勝海舟bot

時に古今の差なく、国に東西の別はない。観じ来れば、人間は始終同じ事を繰り返して居るばかりだ。今から古を見るのは、古から今を見るのと少しも変りはないサ。
（呟きは『氷川清話』『海舟語録』より引用）

[勝海舟bot @KatsuKaishuBot]

おれが政権を奉還して、江戸城を引払ふやうに主張したのは、いはゆる国家主義から割り出したものサ。三百年来の根底があるからといつたところが、時勢が許さなかつたらどうなるものか。かつまた都府といふものは、天下の共有物であつて、決して一個人の私有物ではない。

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外交に臨んで他人の意見を聞くなどは迷ひの種になるばかりだ。甲の人の説を聞くと暴いやうに思はれ、乙の人の説を聞くとそれも暴いやうに思はれ、遂には自分の定見がなくなつてしまふ。自分の意見があればこそ自分の腕を運用して力があるのに、人の智慧で働かうとすれば喰ひ違ひの出来るのは当り前サ。

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大西郷さへ、空望ではやつて来なかつたヨ。やれるといふ見込が立つて居たからだ。それを今の人が、見込もない癖に、大西郷のやうな考へを持つて居るから困る。よくよく自分の力を考へてからやるがよい。

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胸に始終気掛りになるものがあつて心配ばかりして居ては、自然と気が餒ゑ神が疲れて、電光石火に起り来る事物の応接は出来ない。事の起らない前からあゝせうの、かうせうのと心配するほど馬鹿げた話はない。時と場合に応じて思慮分別は出るものだ。元来人間は明日の事さへ解らないといふではないか。

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拙者の従者をさう軽く見られるけれど、彼らはみな天下の書生である。今でこそ、あなたも先生だけれど、もとはやはり彼らと同じ書生であつた。教育によつては、彼らも或は他日あなたのやうに出世するかも知れない。ゆゑに拙者は、彼らを兄弟として待遇して居るので、決して全くの従者と思つては居ない。

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長崎に居た頃に、教師から「時間さへあらば、市中を散歩して、何事となく見覚えておけ、いつかは必ず用がある」と、かう教へられたのだ。そこで、おれは調練の暇さへあると、必ず長崎の市中をぶらついた。その後どこへ行つても暇さへあれば独りでぶらついた。これが維新前後に非常のためになつたのだ。

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今の人は牛肉だとか滋養品だとか騒ぐ癖に、根気はかへつて弱いが妙だ。人間の体は憲法政治ではいけない。睡眠時間が何時間で働く時間が何時間、食物は朝は何、晩は何と、さう法律づくめにやられては体も困るワイ。人間は活物だから気を養ふのが第一サ。気さへ餒ゑなければ食物などは何でも構はないよ。

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太公望は国会議員でも、演説家でも、著述家でも、新聞記者でもなく、たゞ朝から晩まで釣ばかりして居た男だ。人材などは騒がなくつても、眼玉一つでどこにでも居るヨ。

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今ジヤア人気が変つたと言つて前の事を忘れてしまふといふのは、済むメイジヤアないか。ワシの流儀はソウダ。コツチは野蛮だからネ。文明の流儀といふものは、どうもわからないよ。朝鮮を独立させると言つて、天子から立派なお言葉が出たぢやアないか、それで、今ぢやア、どうしたんだエ。

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元亀天正の間は、実に日本武士の花だつた。しかし同時に、たゞ死を軽んずるばかりを、武士の本領とするやうな一種の教育が行はれて、遂には一般の風が、事に臨んで死を急ぎ、とにかくに一身を潔うするのをもつて、人間の能事が了つたとするやうになつたのは、実に惜しいものだ。

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万般の責任を一人で引き受けて、非常な艱難にも堪へ忍び、そして綽々として余裕があるといふことは、大人物でなくては出来ない。こんな境遇に居つては、その胸中の煩悶は、死ぬるよりも苦しいヨ。しかしそれが苦しいといつて、自殺でもして当座の苦みを免れうとするのは、すなはち屑々たる小人だ。

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死を恐れる人間は、勿論談すに足らないけれども、死を急ぐ人も、また決して誉められないヨ。日本人は、一体に神経過敏だから、必ず死を急ぐか、または、死を恐れるものばかりだ。こんな人間は、共に天下の大事を語るに足らない。

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酒屋も餅屋も、慈善家も高利貸も、差別なく貸家に住まはせてよいと同じだ。大屋はたゞ屋賃を取り、適当に監督すれば、それでよいのサ。世の中の事でもたゞ機会と着手と、この二つをさへ誤らなければ、なに物でも放任しておいて差支へはない。

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人はみな、さまざまにその長ずるところ、信ずるところを行へばよいのサ。社会は大きいから、あらゆるものを包容して毫も不都合はない。

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慶喜公が、「お前は何年でやるかエ」と言はれたから、『サウです、先づ、あれのした事は道理があると言はれるのは、十五年、尤もだと言はれるのは二十五年、四十年立たなければなりませぬ』と言つたら、「途方もないことを言ふ」と言つたよ。

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昔には、すべての事が真面目で、本気で、一生懸命であつたヨ。功労なら人のものまで自分のだといひ、過失なら自分のものまで人のだといふやうな事は、流行らなかつたのサ。自から手を下さずと人がするまゝに任し、自から我が功を立てずと、人に功を立てさするほど、気楽な事はまたと天下にあるまいヨ。

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日本は朝鮮の独立保護のために戦つたのだから土地は寸尺も取るべからず。その代り沢山に償金をとる事が肝要だ。その償金の使途は支那の鉄道を敷設するに限る。ツマリ支那から取つた償金で支那の交通の便をはかつてやる。この敷設をなさゞれば他日一哩の鉄道を布く事も欧米の干渉を受くる事となるよ。

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斉彬公は、えらい人だつたヨ。西郷を見抜て、庭番に用ゐたところなどは、なかなかえらい。公は二ツの事を教へて下さツたヨ。人を用ゐるには、急ぐものでないといふ事と、一ツの事業は、十年経たねば取りとめの付かぬものだといふ事と、この二ツだツたツケ。

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伊藤サンの外交のやうに、成功か不成功がぢきにわかるのは余り感心しない。李鴻章の今度の処置などは巧みなのか馬鹿なのか、少しもその結果のわからないのには、大いに驚いてますよ。大馬鹿でなければ大変上手なのでせう。これまでの長い経験では、大抵日本人の目に大馬鹿と見えるのがエライやうです。

[勝海舟bot @KatsuKaishuBot]

一ツ、大本を守つて、しツかりした所がありさへすれば、騒ぎのあるのは、反つて善いのだ。一つ、大本を守つて、それから、変化して往くのだ。