Como afirma Gimeno la experiencia personal, lo emocional, enriquece las relaciones y los aprendizajes. Como tantas especies, somo seres sociales, nuestro aprendizaje es más efectivo cuando está acompañado de la interacción, de la experimentación. #RSCD21_UNED_1_3
El concepto de Inteligencia Colectiva de Lévy, como aquella que se produce por un colectivo, que está repartida, se revaloriza y se reestructura en tiempo real me parece fascinante, pero tengo mis dudas sobre si se puede llevar a la práctica en Twitter. :( #RSCD21_UNED_1_3
En cuanto al supuesto potencial de Twitter para generar conversaciones (Del Fresno 2014) , como vemos en Entre Redes, otros señalan la ausencia de interacción considerando esta red un espacio de difusión, un altavoz sin auriculares (Faktor, Lovejoy y Saxton. #RSCD21_UNED_1_3
El pensamiento mediante interacción social, constructivismo dialéctico de Vygotsky(1962), está fuera de toda duda. El problema es cómo articular esa interacción y análisis crítico en las redes sociales, tan propensas al ruido, el impacto, la descalificación etc. #RSCD21_UNED_1_3
En mi opinión, el Aprendizaje en red es un campo con muchas posibilidades sobre el que soy muy optimista. En cambio, Pensar, Reflexionar en red es un tema más complicado. Han hace un llamamiento a pararnos a pensar, a mirar fuera de las redes y la tecnología. #RSCD21_UNED_1_3
El MOOC fomenta el aprendizaje ubicuo en redes, en él, los procesos de participación y comunicación constituyen la base para construir dicho aprendizaje. Personalmente, opino que la (re)organización y colaboración los diferencian de otro tipo de cursos no masivos.#RSCD21_UNED_1_3
Una de las estructuras más sólidas en el campo del aprendizaje en red, es el MOOC. Ahora que estamos realizando uno en la asignatura de Espacios Virtuales, conocemos sus posibilidades en profundidad. #RSCD21_UNED_1_3
Como siempre que se produce un cambio, el aprendizaje en red, virtual, no viene a sustituir al presencial, pero tiene muchos aspectos que lo complementan. Prueba de ello son herramientas educativas como Google Classroom que nos aportan tanto. #RSCD21_UNED_1_3
El aprendizaje en comunidad, en este caso por medio de las redes sociales, puede resultar muy enriquecedor. Como muestra, el que día a día realizamos, gracias a los compañeros y compañeras de este Máster. Siempre hay alguien dispuesto a ayudarte. #RSCD21_UNED_1_3
El aprendizaje en red se está convirtiendo en una de las fórmulas educativas más extendidas en nuestra sociedad. La participación es muy flexible, es globalizada y es atemporal. #RSCD21_UNED_1_3
En esta sociedad posfactual, de la que nos habla Byung-Chul Han, nos volvemos ciegos para las cosas silenciosas, discretas, las menudas o las comunes, que nos anclan en el ser. #RSCD21_UNED_1_2
M. Garcés nos habla de una educación como colaboración horizontal en red, vinculada a la participación comunitaria y la autoorganización. Y subraya el papel de la experimentación tan propia de la cultura digital. #RSCD21_UNED_1_2
Byung-Chul Han en "El advenimiento de las no cosas" afirma que el orden digital pone fin a la era de la verdad, sustituyéndola por la sociedad de la información posfactual. #RSCD21_UNED_1_2
En el plano educativo, Marina Garcés apuesta por una visión que parte de la tradición progresista pedagógica que hoy percibe como más vigente, si cabe. #RSCD21_UNED_1_2
La cultura digital, lo público, lo común... como dice Garcés en una sociedad digital estos dilemas los hemos trasladado al ámbito de las ideas y el conocimiento, más allá de espacios físicos. #RSCD21_UNED_1_2
A propósito de la Sociedad Líquida: uno nunca puede estar seguro de lo que debe hacer y jamás tendrá la certeza de que ha hecho lo correcto. La incertidumbre forma parte de nuestra vida y hay que aceptarla. Bauman. #RSCD21_UNED_1_2
Nos encontramos en una sociedad de la inseguridad, incertidumbre, (Beck, 1997, 32) incluso el conocimiento científico genera perplejidad e incertidumbre ante estos cambios radicales. #RSCD21_UNED_1_2
Como afirma Han, con Google y las redes sociales aparentemente espacios de libertad, el vigilante de Bentham, puede observar ocultamente a todos los prisioneros. #RSCD21_UNED_1_2
Como dice Callejo una de las grandes contradicciones de nuestra sociedad del conocimiento es que a más información menos atención. Por eso desarrolla el concepto de economía de la atención. #RSCD21_UNED_1_2