكاية باليمن عن إمامة كافر.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

قصة طريفة نقلها العلامة القاضي/ محمد إسماعيل العمراني لرجل من أهل اليمن كان دائماً يقدّم نصرانياً ليؤمّه في الصلاة دون أن يعلم حقيقته.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

تلمّ بالمرء أوقاتٌ يشعر فيها بالفتور لا يقدر أن يقدم فيها رِجلاً.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

ويقولون*

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

أدرك محمد بن إسحاق صاحب المغازي والسير من الصحابة أنس بن مالك.

قال محمد بن إسحاق:
رأيت أنس بن مالك وعليه عمامة سوداء والصبيان يشتدّون(يركضون) ويقول: هذا رجلٌ من أصحاب النبي ﷺ.

-تاريخ مدينة السلام للخطيب البغدادي-

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

كانت حجابة البيت الحرام لخزاعة، فتمكّن قصيّ جدّ النبي ﷺ من الاستيلاء على مكة وطرد خزاعة، فنزلت خزاعة بحَلِي والسّرّين.

ابن الديبع.

قلت: ويوجد اليوم بمنطقة القوز شمال حلي طائفة خزاعة.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

ذكر بني زيد (بالقنفذة) وبلعير، وأهل حلي ومن حولهم في عهد المماليك والأتراك فيما بين عام ٩١٧ه‍ إلى ٩٩٠ه‍.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

في سنة (١٠٦٨هـ)، مات شيخ القراءات السبع بجامع صنعاء على الشريجي، أراد الحج فتوفي - في الطريق- بمحروس حلي.

تاريخ ابن الوزير تـ١١٤٧هـ.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

الحبوب التي كانت طعام البشر كلهم وفي عهد النبي ﷺ هي: القمح ويسمونها : (الحنطة) وتسمى الحنطة إلى اليوم بتهامة والسراة ومناطق أخرى، والشعير: وأظنه قد تُركَ أكله منذ أزمان بعيدة في الأمصار الكبيرة.

وأما الدخن ويسمى الجاورس والذرة الحمراء والبيضاء، فلم أجد لها ذكراً في زمن النبوة.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

تمام يا حلوين؟ !!
هذه قلها لبناتك الصغار، أما الرجال فلا تليق بهم هذه الكلمات.

انتقِ ألفاظك بعناية، ولا تكن أسير التقليد.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

ثم طرأت بعد ذلك الذرة والحنطة والأرز، فقد جاء ذكر الذرة في "الأم" للشافعي المتوفى سنة ٢٠٤هـ، وهو قريب من عهد النبوة وهو من سكان مصر، وجاء ذكر الأرز والدخن في "المغني" لابن قدامة ت٦٢٠هـ وهو شامي، ولا شك أن الدخن قوتٌ قبل زمن ابن قدامة بمئات السنين.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

الحبوب التي كانت طعام البشر كلهم وفي عهد النبي ﷺ هي: القمح ويسمونها : (الحنطة) وتسمى الحنطة إلى اليوم بتهامة والسراة ومناطق أخرى، والشعير: وأظنه قد تُركَ أكله منذ أزمان بعيدة في الأمصار الكبيرة.

وأما الدخن ويسمى الجاورس والذرة الحمراء والبيضاء، فلم أجد لها ذكراً في زمن النبوة.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

هذا الحيوان العقير، هو حمار الوحش الذي كان في عهد النبي ﷺ واصطاده مرة أبو قتادة وبعث ببعض لحمه إلى النبي ﷺ فأكل منه، وليس الحمار المخطط الذي بأفريقيا لأنه لا يعيش إلا في الغابات الكثيفة.

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

كان عمّار بن ياسر رضي الله عنه طُوالاً آدم، أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين.

شهد صفّين وهو ابن تسعين سنة! وأُتي بلبنٍ فشربه وقال: إن رسول الله ﷺ قال لي: إن هذه آخر شربةٍ تشربها، فقُتل يومئذ.

-تاريخ مدينة السلام-

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

ربيعة والنسبة إليه رَبَعِي: كثير في العرب، واندثر كثير منها اليوم، ومنهم: بنو ربيعة بن الأضبط.

وهم من بني عامر بن صعصعة، ومساكنهم القديمة قريب من وادي الجريب ناحية عفيف.

قال أحد شعرائهم وهو صبيح بن هُبيرة الرَّبَعي:

لو زال أعلام المضيّح لم يزل
بقلبي من وَجد بذلفاء غُبّرُ

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

ربيعة والنسبة إليه رَبَعِي: كثير في العرب، واندثر كثير منها اليوم، ومنهم: بنو ربيعة بن الأضبط.

وهم من بني عامر بن صعصعة، ومساكنهم القديمة قريب من وادي الجريب ناحية عفيف.

قال أحد شعرائهم وهو صبيح بن هُبيرة الرَّبَعي:

لو زال أعلام المضيّح لم يزل
بقلبي من وَجد بذلفاء غُبّرُ

[موسـى بن أحمـد |📕 @JUc8f]

لا نوم في الجنّة لأن النوم راحة بعد تعب، ولا تعب هناك.