イーフラット｜フラットアース・地球平面説

地球は平らで宇宙はないということを、2020年5月12日の早朝にわかりました。フラットアース/地球平面説は正しいです。いつでもどこでも誰でもそれを観察し観測することができるからです。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

「地球は平らで、宇宙が無い」

地球が平らである証拠は、主に自分の目でチェックできるものが２つ、専門的な計算や資料や情報でチェックできるものが２つ。

宇宙が無いことの証拠は、主に自分の目でチェックできるものが１つ、専門的な計算や資料や情報でチェックできるものが１つ。
#フラットアース

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

YES😎
"ニッチでマニアックでお金になりにくい音楽を低コストで制作し"、さらに非sunoユーザーに聴かれまた愛聴されることを既に達成しているというにわかに信じ難い現象が起こっている界隈が日本のSNSにあるという噂を聞き、我々はアマゾンの奥地へと向かったのだった。。🏃‍♂️

[Hizuru Saito@新音楽制作工房 @Hizuru_Saito]

以前にも書いたことがあるけど、音楽生成AIの最大のメリットは、ニッチでマニアックでお金になりにくい音楽を、低コストで制作できて追求できる点にあると思ってます。

低コストゆえに「市場」を気にせず一個人のユーザーが本当に聴きたい音楽を自分で生成することができる。これによりYouTubeやSpotifyが夢やぶれたロングテール理論、音楽の多様化がようやく実現できるかもしれない。

ニッチでマニアックな音楽が好き（本人からすると因果関係が逆だけど）なおじさんは、生成AI音楽のムーブメントにその点でも期待しています🙌

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

か、火星人が来たぞ〜😱

[Hava Forum @HavaForum]

Fransa'nın Korsika adasında çok net devasa bir kızıl cin (red sprite) görüntülendi. İşte o an...

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

@kakioppaiha ではそこから橋桁にヘリコプターを乗せたまま、橋桁を観測者から遠ざけてみてくれまいか。その時にそのヘリコプターと水平線の関係はどのように変化すると考えるかね？

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

【フラットアース入門】
(上)
https://t.co/KfbKFLQoJm
(中)
https://t.co/TvmJVmnO08
(下)
https://t.co/ll6R8upkno

【地球が回転する球体ではないフラットアース200の証拠】
https://t.co/qdG3AYBa4F

#フラットアース
#フラットアーサー
#フラットアース説
#地球平面説

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

@kakioppaiha ふむ。では天井と天井の橋桁がなくなった時のことだが、ヘリコプターと水平線の関係はどうなっているのかね、ヘリコプターの上半分は水��線から上にあるのかね？

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

@kakioppaiha ならない。もし何か言いたいことがあればそれの後でもいいから、もしよければ、『橋桁はそのままの位置で、天井は消えたが“ヘリコプターはそのまま残っている”』場合、観測者の映像図はどのようになるか考えて教えてくれるかね？

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

捕鯨も文化、だんじりも文化、現行科学も文化、球体説も文化、宇宙神話も文化。
文化を守れ！
✊✊😃

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

『本来、人の手ではコントロールできないようなヤバい物体を、完璧なチームワークでやり回す』『巨大ロボットや怪獣に近い「モノ」といえば、だんじりだと思う。』
捕鯨やなぁ〜

[池っち店長 @ikettitencho]

だいたい分かる：だんじりと事故に��いて
■概要
およそ４トンある木製のロードローラーのようなだんじりを、数百人で引く。神事であり、地域によって疫病退散や提灯による献灯などの意味を持つ。岸和田市の公式説明では、五穀豊穣を祈願した稲荷祭が起源とされている。
お題目はそうだが、実際にはエネルギーを持て余したヤンキー気質な若者や、オッサンのストレス発散の場ではないか、という否定的な意見もある。地元でもだんじりが好きな人と嫌いな人には距離があり、「地元で万人に愛される普通の祭り」ではない。

（ちなみに筆者は泉州人であり、ある程度中立的に書いているつもりだが、令和の安全意識から厳しく問われる祭りだとは思う。廃止されるべきとは思わないが、事故を起こした時は叩かれても当然だと思っている。）

昼は豪快なスピードでカーブを曲がる「やり回し」が見せ場。
夜は提灯によって幻想的に飾られ、ゆっくり引き回される。
昼の荒々しさと夜の芸術性を持つ祭りであり、他の祭りにない魅力があるのは確か。

■問題点
本来は速度を競う祭りではないのだが、アスファルト舗装で速度が出しやすくなり、過激化したという説がある。ビデオ撮影が行われるようになって、より「いかにかっこよくやり回しをキメるか」が競われる傾向になったと言われる。

伝聞だが、ビデオ撮影が始まった頃、だんじりを作っている職人からも、
「年々部品の劣化が激しくなっていて、使い方が荒っぽくなっているのが分かる。いつか死人が出るのではないか」
と苦言があったと聞く。この頃、事故が頻発するようになったとも言われる。

つまり、だんじりそのものを否定するより先に、「過激化には大きな問題がある」と考える��きだろう。

事故が起こると翌年はスピードを出さないように抑制され、それが数年続き、ほとぼりが冷めた頃にまたスピードを出すようになる。そして事故が起きる。この繰り返しになっている可能性がある。

だんじり事故は、時折重大な被害をもたらす。
（ただし、毎回大変なことになっているわけではない点には気をつけてほしい。単にコケて全員無事、ということもある。）

倒れただんじりの下敷きになった人が亡くなったり、重傷を負ったりする。進路上の家屋が損壊する。

「昭和の間に、だんじりのコースにあった木造電柱は全てだんじりが叩き折って、コンクリート製になった」
とは、地元で言われる品のない冗談。

品のない冗談というと、こんなものもある。
泉州人が外部の人間から、
「だんじりって毎年人が死ぬんだろ��」
と揶揄された時、
「アホ抜かせ！そんな事あるけ！たまにしか死なんわ！」
と返すのは、自嘲混じりの鉄板ネ���。

■反対意見
「人が死ぬような危険な祭りがいまだに生き残っているとか信じられない。野蛮。」
「ヤンキーとストレスを抱えたオッサンがイキるだけの祭り。」
「だんじりの地元では、毎年活躍の場があるから、いつまでも不良気質を抱えたままのオッサンが成長しない。」

これらはほとんど外部からの否定的な意見だが、地元でも同様に思っている人はいる。

■だんじりの魅力
前述したが、昼は豪快なスピードでカーブを曲がる「やり回し」が見せ場である。

砂煙を上げて豪快に曲がるだんじりに、巨大ロボットが好きな男の子なら心を掴まれるのは事実だ。

「本来、人の手ではコントロールできないようなヤバい物体を、完璧なチームワークでやり回す」
のは、率直に言って男のロマン。ゲッターロボの合体に通じる「危険と隣��合わせのサーカス」であり、カッコいいのは間違いない。

筆者も何度も目の前で見たが、祭りに対して乗り気でない僕でさえ、やり回しの迫力には、どんな理屈も吹き飛ばす原始的な血の滾りを感じてしまう。

巻き上がる砂煙、地面との摩擦で焼けた木製車輪の煙と匂い、重い物体が危険な速度で動く迫力。真剣な顔で一体となってやり回しを行う男たちの表情。「ズザザザザ！ゴリ、ガリガリガリ！」という、他では聞くことのできない異常な音。

巨大ロボットや怪獣に近い「モノ」といえば、だんじりだと思う。機械ではなく、人の手で動かすからこその迫力がある。

理屈ではなく本能に訴えるプリミティブなエンターテインメントであり、こうした「原始的で危険な祭りが現代日本に残っていること」自体を、是とするか否とするかは、当然意見が分かれるだろう。

事故れば人が死ぬ。人の命は重い。だからこの祭りは野蛮だ……というのは簡単だし、正論だ。しかし、理屈を吹っ飛ばす暴力的なものに、心惹かれる人がいるのも事実である。

だんじりに文字通り命を懸けている人がいる。少なくともその人にとって、命を張るにふさわしい価値のあるものであり、他の人が何と言おうと彼らは命を懸ける。
（とはいえ、他人の家は破壊するな。）

そうした祭りがあることが生きがいの人もいる。僕たちは物語の中でも、命���懸かった場所でしか生きることのできないキャラクターを何人か見てきたし、彼らを笑ったりはしないではないか。

「だけど祭りだろう？命を懸ける価値なんてない。」

その通りかもしれない。しかし、祭りだからこそ、日常生活では出す場所のない熱狂や闘争心を受け止める場になっているのではないか。

巨大な重量物を前に、度胸と技量を試され、仲間と息を合わせて難しい動きを成功させる。そこには確かに、真剣勝負に通じるものがある。「祭りなのだから、そこまで本気になる必要はない」と言っても、その本気こそが生きがいになっている人には届かないだろう。

ただし、その熱狂を理解することと、事故を容認することは別だ。本人が命を懸ける覚悟を持っていても、周囲の人や家屋を危険にさらしてよい理由にはならない。

だから考えたいのは、この熱狂と技の見せ場を、どうすれば事故を減らしながら残せるか、ということだ。祭りなのだからこそ、生きて帰り、来年もまた挑める形を目指してほしい。

だんじりは、よいものなのか、危険で愚かしい祭りなの��。僕にも結論が出せない。原始的なものの良さは確かにあると思う。一方、死人が出ると、そうした価値観などは世論に押しつぶされる。これに対しては感情論ではなく、祭りの価値と安全基準を秤にかけて考えたい。

「だんじりはヤンキーのオナニー」と切り捨てる人もいるが、なんとか、「現代に生き残ったプリミティブな祭りとしての希少性を認めつつ、安全性について深く考える」という方向で、生産的な意見を出せないものだろうか。

長文にお付き合いくださり、ありがとうございました。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

岸和田だんじりはジャパン国家社会の中では少数派だが、岸和田社会ではたぶん多数派なのである。むずいね

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

ほげー
捕鯨

[JUN METALのVDJ @jay0528jay]

だんじりの話題でやはり御柱が多く引き合いに出されてるけど、どちらが危険に見えるんだろう。小さい頃から見てきた身としてはだんじりの方が下がコンクリートで怖いな��思った。
モッシュもダイブもサーフも全て詰まってるのにあんまりバンドマンは激しくないエリア。
木落としばかり目立つけど、

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

だんじり＝捕鯨を模したもの、という説があり、この場合に大正時代の高速化と関係するかどうかは私は全く未調査です🫡

しかし捕鯨（刃物で直接仕留めるような古い手法）で死ぬのはナシよりのアリ（というかなんというか）である。それならだんじりで死ぬのもアリという文化文脈ではある気もする。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

RT
ちな���に阿波踊りの女踊りの手が高く上がり、また観光化されるようになったのは大阪万博以降ということだそうでつ

[ぱ @parrot_paganus]

読了。だんじりがどのように高速化していったのかが描かれていて面白かった。大正時代に摩擦の小さな金属製の小さな車が使われるようになったことで地車曳行が高速化し始め、戦後も曳行の過激さを競う傾向が続いたようだ。(続

https://t.co/OyZeQsmQlp

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

常識を説明する、というのが最も難しいのかもしれないのだった。それは主体の目の前では「いや、説明も何も、ふふ、あたりまえのことなんですけどね、いやーまあまあこういうものなんですわ、さーせんさーせん」という顔をしているからである。あるいはその社会の中では、説明する圧力が無いからである

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

という観点からだけすると、ミンナ教（��たはその教義の実践）は確実に死ぬ可能性に開かれている（または生死が関わってくる）ので、圧力はそのぶん高い説。yeah

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

もちろん徳島でも阿波踊りに興味がない人や嫌いな人もいる（調査済）。それと同じように岸和田だんじり地域でもだんじりに興味がない人や嫌いな人もいるはずである（未調査）。それぞれの割合とグラデーションがどのくらいかは知らんけども、非ミンナ教徒はおそらくはそ��を遥かに超えた少数派である。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

岸和田だんじり地域がそのへんどうなのかは知らないけども、阿波踊りでは基本的には死なないがだんじりでは死ぬ可能性により開かれているぶん、もしかしたら徳島とはちょっと具合が違う可能性もなくなくはないような気もする。怖い。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

それで死ぬのはミンナ教ピーポーにとってはごく普通のことなのである

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

パラダイムみやなぁ〜😌

[金沢 容 @kanazawa_you]

全く馴染みのない地域の人からすると、だんじりなんて「なんでやってんのこんな危ない祭り？やめちまえよ」と思うかもしれないけど、俺は昔、岸和田のある町で綱長をしてる奴に無理やり祭りの予行練習らへんの日に連れて行かれたことがあって、その時にあいつらの次元の違う気合いの入り方を知り、人命が失われてもやめるはずがないと確信している。

まず、あいつらは生まれてからずっと祭と共に生き、そして死ぬのが宿命みたいな人生。だから前提として祭で死ぬこと自体「仕方ない」って感覚なんだと思う。子どもの頃から祭に触れ、祭が全てで、だんじりの新築のために個人��何百万円も借金することもある。

俺が一番こいつらはヤバいなと思ったのは、町のTSUTAYAに行った時。当時まだTSUTAYAでDVDを借りるのが当たり前の時代で、綱長が何かDVD借りて家で観ようと言い出したんですけど、人気ランキングが20位くらいから1位まで全部だんじりのビデオなんですよ。綱長は俺に真顔で「94年が一番ええんよ」とロマネコンティでも紹介するように手に取って見せてくれたことを今でも覚えている。

ハリーポッターとか洋画の人気コンテンツは全く見当たらず、TSUTAYAにだんじりビデオがならぶ町岸和田。これはもう外野が何を言っても意味がない。マジで価値観とか死生観が根本的に違う。

[イーフラット｜フラットアース・地球平面説 @KeyInEb]

ミンナ教祭りは24時間365日通年開催やからな
そのミンナ教におけるだんじりというか神輿というか祭具はあらゆる場所で爆速で引き回されてピーポーをときどき押し潰してゆくのであーる