نقول للأخوة في الحرس الثوري للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ان يكون ردكم على أمريكا حيث تريدون، ماعاد أرض الحجاز (السعودية )هي خط أحمر عليكم، من قبلنا نحن اليمنيين، فهيا من قسمنا نحن، ونحن نتكفل بجميع الأهداف الحساسة لن فينا اوجاع شعب كامل في حرب منذو 11 سنة يكفي ما يحرقهم واكثر
عااااجل
هروب سجبن محكوم عليه بالاعدام في قتل مواطن من لحج من سجن الضالع
بامر اللجنه السعودية وتنفيذ الاخوان
مهزله ان تكون الرجال في الجبهات
والسعوديه تعبث بامن الضالع
🚨🚨هيئة الطيران المدني الإيرانية 🇮🇷 : استئناف الرحلات الجوية بين طهران ودبي اعتبارا من 1 يوليو…
————
كذا نقل الأموال إلى إيران 🇮🇷 سيكون بشكل وغطاء رسمي …😂
قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد - رحمه الله - عن كتاب (الأعلام) للزركلي: الزركلي - تجاوز الله عنا وعنه - عضو حزب الاستقلال العربي، فيه نَفَس قوميّ حاد، وهو القائل:(لو مَثّلوا لي موطني وثَناً، لَهممتُ أعبُد ذلك الوثَنَا)، لهذا لم يُترجم - حسب التتبُّع - لأحدٍ من سلاطين الدولة العثمانية في "الأعلام" .. وهذه لفتة نفيسة، لم أَرَ مَن تَنبّه لها، وهي مَنقصة للزركلي وكتابه، إذ كيف يُترجم للأعلام وفيهم: الكفار، والضلاّل من أهل القبلة، ويترك تراجم سلاطين دولة عاشت نحو سبعة قرون، أليس في وسعه أن يترجم للعَلَم بما له وما عليه، أو يُعرّف به فحسب، كشأنه في عدد مِن الأعلام.
= تحريف النصوص.
قالتها #السعودية وقالها الأمير #محمد_بن_سلمان لا للتطبيع إلا بأقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس الشريف.
بعكس دويلة #الإمارات اللي راحت تطبع لاعندهم واصبحت وكيلة لإسرائيل في تقسيم الدول العربية ومن ضمنها بلادي اليمن .
من الصور النادرة لباني دبي ونهضتها الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم طيب الله ثراه، خلال حضوره عرض عسكري في كلية مونز البريطانية للضباط سنة 1968، ويظهر فيها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مع زملائه الضباط الجدد
اللهم ارحم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، واحفظ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ووفقه لما فيه خير البلاد والعباد 🇦🇪🤍
التاريخ لا يُكتب دائماً بوصفه سرداً محايداً للأحداث؛ فهو يتأثر بمن يملك السلطة، ومن يملك أدوات التوثيق، ومن يسيطر على التعليم والإعلام. لذلك ظهر مفهوم “التاريخ المزيف” أو التاريخ المُحرَّف
#مرصد_هاوي :
« الرقله »
هناك كائنات «ضفدعية» في #مساحات_الفلس .. لا تملك موقفاً بل تملك قدرة خارقة على تبديل الجلد كلما تبدلت البيئة.
لا تبحث عن الحقيقة، بل تبحث عن الأرض الأكثر رطوبة، فإن وجدت البلل قفزت إليه، و إن جف تركته بلا وداع، حتى أصبحت رحلتها ليست من فكرة إلى فكرة، بل من مصلحة إلى مصلحة.
#الرقله لا ينتقل من رأي إلى رأي لأنه اقتنع، بل لأنه يشم اتجاه الريح قبل أن تصل، فيقف دائماً حيث يظن أن التصفيق أعلى، لا حيث يكون الحق أو المبدأ.
يتنقل من الحق إلى الباطل إذا وجد في الباطل منفعة، ثم يعود من الباطل إلى الحق إذا رأى أن كفة الميزان مالت، فلا هو وفيٌّ لقناعة، و لا هو صادقٌ مع تبدلاته، حتى صار التناقض عنده أسلوب حياة، و حالة مرضية.
هو غبي ..
لكن بطريقة معقدة، حتى إنك تحتار، أهو لا يفهم ما يفعل، أم يفهمه جيداً ثم يظن أن الآخرين لا يفهمونه، حتى بلغ مرتبة نادرة بأن أصبح أذكى الأغبياء، لأن غباءه يتنكر في هيئة ذكاء، بينما يفضحه أول اختبار للثبات.
و هو منافق ..
لكن ليس للناس فقط، بل لنفسه أيضاً، يردد الرواية حتى يصدقها، ثم يبدلها غداً و كأن الأمس لم يكن، حتى أصبحت مراياه تحتاج إلى ذاكرة أقوى من ذاكرته.
و هو تافه ..
إلى درجة أن التفاهة نفسها تتحرج أن يُنسب إليها، لأنها على الأقل ثابتة على تعريفها، أما هو فلا يثبت حتى على تفاهته.
لو كان الضمير مادة .. لبدّله، و لو كانت المبادئ ثياباً .. لغيّرها مع كل مناسبة، و لو كانت القيم طقساً .. لانتظر نشرة الأحوال قبل أن يقرر أين يقف.
لذلك لا تستغرب إذا رأيته اليوم في أقصى اليمين، و غداً في أقصى اليسار، و بعد غدٍ في المنتصف، ليس لأنه اكتشف الحقيقة، بل لأنه لم يكتشف نفسه أصلاً.
هذا ليس ضفدعاً يقفز بين اليابسة و الماء، بل نموذجٌ حيٌّ لـ #الرقله، ذلك الكائنٌ الذي لا يعيش إلا بين تبدل الأحوال، حتى صار جلده أصدق من لسانه، لأن الجلد يتغير بحكم الطبيعة، أما هو فيتغير بحكم المصلحة.