هذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر عن غيب وقع.
حصول الافتراق في الأمم السابقة من اليهود والنصارى، وأنهم فرق شتى، ونحل متعددة.
هذه الأمة سيحصل لها مثل ما حصل للأمم السابقة، وأنها ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، فرقة واحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار.
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: "افترقَتِ اليهودُ على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتفرَّقت النَّصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتَفتَرِقُ أمَّتي على ثلاث وسبعين فرقةً". [صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد]
الشرح
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيكم معشر المسلمين قوما يعبدون ويجدون في العبادة، ويعجب بهم الناس؛ لشدة تعبدهم، وتعجبهم أنفسهم أيضا، لكنهم يخرقون وينسلخون من الدين، كما يخرق السهم الصيد الذي ترميه به، فتقصده وينفذ فيه سهمك، وهذا يدل على عدم الاغترار والحذر.
عن أنس قال: ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -ولم أسمعه منه-: «إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون، حتى يعجب بهم الناس، وتعجبهم نفوسهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية».
[صحيح] - [رواه أحمد]
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس، غالبون على من خالفهم، وذلك حتى يأتيهم أمر الله بقبض أرواحهم في آخر زمن الدنيا قبل قيام الساعة.
معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم، فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن، ولا يزال حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث.
فضل الثبات على الحق والعمل به، والحث على ذلك.
ظهور الدين نوعان إما ظهور بالحجة والبيان والوضوح وإما ظهور بالقوة والسنان، والظهور باق بالحجة والبيان؛ لأن حجة الإسلام هي القرآن، وهو ظاهر ومهيمن على كل ما عداه، ولكن النوع الثاني من الظهور، ظهور القوة والسنان فهذا بحسب الإيمان والتمكين في الأرض
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: {آمنا بالله وما أنزل إلينا} [البقرة: 136] الآية».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري -
ما أخبر به أهل الكتاب ثلاثة أقسام: قسم يوافق القرآن والسنة فيُصدَّق، وقسم يخالف القرآن والسنة فهذا باطل ويكذَّب، وقسم ثالث ليس في القرآن والسنة ما يدل على صدقه ولا كذبه؛ فهذا يُروى، ولا يُصدَّق ولا يُكذَّب.
صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء؛ فهيجتهما على البكاء؛ فجعلا يبكيان معها.
[صحيح] - [رواه مسلم]
زيارة الصالحين، وزيارة من كان صديقه يزوره
جواز زيارة الصالح لمن هو دونه
فضل أم أيمن رضي الله عنها
تأسي الصحابة رضي الله عنهم- برسول الله -صلى الله عليه وسلم في كل أمر.
جواز البكاء حزنا على فِراق الصالحين والأصحاب
جواز البكاء حزنا على فَقْد العلم والخير الذي كان يَتَنَزَّل بالوحي
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق بنا إلى أم أيمن -رضي الله عنها- نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها، بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله
ما شيء أفضل من المعروف
إلا ثوابه
ولا كل من رغب فيه يقدر عليه
ولا كل من قدر عليه يؤذن له فيه
فإذا اجتمعت
الرغبة
والقدرة
والإذن
تمت السعادة للطالب والمطلوب
سانحة
زيارة الصالحين، وزيارة من كان صديقه يزوره
جواز زيارة الصالح لمن هو دونه
فضل أم أيمن رضي الله عنها
تأسي الصحابة رضي الله عنهم- برسول الله -صلى الله عليه وسلم في كل أمر.
جواز البكاء حزنا على فِراق الصالحين والأصحاب
جواز البكاء حزنا على فَقْد العلم والخير الذي كان يَتَنَزَّل بالوحي
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق بنا إلى أم أيمن -رضي الله عنها- نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها، بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله
صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء؛ فهيجتهما على البكاء؛ فجعلا يبكيان معها.
[صحيح] - [رواه مسلم]