La reinterpretación de Hannah Arendt del #ZoomPolitikon, nos recuerda que somos seres inherentemente relaciones. Incluso cuando deseamos aislarnos del mundo.
Se llega a entender como proceso de civilización como: la interdependencia entre individuos, el monopolio del poner e interiorización de normas y autocontrol. Resultando este en una mayor disciplina social y control de emociones.
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No falta voluntad individual, sino colectiva. La gente puede rebelarse y transformar su vida si ama y se conduele del prójimo. El amor es la fuerza vital que mueve a la organización comunitaria.
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Hoy se repiten frases como “el pobre es pobre porque quiere” o “porque es pobre de mente”, que reducen la pobreza a voluntad individual y normalizan desigualdades, ocultando factores estructurales.
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Schopenhauer: la “voluntad de vivir” condena a la insatisfacción, aunque se resiste con arte y compasión. Spencer: la voluntad es fuerza vital que impulsa el progreso con adaptación y racionalidad.
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El voluntarismo: la voluntad como causa principal de todo. En su versión extrema niega leyes sociales universales y pone en el centro la agencia y la capacidad humana de transformar la sociedad.
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Debate medieval: Aquino decía que la voluntad sigue al bien conocido; Scoto, que es libre incluso frente al bien supremo. Ockham radicalizó la idea: la voluntad no depende de un orden necesario.
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