(رسالة من ابن عباس إلى مَن عاد لبيته بعد شغله)
ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله:
"ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه أو من حاجته فاتكأ على فراشه أن يقرأ ثلاث آيات من القرآن".
أخرجه الدارمي في"السنن".
عَوِّد نفسك إذا رجعت إلى بيتك أن تبدأ بالتلاوة -قبل كل شيء-ولو صفحات معدودة، (ولو من الجوال).
سترى لهذا القليل أثراً عظيماً في حياتك، وسيزيدك هدى مع الأيام.
﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ﴾.
والله، وبالله، ستجد من آثار كثرة الدعاء، وإدامته، والصبر عليه، ما لم تحسب لها حسابا من الخيرات والبركات والفتوحات.
لو أخَذتَ دعاءً واحدًا من الدعوات المأثورات، التي تلامس حياتك وواقعك، وأخَذتَ تلهج به، وتكثر منه، وتكرره عشرات المرات، أو مئات، بقلب حاضر، لأدركتَ الغاية والسعادة والفلاح.
وتحرَّ أوقات الإجابة: بين الأذان والإقامة، والسجود، وفي جوف الليل، وقبل السلام من الصلاة و #يوم_الجمعة خاصة بعد العصر.
فإدامة الدعاء والإلحاح فيه ركن الإجابة الأكبر، كما في الحديث: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل".
-فمن يجد كسلًا وضعًفا في عبادته، فليكثر مِن مِثْل: (اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك).
-ومن يجد ضيقًا وقلة، فليكثر مِن مِثْل: (اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر).
-ومن أصيب بهم وغم، وتأخر حاجة، فليكثر مِن مِثْل: (اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا، وارزقني من حيث لا أحتسب) ، (رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري).
-ومن أصيب بمصيبة، أو خشي ذلك، فليكثر مِن مِثْل: (اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك).
-ومن ابتلي بالنظر الحرام، فليكثر مِن مِثْل (رب اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين).
-وليكثر العبد من الأدعية الجامعة التي حثَّ عليها النبي ﷺ وأكثر منها، مثل:
"اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
"اللهم اغفر لي وارحمني وعافني، واهدني وارزقني".
(إيقاظ):
١- أليس الواحد إذا أصابه مرض خطير، خصّه بالدعاء كل يوم حتى يُكشف، فكذلك فافعل مع حاجتك الخاصة.
٢- أقْبِلْ على ربك في حاجتك الخاصة، فهو سبحانه أعلم بك وبحالك من نفسك، وأرحم بك من أمك وأبيك.
٣-وستجد -والله-من آثار كثرة الدعاء، وإدامته، والصبر عليه، ما لم تحسب لها حسابا من الخيرات والبركات والفتوحات.
(كن متجهزاً كل يوم)
فمن كانت هذه حاله : "أحب لقاء اللهِ، وأحب اللهُ لقاءه":
1-التزام الفرائض في أوقاتها.
2-أداء البر الواجب، والصلة الواجبة.
3-المحافظة على الرواتب.
4-التزود من النوافل.
5-المحافظة على الورد القرآني.
6-كثرة البذل والإحسان، والصدق.
7-كثرة الذكر:(سبح، هلل، كبر ..).
8-كثرة الدعاء بالهداية والعافية.
9-كثرة الاستغفار.
10-المبادرة بأداء الحقوق، والتحلل من أصحابها، ولو على حساب بعض حقك، استعدادا للرحيل.
(أوقات الإجابة اليومية أكثر من ١٠٠ وقت)
أوقات الإجابة اليومية:
بين الأذان والإقامة: (٥ مرات) ، والسجود: ( ٨٠ مرة) ، وقبل السلام من الصلاة: (١٩ مرة)، وجوف الليل (مرة)، في الفرائض والنوافل.
-أكثر من (١٠٠ مرة) بين يدي الكريم المنان، ذي الفضل والإحسان، في اليوم والليلة.
-لو ترددت على سؤال ملك من الملوك عشر مرات في يوم واحد، لأجاب طلبك، وقد يكون كارهاً ترددك.
ولله المثل الأعلى: الله يحب كثرة سؤالك، وإدامة طلبك، ويقربك ويجتبيك، ويحبك ويصطفيك.
-ما أقرب الإجابة والوفادة من عبدٍ يستحضر الدعاء "رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري" وأمثاله، في (١٠٠ وقت) في كل يوم وليلة.
لا تنس أداء شكر هذا اليوم وكل يوم، للمنعم المتفضل سبحانه وتعالى.
﴿وقليلٌ مِن عباديَ الشكور﴾. كن من القليل.
قال ﷺ: "من قال حين #يصبح:
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر يومه.
ومن قال مثل ذلك حين #يمسي فقد أدى شكر ليلته".
#أذكار_الصباح_والمساء
لا تغفل عن الاستغفار في الليل والنهار، في الحضر والسفر .. لا تترك الاستغفار في جميع الأحوال.
نحن في زمن لا يكاد يثبت فيه إلا أهل الافتقار والاستغفار.
1-الاستغفار من التقصير في حق العزيز الغفار.
2-الاستغفار من توالي الذنوب والآثام.
قال #ابن_تيمية:"الاستغفار يرفعُ العبدَ من المقام الأدنى إلى الأعلى والأكمل، والعبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطَّرٌ إليه دائمًا".
.. .. ..
-أستغفر الله، وأتوب إليه (١٠٠) مرة، كل يوم.
-أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.
(فضيلة الذكر بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس)
ثبت في #السنة_النبوية فضلٌ عظيمٌ جداً للذكر بعد الصلاة، وأنه عملٌ لا يُدرك، ولا يُسبق، ولا يكون أحد أفضل ممن جاء به إلا من عمل مثله.
قال إسحاق بن راهويه: وهو في دبر #صلاة_الصبح آكد من سائر الصلوات؛ لما ورد من فضيلة الذكر بعد الفجر إلى طلوع الشمس.
قال ابن رحب: وكان أحمد إذا صلى الصبح جلس حتى تطلع الشمس..
قال ابن رجب: وكان السلف الصالح يحافظون عليه.
#ابن_رجب "فتح الباري" ٥/ ١٩٣- ٢٠٨
#مختصر_فتح_الباري
إذا ضَعُف أحدنا عن نوافل العمل من صلاة وصيام وصدقة، فلا يضعف عن هذه الأذكار العظيمة، ففيها عِوض كبير، عن الضعف والتقصير.
ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه:
"من ضن (بخل) بالمال أن ينفقه، وخاف العدو أن يجاهده، وهاب الليل أن يكابده، فليكثر من: سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر".
ولا يأتي أحد بأفضل منها إلا من زاد عليها.
والتفريط في ذلك، يفوت أجراً كبيراً، لا يقدر قدره إلا الله.
(احتسبوا .. رضي الله عنكم وأرضاكم)
نحن يفوتنا كثيرًا الاحتساب، فنُصلي ونُريد أن نُؤدي الصلاة التي علينا فقط، لكن لا نَشعُر بأننا نَحتَسِب أَجرها، وأننا سنَجِد أَجر هذه الصلاةِ .. أو أَجْر هذا الوُضوءِ ..هذه تَفوتنا كثيرًا.
فلذلك أنا أَحُث نَفسي وإياكم على هذه المسألة، مسأَلة الاحتِساب.
ومعنى الاحتساب: أن يُريد بعمَله الأجر والثواب.
#ابن_عثيمين
قال ﷺ: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه".
#متفق_عليه
وهذا عام في العمل الصالح كله، ومنه: صيام #عاشوراء إيماناً واحتساباً ..
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا حسبة له".
-(إيمانا) أي: الإيمان بأن الله شرعه ورضيه.
-(احتسابا) أي: أن يفعله خالصا، يرجو ثوابه.
وتقع الغفلة عن (الاحتساب) كثيراً
والاحتساب أن يستحضر ثواب الصوم ويرجوه.
أي: يرجو ب #صيام_عاشوراء كفارة سنة، ويستحضر ذلك بقلبه.
(صيام عاشوراء وحده يحصل به كفارة سنة)
سئل النبي ﷺ عن صوم يوم عاشوراء؟
فقال: "يكفر السنة الماضية".
#صحيح_مسلم
-رسالة إلى المشغول وصاحب الأعمال: لا تفرط في صيام هذا اليوم الفضيل، ولا تفوت هذا الأجر الجزيل.
-كان الإمام الزهري يصوم عاشوراء في السفر، فيقال له في ذلك، فيقول: "إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت".
-حضور يوم واحد، يمحو عنك الغياب والتأخر في (٣٥٥) يوماً.
هذا مثال صيام #يوم_عاشوراء، الذي يكفر سنة كاملة.
-وصوم #عاشوراء يكفر الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة، والتوبة:
١-الإقلاع.
٢-والندم.
٣-والعزم على عدم الرجوع.
٤-والتحلل من حقوق الناس.
-ولا يشترط للتوبة طهارة ولا صلاة، بل يكفي أن ينوي التوبة بقلبه، مع شروطها المتقدمة.