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Boyer Jacques
@JbmnBoyer
Homo sum : humani nihil a me alienum puto. Terence. Domaine : enseignement. Je suis ceux qui me suivent đ«đ·âïž MPâïž
Paris-Vichy
Joined August 2012
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Boyer Jacques
@JbmnBoyer
over 6 years ago
Quelques vers de Lamartine (Le Vallon) Ă mĂ©diter en ces temps difficiles : « Mais la nature est lĂ qui tâinvite et qui tâaime; Plonge-toi dans son sein quâelle tâouvre toujours; Quand tout change pour toi, la nature est la mĂȘme, Et le mĂȘme soleil se lĂšve sur tes jours ».
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
about 9 hours ago
Ăcrire nâest pas transcrire une pensĂ©e dĂ©jĂ formĂ©e. Câest la soumettre Ă lâĂ©preuve des mots et dĂ©couvrir, souvent, quâelle nâĂ©tait pas aussi achevĂ©e quâon le croyait. Une rĂ©flexion peut nous sembler parfaitement claire tant quâelle demeure intĂ©rieure. Mais, dĂšs quâil sâagit de la formuler par Ă©crit, de choisir un mot plutĂŽt quâun autre, et dâagencer la phrase, quelque chose rĂ©siste et nous oblige Ă penser davantage. LâĂ©criture nâest donc pas le vĂ©hicule dâune pensĂ©e achevĂ©e. Elle est lâun des lieux oĂč la pensĂ©e sâachĂšve. Câest pourquoi reprendre une phrase, dĂ©placer un mot ou supprimer une ambiguĂŻtĂ© ne consiste pas seulement Ă mieux Ă©crire. On ne corrige pas toujours la phrase pour quâelle ressemble davantage Ă notre pensĂ©e ; il arrive quâon corrige sa pensĂ©e pour quâelle mĂ©rite enfin sa phrase.
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
about 2 hours ago
« Le Joueur dâĂ©checs » est la derniĂšre Ćuvre de fiction de Stefan Zweig, Ă©crite au BrĂ©sil dans les derniers mois de sa vie et encore corrigĂ©e Ă la veille de sa mort, en fĂ©vrier 1942. On peut donc le considĂ©rer comme son testament littĂ©raire. « Le Monde dâhier », commencĂ© en 1934 et rĂ©digĂ© principalement en 1941, occupe une place diffĂ©rente. Dans ce livre autobiographique, Zweig revient sur sa vie et sur la disparition de lâEurope humaniste Ă laquelle il appartenait. Il constitue plutĂŽt son testament intellectuel et autobiographique. Les deux Ćuvres sont donc testamentaires, mais chacune dans un sens diffĂ©rent.
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
about 10 hours ago
« Le Joueur dâĂ©checs » est le chef-dâĆuvre testament de Stefan Zweig. Câest lâunique texte de fiction dans lequel lâauteur Ă©voque le nazisme. Cette nouvelle est aussi une rĂ©flexion sur le destin du monde devenu un Ă©chiquier oĂč « plus rien nâest Ă sa place ». Lu par Jacques Weber.
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La GuerriĂšre
@LaGuerrire5
#Teampatriotes đ«đ·đ«đ·đȘ Zemmour un jour, Zemmour toujours đȘ FiĂšre de mon pays et de ses racines chrĂ©tiennes.
CERCLE LOUIS DIMIER
@CERCLEDIMIER
James (je complote, tu complotes, ils complotent.)
@Jammore9
« Ne voyez-vous pas que le véritable but du novlangue est de restreindre les limites de la pensée ?
JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
about 11 hours ago
Nous fĂȘtons Sainte Jeanne-Françoise de Chantal fondatrice de la Visitationâïž1641 Sous la direction de St François de Sales, elle entra avec bonheur dans la voie de la perfection et accomplit des Ćuvres de charitĂ©, pour les pauvres et les malades
#SaintDuJour
-- Bonne journée
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JbmnBoyer
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Michel Viot
@michel_viot
2 days ago
Il nây a rien dâinnocent dans ce genre de film, qui sortira le 12 aoĂ»t prochain, il participe Ă cette banalisation qui transforme progressivement le christianisme, ses religieux, ses rites et jusquâĂ lâeucharistie en objets de dĂ©rision https://t.co/qBxAzpLBhc. Voici ce que lâon produit au nom de notre sociĂ©tĂ© laĂŻque ! Celle-ci qui rit de ce quâon mange des hosties comme des nouilles, ne devra pas sâĂ©tonner de voir ses forces de lâordre attaquĂ©es, ses vieillards malmenĂ©s et volĂ©s ! Quand on ne respecte plus rien, mĂȘme les plus hauts personnages de lâEtat ne sont plus en sĂ©curitĂ© !
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JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
1 day ago
Nous fĂȘtons Sainte Claire d'Assise, vierge, fondatrice des Clarisses âïž1253 Elle mena une vie trĂšs austĂšre, riche dâĆuvres de charitĂ© et de piĂ©tĂ©. Aimant par-dessus tout la pauvretĂ©, elle n'accepta jamais de s'en Ă©carter
#SaintDuJour
-- Bonne journée via @NominisTwitteritter
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
1 day ago
Les plateformes culturelles prĂ©tendent Ă©largir nos horizons en nous proposant des Ćuvres parfaitement adaptĂ©es Ă nos goĂ»ts. Mais ce quâelles appellent « dĂ©couvertes » consiste le plus souvent Ă nous ramener vers des variations de ce que nous aimons dĂ©jĂ . La vĂ©ritable rencontre artistique commence au contraire lorsquâune Ćuvre nous entraĂźne au-delĂ des limites de nos prĂ©fĂ©rences. Elle rĂ©side dans le choc de se dĂ©couvrir troublĂ© par ce quâon ignorait ou rejetait. La recommandation algorithmique efface les aspĂ©ritĂ©s et les Ă©carts de nos parcours culturels et, loin de nous ouvrir au monde, nous prĂ©sente un miroir dĂ©formant. La crise de la culture contemporaine est donc moins une pĂ©nurie dâĆuvres que la disparition organisĂ©e du malentendu fĂ©cond et de la bonne surprise.
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
1 day ago
« L'inutile beautĂ© » est lâĆuvre de Guy de Maupassant. Une comtesse sublime est piĂ©gĂ©e dans un mariage Ă©touffant par la jalousie possessive de son Ă©poux. MaĂźtre du rĂ©alisme psychologique, lâauteur dissĂšque les abysses dâun couple avec une acuitĂ© glaçante. Texte lu par Guy Nadon.
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
2 days ago
Nous pensons utiliser nos portables pour combler les vides de la journĂ©e, dans les transports ou les attentes. Ce que nous Ă©touffons sans le savoir, c'est la jachĂšre de l'esprit, ce temps mort oĂč la pensĂ©e dĂ©cante et assemble des idĂ©es sans finalitĂ© immĂ©diate. En meublant chaque seconde de sollicitations visuelles ou sonores, nous Ă©radiquons l'ennui, oubliant qu'il est le terreau de l'imagination. La saturation cognitive contemporaine ne nous empĂȘche pas seulement de rĂ©flĂ©chir ; elle entrave cette activitĂ© cĂ©rĂ©brale spontanĂ©e qui participe Ă l'archivage et Ă la synthĂšse de nos expĂ©riences. Ce que l'Ă©cran nous prend, ce n'est pas seulement du temps, c'est le droit Ă la vacuitĂ© sans laquelle aucune pensĂ©e profonde ne peut mĂ»rir. Pour ceux qui veulent en savoir plus : https://t.co/s5bAkL2c9R https://t.co/mbTS3hVLs9
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
2 days ago
« Le Spleen de Paris » est lâĆuvre de Charles Baudelaire. Dans ces poĂšmes en prose, la modernitĂ© urbaine se mue en alchimie mĂ©lancolique. LâĂąme flĂąneuse y saisit lâessence fugace de Paris. Le spleen sâĂ©lĂšve en beautĂ© convulsive, Ă©ternelle, baudelairienne. Lu par D. PodalydĂšs.
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JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
2 days ago
Nous fĂȘtons Saint Laurent de Rome diacre et martyr Ă Romeâïž258 Il est condamnĂ© Ă ĂȘtre brĂ»lĂ© vif sur le gril. Il a encore le sens de l'humour et un courage extraordinaire : "C'est bien grillĂ© de ce cĂŽtĂ©, tu peux retourner," dira-t-il au bourreau
#SaintDuJour
-- Bonne journée
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
3 days ago
Lâhomme ne craint pas seulement que lâintelligence artificielle livre de fausses informations, mais aussi quâelle puisse dire vrai ou faux sans jamais avoir Ă rĂ©pondre de ce quâelle affirme. Lorsquâun humain ment ou se trompe, il engage sa personne physique, sa rĂ©putation et sa responsabilitĂ© envers autrui. La machine, elle, peut produire des assertions exactes ou erronĂ©es avec la mĂȘme neutralitĂ©, sans engager aucune existence derriĂšre ses mots. Le danger ultime de lâIA nâest donc peut-ĂȘtre pas seulement la diffusion dâinformations erronĂ©es, mais la disparition progressive du lien entre une parole et un sujet moral capable de lâassumer. MĂȘme lorsque la responsabilitĂ© est reportĂ©e sur les concepteurs, les entreprises ou les Ătats, elle devient institutionnelle, diluĂ©e, impersonnelle. Ainsi, le vrai comme le faux peuvent dĂ©sormais ĂȘtre Ă©noncĂ©s sans quâaucune conscience ait Ă en rĂ©pondre.
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JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
3 days ago
Nous fĂȘtons Sainte ThĂ©rĂšse BĂ©nĂ©dicte de La Croix, carmĂ©lite - Martyre en Pologne, nĂ©e dans le judaĂŻsme âïž1942 Elle reçut la vie nouvelle par le baptĂȘme, et la poursuivit comme moniale, elle fut arrĂȘtĂ©e comme juive et elle mourut Ă Auschwitz
#SaintDuJour
-- Bon dimanche
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
4 days ago
On dit souvent de la lecture quâelle est une Ă©vasion, alors quâelle est lâun des rares moments oĂč nous acceptons de ne plus nous fuir. Contrairement aux rĂ©seaux sociaux qui nous lient aux autres en Ă©miettant notre prĂ©sence, le livre rĂ©clame une solitude intĂ©rieure pour produire une rencontre des plus intimes. Lire un texte exigeant, câest en effet accepter dâaccueillir en soi les mots dâun absent et de laisser sa voix modifier lâarchitecture de nos propres pensĂ©es. La vraie crise de la lecture contemporaine ne serait donc pas le manque de temps, mais la peur de se retrouver seul, sans quâun algorithme vienne valider Ă travers des likes et des retweets ce que lâon pense ou ce que lâon ressent.
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JbmnBoyer
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Philippe Roi
@7559pr
4 days ago
« Tous les matins du monde » est lâĆuvre de Pascal Quignard. Ce roman magnifique, Ă©crit sans fioriture, nous donne Ă imaginer la relation qui s'est Ă©tablie entre Marin Marais et celui qui fut son maĂźtre de viole, Jean de Sainte-Colombe. Livre lu par Jean-Claude Drouot.
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JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
4 days ago
Nous fĂȘtons Saint Dominique fondateur de l'Ordre des FrĂšres prĂȘcheurs âïž1221 Ă la recherche d'une nouvelle maniĂšre de propager la foi, il fonda, Ă Toulouse son Ordre, pour restaurer dans l'Ăglise la maniĂšre de vivre des apĂŽtres
#SaintDuJour
-- Bonne journée @NominisTwitteritter
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JbmnBoyer
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La Montagne Vichy
@Montagne_Vichy
5 days ago
L'observatoire Ă poissons de Vichy est fermĂ© depuis 2025. âĄïž https://t.co/kgFOPAVzYH
JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
6 days ago
C'est tout à fait ça .. Bravo
@Margueritestern
JbmnBoyer
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ChŃis Le BlaiŃeau Ù (Matricule 3722)
@CBlaireau
6 days ago
đC'est bien mon Jean-Luc, et pour l'impulsif Adrien Quatennens vous envisagez quoi !??
JbmnBoyer
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Paroles d'auteurs
@Paroles_auteurs
6 days ago
"Les gens qui lisent sont moins cons que les autres, câest une affaire entendue. Cela ne signifie pas que les lecteurs de littĂ©rature ne comptent pas dâimbĂ©ciles et quâil nây a pas de brillantes personnalitĂ©s chez les non-lecteurs. Mais, en gros, ça sâentend, ça se voit, ça se renifle, les personnes qui lisent sont plus ouvertes, plus captivantes, mieux armĂ©es dans la vie que les personnes qui dĂ©daignent les livres. Câest logique, aprĂšs tout. Le lecteur dĂ©veloppe son intelligence au contact des raisonnements, au frottement des idĂ©es, au heurt des chimĂšres ou des apories. Il devient lâintime de hĂ©ros de fiction dont il a suivi les aventures avec curiositĂ©, souvent avec passion. Il range dans sa mĂ©moire des morceaux dâhistoire de France ou dâailleurs, des vies de personnages illustres, des rĂ©cits de dĂ©couvertes, dâexploits, de faits divers, dâexistences obscures ou infortunĂ©es, de peuples en majestĂ© ou en servitude, de civilisations dĂ©funtes. Bref, il collectionne des Ă©clats de ce qui constitue la culture gĂ©nĂ©rale dont le livre, mĂȘme sâil a aujourdâhui des concurrents, reste le principal pourvoyeur. Beaucoup trop dâhommes politiques, de chefs dâentreprise, de hauts fonctionnaires, de manageurs, de responsables de tout poil ne lisent que des livres utiles Ă lâexercice de leur profession. La littĂ©rature ? Perte de temps. Les romans ? Câest bon pour les femmes. Pauvres types ! (Pas sĂ»r quâau mĂȘme niveau de responsabilitĂ©s les femmes lisent plus et mieux.) Eux qui vivent dans un monde clos de privilĂ©giĂ©s et en connaissent les protocoles, ignorent tout de lâĂ©volution des comportements dans les diffĂ©rentes strates de la population dont ils ont directement ou indirectement la charge. Romans et rĂ©cits leur apprendraient bien des choses. Sur le clair-obscur des mentalitĂ©s. Sur les raisons des volte-face et des fidĂ©litĂ©s. Sur les fiertĂ©s minuscules et les dĂ©tresses inavouables. Sur le grand bazar du commerce des corps et des Ăąmes. Et donc, par comparaison, par confrontation, sur eux-mĂȘmes. Lire des romans, câest prendre des nouvelles des autres. Barack Obama : « GrĂące Ă la littĂ©rature, jâai pu imaginer ce qui se passait dans la vie des gens. » Milan Kundera : « La bĂȘtise des hommes vient de ce quâils ont rĂ©ponse Ă tout. La sagesse du roman, câest dâavoir question Ă tout. » Lire de la poĂ©sie, câest soulever des chapeaux, des couvercles, des tapis, le ciel. Lire nâest pas se retirer du monde, câest entrer dans le monde par dâautres portes. Lire, câest prendre Voltaire comme professeur, Proust comme oncle de la ville et Vialatte comme tonton des champs, Duras comme cousine, Stendhal, Dumas, Camus et Semprun comme amis, La Fontaine et Vincenot comme gardes-chasse, Louise LabĂ© comme amante, Colette comme cuisiniĂšre, Montaigne, Jean Giono et Julien Gracq comme voisins. Lire, câest agrandir sa famille, engager du personnel, se faire des amis, multiplier ses relations, se constituer un fabuleux carnet dâadresses. Lire, câest faire entrer un peu de lumiĂšre dans le dĂ©dale piĂ©geux de nos existences. Mais si lâon comprend mieux le monde en lisant, la lecture peut aussi le complexifier, le rendre plus Ă©nigmatique. Il y a des livres qui dĂ©coiffent, qui dĂ©rangent, dont on sort troublĂ© et mĂȘme chamboulĂ©. Ce sont peut-ĂȘtre les meilleurs puisquâils nous atteignent au plus profond et quâils modifient nos façons de voir et de ressentir. Ils nous poussent Ă des examens de conscience. Ils nous encouragent Ă prendre des rĂ©solutions, Ă tenter des expĂ©riences. Ce sont des perturbateurs existentiels. Lire, câest courir le risque de se remettre en cause. Enfin, la lecture est lâune des derniĂšres activitĂ©s humaines â avec, entre autres, la conversation et lâamour â oĂč il nây a nulle nĂ©cessitĂ© de retenir des codes, dâappuyer sur des touches, de consulter des Ă©crans. Technologie nulle, simplicitĂ© du contact avec les mots (Ă condition, bien sĂ»r, de continuer de prĂ©fĂ©rer le papier Ă la tablette). Lire, câest avoir de lâesprit jusquâau bout des doigts." Bernard Pivot
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