1/ Nacimos en Nuestra América, la región de las venas abiertas y las penas macondinas, el Plan Cóndor y el gran garrote, la noche triste y el plañir de las plantaciones, el incendio de Chorrillo y la masacre de El Mozote. ¿Qué nos van a contar a nosotros de tiempos difíciles?
"Papá, explícame para qué sirve la historia."
En respuesta Marc Bloch le escribió este libro que publicó su amigo Lucien Febre porque Bloch fue asesinado por el nazismo. Esta semana sus restos entraron al Panteón de París.
Un buen momento para leerlo o releerlo.
@mikemaquinadel Permítanme recordarles que el asalto ecuatoriano a la embajada mexicana perpetrado en abril de 2024 constituyó una de las violaciones más graves posibles a la soberanía de México.
@Javier_Alarcon_ Por eso los mexicanos estamos disfrutando el mundial: ya estamos acostumbrados a este nivel de juego y, por lo tanto, no podemos sentirnos decepcionados.
Las redes sociales no están derechizando la gente. Lo que están haciendo es empobrecer el debate público convirtiendo todo en una cuestión de buenos y malos sin matices, a la vez que afectando la capacidad de la gente de pensar detenidamente. En ese contexto, se han creado condiciones para que el mensaje plano y simple de las derechas tienda a conectar con mayor eficacia. Esto es, a generar más efectos de verdad.
Las opiniones sobre Kafka podrían ser un género literario:
Walter Benjamin: «Salió a aprender el miedo».
Cynthia Ozick: «Se ha metamorfoseado en un imperio de discurso infinito».
Milena Jesenská: «Esa absoluta, inalterable necesidad de perfección, pureza y verdad».
La clase media aspiracional no busca (solo) prosperidad material, busca diferenciación. Le interesa sostener un sistema de privilegios y exclusión porque la existencia de los excluidos le hace sentir superior.
Esto es una clave ideológica que no hemos sabido interpretar.
¿POR QUÉ LOS POBRES VOTAN A LOS RICOS?
No es estupidez.
No es masoquismo colectivo.
Es hegemonía cultural (Gramsci): el poder que logra que su visión del mundo parezca la única posible.
Es violencia simbólica (Bourdieu): dominación que no necesita fuerza bruta porque el oprimido ya percibe el orden que lo aplasta como justo y natural.
Es aporofobia (Adela Cortina): el desprecio al pobre; incluso el desprecio que el propio pobre siente hacia sí mismo o hacia “los otros pobres” porque “no merece”, porque “algo habrá hecho mal”.
Por eso el trabajador precarizado idolatra al millonario.
Por eso votamos contra nuestros propios intereses y nuestra dignidad.
¿Cuántas de tus opiniones políticas son realmente tuyas…
y cuántas son la legitimación que el sistema necesita para que sigas eligiendo contra ti?
Mira este video de @candeliousfang y hazte la pregunta que realmente importa:
¿Estoy reproduciendo la hegemonía… o estoy empezando a romperla?
🧠⚖️
#Gramsci #Bourdieu #AdelaCortina