لا تعطي المريض الي يبي؟
وصلت مريضة - رحمها الله - عن طريق الهلال الأحمر، وكانت متوفاة عند وصولها.
بعد ما عزيت ابنها، جلست أسأله عن اللي صار قبلها.
قال إن والدته كانت تعاني من الربو، وبدأ معها ضيق نفس، فراجعوا أحد المراكز الصحية وطلبت جلسة بخار مثل كل مره .
قالي
"امي كانت تشتكي من ألم بكتفها اليسرى، والكتمة كانت تزيد وقلت لدكتور وقالها بسوي اشعه اكتغ ورفضت ."
هنا الموضوع اختلف
ألم الذراع الأيسر مع ضيق النفس يمكن يكون من أعراض الجلطة القلبية، خصوصًا عند مرضى السكري، لأن السكر أحيانًا يخفي ألم الصدر المعتاد.
المشكلة أن إعطاء جلسة البخار قد يحسن بعض الأعراض مؤقتًا أو يزيد الخفقان، لكنه لا يعالج السبب إذا كانت المشكلة بالقلب.
لكن هنا البخار زاد المشكلة واغمى عليها
الي تعلمته واتمنى الكل ينتبه له
لا تعطِ المريض العلاج الذي يطلبه قبل أن تستبعد الأسباب الخطيرة.
المريض يرى العرض الذي يضايقه، أما الطبيب فواجبه أن يبحث عن السبب الحقيقي خلفه.
فأحيانًا الاستعجال في العلاج قبل التشخيص قد يكلف المريض حياته.
الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته
فضيلة الصيام في هذه الأيام:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سُئل النبي ﷺ أي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: (أفضل الصيام بعد شهر رمضان، صيام شهر الله المحرم). رواه مسلم
*اليوم: ١ محرم*
-الدنيا تركض بنا ركضاً عجيباً مريباً ..
-والآخرة تطلبنا طلباً حثيثاً سريعاً ..
-والموفق السعيد -والله-: المبادر بالصالحات، المنافس في القربات، قبل العجز والفوات.
-اليوم الاثنين ٢٩/ ١٢/ ١٤٤٧ آخر يوم في هذه السنة، وغدا الثلاثاء ١/ ١/ ١٤٤٨هـ، الموافق 16/ 6/ 2026م غرة شهر المحرم في السنة الجديدة، في تقويم أم القرى.
-جعله الله عاماً سعيداً مباركاً علينا جميعاً، وعلى من نحب، وسائر المسلمين .. يارب العالمين.
#عاشوراء يوم الخميس في تقويم أم القرى.
١٠/ ١/ ١٤٤٨هـ
25/ 6/ 2026م
-قال ابن عباس: ما رأيته ﷺ يتحرى صيام يوم فضله على غيره، إلا هذا اليوم #يوم_عاشوراء
-وسئل ﷺ عن صوم يوم عاشوراء؟
فقال: "يكفر السنة الماضية".
-تنبيه: لم يرد في #السنة_النبوية تخصيص آخر يوم من العام، ولا أول يوم منه، بشيء من الأعمال.
قال ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد". #متفق_عليه
أنَّ عَائِذَ بن عَمْرو رضي الله عنه دَخَل على عُبَيد الله بن زياد، فقال: أي بُنَيَّ، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ» فَإِيَّاك أَن تَكُون مِنهُم، فقال له: اجْلِس فَإِنَّما أَنْت مِن نُخَالَةِ أَصحَاب محمَّد صلى الله عليه وسلم فقال: وهل كَانَت لَهُم نُخَالَة؟! إِنَّمَا كَانَت النُخَالَة بَعدَهُم وَفِي غَيرِهِم.
[صحيح] - [رواه مسلم]
ـــــــــــــــــــــــ
#الشرح
🔻🔻🔻
دخل عائذ بن عمرو رضي الله عنه على عبيد الله بن زياد وهو أمير العراقين بعد أبيه، فقال: "إني سمعت رسول الله يقول: إن شرّ الرعاءالحطمة"، والحُطَمَة: هو العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار، ويلقي بعضها على بعض ويعسفها، ضَرَبَه مثلاً لوالي السوء، والمراد منه اللفظ القاسي الذي يظلمهم ولا يرق لهم ولا يرحمهم. وقوله: (فإياك أن تكون منهم) من كلام عائذ نصيحةً لابن زياد. فما كان من ابن زياد إلاَّ أن أجابه: (إنما أنت من نخالتهم)، يعني لست من فضلائهم وعلمائهم وأهل المراتب منهم بل من سَقَطِهم، والنخالة هنا استعارة من نخالة الدقيق، وهي قشوره، والنخالة والحقالة والحثالة بمعنى واحد، قوله. فردَّ عليه الصحابي الجليل رضي الله عنه : (وهل كانت لهم نخالة؟! إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم)، هذا من جزل الكلام وفصيحه وصدقه الذي ينقاد له كل مسلم؛ فإِنَّ الصحابة رضي الله عنهم كلهم هم صفوة الناس، وسادات الأمة، وأفضل ممن بعدهم، وكلهم عدول قدوة، لا نخالة فيهم، وإنما جاء التخليط ممن بعدهم وفيمن بعدهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#من_فوائد_الحديث
🔻🔻🔻🔻
استحباب نصح الرجل لأبنائه.
أمر الأمراء بالمعروف، ونهيهم عن المنكر برفق.
مشروعية نصيحة الأمراء.
التزام الصحابة -رضي الله عنهم- بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أنه لا يجوز للإنسان الذي ولاه الله -تعالى- على أمر من أمور المسلمين أن يكون عنيفًا عليهم؛ بل يكون رفيقًا بهم.
إصلاح الأمة وصلاحها يكون بِقَوْدِهَا إلى الطريق القويم باللين.
خير الناس للناس من كان هيِّناً ليِّناً.
وجوب الرفق بمن ولاه الله عليهم بحيث يرفق بهم في قضاء حوائجهم وغير ذلك، مع كونه يستعمل الحزم والقوة والنشاط، يعني لا يكون لينًا مع ضعف، ولكن لينًا بحزمٍ وقوةٍ ونشاطٍ.
جُرْأَة عائذ بن عمرو -رضي الله عنه- في الرد على عبيد الله بن زياد، وبيانه له أنَّ الصحابة كلهم سادة وأفاضل، ولم يعرف السقط والنخالة إلا بعد قرنهم.
فضل الصحابة -رضي الله عنهم-.
#معاني_بعض_المفردات
🔻🔻🔻
#الرِّعَاءِ: 👈🏿جمع راع.
#الحُطَمَة: 👈🏿أي: العنيف في رعيته، لا يرفِق بها في سوقها ومرعاها، بل يحطمها في ذلك وفي سقيها، ويزحم بعضها ببعض بحيث يؤذيها.
#النُخَالَة: 👈🏿ما بقي في الغِربال بعد نَخْل الدقيق، والمراد: ليست من فضلائهم وعلمائهم وأهل المراتب منهم، بل من سَقَطهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
📖مصدر الشرح
#موسوعة_الأحاديث_النبوية
🌱🌦️
قدِم للمدينة منذ مايزيد على٣٨ عاماً
طالباً للعلم الشرعي
ولازم حلقات الذكر حتى أصبح عمره في ال٩٠
ثم انتقل بالامس الى رحمة الله
فسخّر الله له الالاف يدعون له
ويذكره الشيخ عبدالرزاق البدر في مجلسه اليوم ويثني عليه وعلى علو همته
فسبحان من رفع ذكره😭
اللهم ارحم عبدك احمد بن بركة
#سكيب كنت ابيع حلويات، جاء زبون كبييير عطيته صحنه وصوره ثم قال(تبيك تعدله🥺) وافك التغليف واسنعه عموما قال (تعبتني مرة كنت مداوم وتتصل علي ابيك بالبيت ابيك-بصراخ- واطلع من دوامي واخذ ثلاث إشارات🚦ويوم وصلت لقيتها واقفة فوق الكنب تقول فيه صرصور، عروس تتدلع) هو يحسبه حرامي😅
لا تبرح مصلاك حتى تنتهي من الأذكار المشروعة ؛ فإن لم تفعل نسيتها أو ذكرتها بقلب مشغول .
إنما هي دقائق .
واغنم هذا الفضل: قال ﷺ:( الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث ، اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه) .
لعل بعضنا يجد في نفسه فتورًا بعد مواسم الطاعات، وهذا أمر يقع لكثير من الناس!
لذا أوصيكم بالاستماع إلى هذا المقطع المبارك للشيخ عبدالسلام الشويعر ذكر فيه دعاءً وذكرًا من أعظم أسباب الثبات والاستعانة على الطاعة:
الدنيا حُبلى بأبناء الآخرة، فهي رَحِم حياتنا الأولى الفانية، وبقاء أحدنا فيها ستون إلى سبعين سنةً، وقل من يُجاوزها، فإذا انقضت خرج إلى الحياة الآخرة الباقية، وهناك خلودٌ لا تحوُّل بعده في نعيمٍ مقيمٍ أو عذابٍ أليمٍ، اللَّهم أصلح معاشنا ومعادنا.
قالت أعرابية وهي توصي ابنًا لها:
عليك بحفظ السر، وإياك والنميمة فإنها لا تترك مودة إلا أفسدتها، ولا ضغينة إلا أوقدتها.
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١/١٧٧)
نهى النبيﷺ من أكل ثوماً أو بصلاً أن يقرب المسجد، وقاس عليه الفقهاء كل رائحة كريهة في الفم أو الثوب أو البدن، لأن العلة في النهي تأذي المصلين من الرائحة.
فالواجب على المسلم أن يأتي إلى بيوت الله وهو حسن المظهر، طيب الرائحة.
قال ابن القيم (رحمه الله) :
"من علامات النفاق:
قِلَّةُ ذِكْرِ الله، وَالكَسَلُ عند القِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ، ونَقرُ الصَّلَاةِ.
وَقَلَّ أن تَجِدَ مفتوناً بالغناء إلا وهذا وصفه" .
[ إغِاثَةُ اللَّهفَان (٤٤١) ]
عاملت أخاً من إخواننا اليمنيين لصيانة كهرباء البيت؛ فانتبهت إلي جوابه كلما طلبت منه خدمة وحاجة: طاعة.
كلما التمست منه مسألة قالها ولا زيادة: طاعة!
وهذه إجابة عربية عريقة أصيلة، وجاء بها القرآن الكريم؛ قال تعالى: ﴿وَيَقولونَ طاعَةٌ﴾.
قال الإمام البغوي في تفسيره: (أي مرنا فأمرك طاعة، قال النحويون: أمرنا وشأننا أن نطيعك). وطاعة هنا خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمرك. أي أمرك طاعة.
ما ألذ اللغة العربية ..
وما أطيب أفواه الناطقين بها.
من عرف نفسه لم يضرُّه جهل غيره بها، فإن ذُمَّ وهو محسنٌ لم يظلم نفسه بخفضها، وإن مُدح وهو مسيءٌ لم يغرَّها برفعها، فهو أعلم بمنزلتها، وأقدر على تزكيتها، وأوقف على إحسانها وإساءتها، ومن جهل نفسه كان ضررُه بجهلها أعظمَ من جهل غيره بها.