سي محمد الغزوي 🇲🇦

over 1 year ago

💥❣#عروبة_المرابطين_صنهاجة_بلسان_أجدادهم_والتاريخ❣💥 المرابطون عرب، وصنهاجة قبيلة حميرية #يمنية بالأدلة التاريخية. التاريخ يتحدث، أما الذين ينبحون فلا تاريخ لهم! #العرب #صنهاجة #العروبة #التاريخ #الحقيقة #ض #المرابطون #سي_محمد #سلطان_المرواني

2 days ago

@hajar05444 لا حول ولا قوة إلا بالله

2 days ago

لا حول ولا قوة إلا بالله.. الله يصاوب

ه��ـاجــر 🇲🇦

2 days ago

فريق تضطره قسوة الظروف المعيشية نحو جحيم الهجرة السرية ... ربي يلطف بهم وفريق وُضعت الهجرة في بيئتهم كفكرة وثقافة نشأوا وتربوا عليها

hajar05444's tweet photo. فريق تضطره قسوة الظروف المعيشية نحو جحيم الهجرة السرية ... ربي يلطف بهم

وفريق وُضعت الهجرة في بيئتهم كفكرة وثقافة نشأوا وتربوا عليها https://t.co/7Pa77eu4Cc

Kgmed7 retweeted

مسلمة سنية عربية مغربية🕌🇲🇦 أنا ابنةُ العُروبةِ والإسلامِ (ض)🕋، من شاوَية المغرب الأرضِ 🇲🇦🌾، حلف إدريسي، هلالي، سُليمي، معقلي.

2 days ago

Who to follow

الإدريسية الهاشمية 🇲🇦 🐎

@salma202304

Kgmed7 retweeted

4 days ago

على مدى قرون طويلة، حكم العرب المغرب وتولوا مناصب حساسة عديدة لتسيير شؤون البلاد ، وبعد الاستقلال ... تولت الأحزاب العربية قيادة الحكومات بعدل ، ولم نسمع يوما بخطاب التفرقة القائل : "هذا عربي وافد وهذا بربري صاحب الارض"، حتى جاء أهل الزيغ ، وأخذوا البشر والحجر إلى هاوية العرقية ... سنوات قليلة أخرجت ما في نفوسهم من حقد وحسد وغل وكراهية تجاه كل ما هو مغربي أصيل أعوذ بالله من نفوسكم

112

2 days ago

عربي / English عربي 🇲🇦 من أرشيف موسم سيدي حميدة. يوثق هذا المقطع جانبًا من عروض التبور��دة العربية المغربية، حيث تجتمع السربات في مشهدٍ يجسد مهارة الفرسان، وتناسق الأداء، وأصالة الخيل العربية البربرية، في تراثٍ تناقلته الأجيال جيلاً بعد جيل. وتبقى التبوريدة أحد أبرز رموز الموروث العربي المغربي، وشاهدًا حيًا على عراقة الفروسية والهوية الثقافية للمغرب. 🐎🇲🇦 English From the archives of Moussem Sidi Hmida. This video captures part of the Moroccan Arab Tbourida performances, where Tbourida troupes showcase horsemanship, precision, and the beauty of the Arab-Barb horse. Passed down through generations, Tbourida remains one of the strongest symbols of Morocco's Arab heritage and equestrian tradition. 🐎🇲🇦 ✨ موسوعة عرب المغرب 🇲🇦 ذاكرة وطن... وهوية أمة. ✍🏻 محمد الغزوي | @Kgmed7 ✨ Arabs of Morocco Encyclopedia 🇲🇦 The Memory of a Nation... The Identity of a People. ✍🏻 Mohamed El Ghazoui | @Kgmed7 #التبوريدة #العرب #سلا #morocco #explore

762

Kgmed7 retweeted

Fatin 🇲🇦👑 @ElmrabetFir

5 days ago

بالفيديو….العامل المالكي يطلب من فتاة تقديم شرح للمغاربة حول مركز التكوين باللغة العربية " هضري بالعربية باش الناس يفهموك " تحية لهذا العامل لاعتزازه بلغتنا الام اللغة العربية 👌

176

18K

4 days ago

عربي / English عربي 🇲🇦 لا تقتصر العروبية على النسب وحده، بل تمتد إلى حضارةٍ، وتراثٍ، وهويةٍ صنعتها الأجيال عبر القرون. ويُجسد هذا المقطع جانبًا من الموروث العربي المغربي، بما يحمله من التبوريدة، والصقارة، والضيافة، والخيمة، والعمارة، وغيرها من عناصر التراث التي ما تزال حاضرة في ثقافة المغرب إلى اليوم. 🐎🇲🇦 English Arab heritage is more than lineage; it is a living civilization, a rich cultural legacy, and a lasting identity shaped across generations. This video highlights elements of Morocco's Arab heritage, including Tbourida, falconry, hospitality, traditional tents, architecture, and other customs that continue to form an essential part of Morocco's cultural identity today. 🐎🇲🇦 ✨ موسوعة عرب المغرب 🇲🇦 ذاكرة وطن... وهوية أمة. ✍🏻 محمد الغزوي | @Kgmed7 ✨ Arabs of Morocco Encyclopedia 🇲🇦 The Memory of a Nation... The Identity of a People. ✍🏻 Mohamed El Ghazoui | @Kgmed7 #التبوريدة #التراث_العربي #العرب #morocco #explore

507

Kgmed7 retweeted

5 days ago

دكتور عبد السلام بامعروف من يراقب ديناميات النقاش الهوياتي والتاريخي في الفضاء الرقمي المغربي، يدرك أننا نعيش تحولا جذريا في مسارات السجال الفكري. لسنوات طويلة، ظلت منصات المهرجانات الخطابية، والصالونات الثقافية المنتقاة بعناية، بمثابة “الحصون الآمنة“ لتيار السجال المتأمزغ، فضاءات مغلقة ومحمية، ينتج فيها الخطاب ويعاد تدويره بعيدا عن أي مشرط نقدي أو تشريح أكاديمي صارم. ومع الطفرة الرقمية وظهور وسائل التواصل الاجتماعي، اعتقد هذا التيار أنه وجد الفضاء المثالي والوقود ��لأنسب لتوسيع رقعة أيديولوجيته. وبالفعل، لعبت هذه الوسائل في فترة معينة دورا كبيرا خدم أطروحاتهم؛ إذ أتاحت لهم مخاطبة الجماهير مباشرة، مستغلين سلاح “دغدغة العواطف“ واللعب على أوتار المظلومية العرقية. في ذلك المناخ الرقمي المفتوح، وبسبب غياب الآليات المنهجية والضعف المعرفي لدى فئة عريضة من المريدين والمتابعين، مررت هذه المنصات سيلا جارفا من المغالطات التاريخية، والادعاءات الأركيولوجية الشبهية، والسرديات الافتراضية التي لا تصمد أمام أبسط وثيقة علمية. لكن غفلة هؤلاء عن طبيعة “الفضاء الأزرق“ جعلتهم يسقطون في شر أعمالهم، فنفس الأدوات الرقمية التي استخدم��ها لحشد التابعين، تحولت سريعا إلى أكبر مقصلة معرفية لخطابهم. السحر الرقمي انقلب على الساحر، ولم تعد الأبو��ب الموصدة قادرة على حجب الهرطقات. إن خروج هذا الخطاب من “عتمة الصالونات“ إلى “الهواء الرقمي الطلق“ أتاح للمتخصصين الحقيقيين، والباحثين الرصناء في مجالات التاريخ، والسوسيولوجيا، والأركيولوجيا، واللسانيات، متابعة هذا الطرح في واضحة النهار. وهنا بدأت عملية التعرية المنهجية الشاملة. بفضل سهولة انتشار المعلومة وسرعة تدفق الوثائق والمخطوطات عبر الشبكة، أصبح كل منشور أيديولوجي أو “لايف” حماسي يخضع فورا للتشريح العلمي والمقارعة بالمستندات. وحين وضع رموز هذا التيار أمام الأسئلة الأكاديمية الصارمة، أصيب الخطاب بالخرس الجماعي، وتراجع خطوة إلى الخلف ليح��مي بمغالطاته التقليدية وعلى رأسها تهمة “الكراهية” الجاهزة. وهنا، وأمام هذا الجمهور الرقمي الواسع، لا زلنا إلى اليوم نرفع في وجههم هذا التحدي الصارم والمفتوح: أن يأتوا بدراسة علمية أو أركيولوجية واحدة حقيقية، ويقرأوها للجمهور لتؤكد طرحهم الأيديولوجي الهوياتي المفبرك. لقد أنهت وسائل التواصل الاجتماعي زمن “احتكار المنصات“، وكشفت للرأي العام والمثقف على حد سواء أن الصراخ بالكلمات الطنانة (“الجذور“، “الأرض“، “الإنصاف“) قد يصلح لجمع التفاعلات الرقمية أو تصفيق المريدين، لكنه يتبخر كالسراب أمام قوة الدليل العلمي المحقق. الخلاصة التي يجب أن يعيها سدنة الأيديولوجيا المعاصرة هي أن مغرب العصر الرقمي لم يعد ساحة فارغة للاستغفال، فالأمازيغية مكون أصيل متجذر في هوية كل مغربي، والعروبة لسان تاريخي وحضاري ناصع شيدت به الإمبراطوريات الأمازيغية نفسها ��جد الوطن. أما تجارة الهويات وهرطقات الصالونات المغلقة، فقد كتبت شهادة وفاتها علميا يوم أُجبرت على الخروج إلى العلن ومواجهة أصحاب الاختصاص.. والوثيقة دائما أبقى من الادعاء. #المملكة_العربية_المغربية

hajar05444's tweet photo. دكتور عبد السلام بامعروف

من يراقب ديناميات النقاش الهوياتي والتاريخي في الفضاء الرقمي المغربي، يدرك أننا نعيش تحولا جذريا في مسارات السجال الفكري. لسنوات طويلة، ظلت منصات المهرجانات الخطابية، والصالونات الثقافية المنتقاة بعناية، بمثابة “الحصون الآمنة“ لتيار السجال المتأمزغ، فضاءات مغلقة ومحمية، ينتج فيها الخطاب ويعاد تدويره بعيدا عن أي مشرط نقدي أو تشريح أكاديمي صارم.

ومع الطفرة الرقمية وظهور وسائل التواصل الاجتماعي، اعتقد هذا التيار أنه وجد الفضاء المثالي والوقود ��لأنسب لتوسيع رقعة أيديولوجيته. وبالفعل، لعبت هذه الوسائل في فترة معينة دورا كبيرا خدم أطروحاتهم؛ إذ أتاحت لهم مخاطبة الجماهير مباشرة، مستغلين سلاح “دغدغة العواطف“ واللعب على أوتار المظلومية العرقية. في ذلك المناخ الرقمي المفتوح، وبسبب غياب الآليات المنهجية والضعف المعرفي لدى فئة عريضة من المريدين والمتابعين، مررت هذه المنصات سيلا جارفا من المغالطات التاريخية، والادعاءات الأركيولوجية الشبهية، والسرديات الافتراضية التي لا تصمد أمام أبسط وثيقة علمية.

لكن غفلة هؤلاء عن طبيعة “الفضاء الأزرق“ جعلتهم يسقطون في شر أعمالهم، فنفس الأدوات الرقمية التي استخدم��ها لحشد التابعين، تحولت سريعا إلى أكبر مقصلة معرفية لخطابهم. السحر الرقمي انقلب على الساحر، ولم تعد الأبو��ب الموصدة قادرة على حجب الهرطقات.

إن خروج هذا الخطاب من “عتمة الصالونات“ إلى “الهواء الرقمي الطلق“ أتاح للمتخصصين الحقيقيين، والباحثين الرصناء في مجالات التاريخ، والسوسيولوجيا، والأركيولوجيا، واللسانيات، متابعة هذا الطرح في واضحة النهار. وهنا بدأت عملية التعرية المنهجية الشاملة.

بفضل سهولة انتشار المعلومة وسرعة تدفق الوثائق والمخطوطات عبر الشبكة، أصبح كل منشور أيديولوجي أو “لايف” حماسي يخضع فورا للتشريح العلمي والمقارعة بالمستندات. وحين وضع رموز هذا التيار أمام الأسئلة الأكاديمية الصارمة، أصيب الخطاب بالخرس الجماعي، وتراجع خطوة إلى الخلف ليح��مي بمغالطاته التقليدية وعلى رأسها تهمة “الكراهية” الجاهزة.

وهنا، وأمام هذا الجمهور الرقمي الواسع، لا زلنا إلى اليوم نرفع في وجههم هذا التحدي الصارم والمفتوح: أن يأتوا بدراسة علمية أو أركيولوجية واحدة حقيقية، ويقرأوها للجمهور لتؤكد طرحهم الأيديولوجي الهوياتي المفبرك.

لقد أنهت وسائل التواصل الاجتماعي زمن “احتكار المنصات“، وكشفت للرأي العام والمثقف على حد سواء أن الصراخ بالكلمات الطنانة (“الجذور“، “الأرض“، “الإنصاف“) قد يصلح لجمع التفاعلات الرقمية أو تصفيق المريدين، لكنه يتبخر كالسراب أمام قوة الدليل العلمي المحقق.

الخلاصة التي يجب أن يعيها سدنة الأيديولوجيا المعاصرة هي أن مغرب العصر الرقمي لم يعد ساحة فارغة للاستغفال، فالأمازيغية مكون أصيل متجذر في هوية كل مغربي، والعروبة لسان تاريخي وحضاري ناصع شيدت به الإمبراطوريات الأمازيغية نفسها ��جد الوطن. أما تجارة الهويات وهرطقات الصالونات المغلقة، فقد كتبت شهادة وفاتها علميا يوم أُجبرت على الخروج إلى العلن ومواجهة أصحاب الاختصاص.. والوثيقة دائما أبقى من الادعاء.

#المملكة_العربية_المغربية

Kgmed7 retweeted

5 days ago

يا عصيد ... من يدين بالولاء الثقافي لفرنسا لا يحق له أن يعطينا دروسا في الوطنية وعن خطر الأجندات الأجنبية ، فتصريحك هذا يعرضك للمساءلة القانونية لأنه ينطوي على شبهة المساس بالدستور المغربي الذي أكد وبشكل صريح على الانتماء إلى الأمة العربية والإسلامية. وبن��ء عليه ... اتهامك للآخرين بالمرجعية الأجنبية يعد تطاولا صريحا على إرادة العرش والشعب. يا عصيد ... قد لا تكون عربيا لكنك تعيش على أرض عربية يقر دستورها بالعروبة هوية وبالانتماء إلى الأمة العربية والإسلامية انتماءا. ليس مطلوب منك أن تتحدث عن مزايا اللغة العربية ، فالعربية لها أهلها يدافعون عنها باستماتة وبفخر ، غير أنه يجب عليك وعلى قطيع التمزيغ ، أن تطبقوا افواهكم عن الإسلام والرسول الكريم وعن عرب المغرب واللغة العربية التي تشكل أساس حضارة هذا الوطن #المملكة_العربية_المغربية

hajar05444's tweet photo. يا عصيد ... من يدين بالولاء الثقافي لفرنسا لا يحق له أن يعطينا دروسا في الوطنية وعن خطر الأجندات الأجنبية ، فتصريحك هذا يعرضك للمساءلة القانونية لأنه ينطوي على شبهة المساس بالدستور المغربي الذي أكد وبشكل صريح على الانتماء إلى الأمة العربية والإسلامية. وبن��ء عليه ... اتهامك للآخرين بالمرجعية الأجنبية يعد تطاولا صريحا على إرادة العرش والشعب.

يا عصيد ... قد لا تكون عربيا لكنك تعيش على أرض عربية يقر دستورها بالعروبة هوية وبالانتماء إلى الأمة العربية والإسلامية انتماءا. ليس مطلوب منك أن تتحدث عن مزايا اللغة العربية ، فالعربية لها أهلها يدافعون عنها باستماتة وبفخر ، غير أنه يجب عليك وعلى قطيع التمزيغ ، أن تطبقوا افواهكم عن الإسلام والرسول الكريم وعن عرب المغرب واللغة العربية التي تشكل أساس حضارة هذا الوطن

#المملكة_العربية_المغربية

Kgmed7 retweeted

6 days ago

عنوان هذه الندوة كان يجب أن يعنون بـ : " دفاعا عن التدليس ، في مواجهة الحقائق " ، لأن ما تقومون به يعد التفافا صارخا على الحقيقة والتاريخ ، ففي الوقت الذي حسمت فيه نتائج عينات مثل تافوغالت وتامسنا الجدل بنفي الأصول المزعومة وإثبات الامتداد المشرقي ، ما زلتم تصرون على الاستمرار في نهج التدليس والكذب. عينة تافوغالت جاءت حاملة للتحور الش��ق أوسطي ، وعينة تامسنا أظهرت بدورها نفس التحور ، فأين الجين البربري المزعوم يا من مدلسين ؟ 👇تتمة #المملكة_العربية_المغربية

hajar05444's tweet photo. عنوان هذه الندوة كان يجب أن يعنون بـ : " دفاعا عن التدليس ، في مواجهة الحقائق " ، لأن ما تقومون به يعد التفافا صارخا على الحقيقة والتاريخ ، ففي الوقت الذي حسمت فيه نتائج عينات مثل تافوغالت وتامسنا الجدل بنفي الأصول المزعومة وإثبات الامتداد المشرقي ، ما زلتم تصرون على الاستمرار في نهج التدليس والكذب.
عينة تافوغالت جاءت حاملة للتحور الش��ق أوسطي ، وعينة تامسنا أظهرت بدورها نفس التحور ، فأين الجين البربري المزعوم يا من مدلسين ؟

👇تتمة

#المملكة_العربية_المغربية

Kgmed7 retweeted

Fatin 🇲🇦👑 @ElmrabetFir

6 days ago

عندما يصف عصيد مرجعية أساتذة اللغة العربية بأنها أجنبية، فإنه يكشف عن إفلاس خطاب قائم على الإقصاء والتعصب فمحاولات شيطنة العربية وأساتذتها لن تغير من حقيقة أن مشروع غلاة التمزيغ لم يحظ بقبول شعبي واسع، المغاربة أكثر وعيا من أن يتخلوا عن هويتهم الجامعة لصالح خطاب الفرقة والصراع

ElmrabetFir's tweet photo. عندما يصف عصيد مرجعية أساتذة اللغة العربية بأنها أجنبية، فإنه يكشف عن إفلاس خطاب قائم على الإقصاء والتعصب فمحاولات شيطنة العربية وأساتذتها لن تغير من حقيقة أن مشروع غلاة التمزيغ لم يحظ بقبول شعبي واسع، المغاربة أكثر وعيا من أن يتخلوا عن هويتهم الجامعة لصالح خطاب الفرقة والصراع https://t.co/qMUYzB2PGg

بالمَغْرِبي الفَصِيح @lahjat_bladi

6 days ago

#العربية_تجمعنا

6 days ago

شارك معنا حملة #العربية_تجمعنا

295

Kgmed7 retweeted

6 days ago

من ليبيا زمان قبل لا يعتنق بربر ليبيا الأمازيغية كانت عندنا مشكلة في #الهوية_الليبية لأن كل ما نتكلم علي عروبة #ليبيا يطلع البربر يقولون لك نحن السكان الأصليون وكنا من باب الاحترام نقبل في كلامهم دون بحث ونقول لهم ليبيا سكانها عرب وبربر من باب الترضية. وبعد أعتناقهم الأمازيغية كانت مفأجاة لنا كيف يبدلون في أنسابهم عادي دون ضوابط وبحثنا في الموضوع ولقينا أن ليبيا عربية خالصة مش من الفتح الإسلامي وجدناها خلقت عربية واتضح أن مايسمون بالبربر ما هم إلا مستوطن��ن من بقايا الوندال والغجر والفرس والبيزنطيين حتى أشكالهم تختلف عن الليبيين !! ويبدلون أنسابهم مثل ما تبدل جواربك دون أي ضوابط !!!! البربر الحقيقيين تزاوجوا وذابوا في العرب في ترهونة ومصراتة وبني وليد وغريان والزنتان والشرق وكل المدن الليبية لأنهم من الاروامة العربية الكبيرة هجرات مختلفة من الجزيرة العربية وأما هؤلاء المستوطنيين الوندال والفرس والغجر وجودهم جديد وطارئ في ليبيا وهنا تأكدنا من أن ليبيا عربية من المهد للحد ولم يعد يزاحمنا فيها أحد... سبحان من أراد أن يخرج الحقائق...

hajar05444's tweet photo. من ليبيا

زمان قبل لا يعتنق بربر ليبيا الأمازيغية كانت عندنا مشكلة في #الهوية_الليبية لأن كل ما نتكلم علي عروبة #ليبيا يطلع البربر يقولون لك نحن السكان الأصليون وكنا من باب الاحترام نقبل في كلامهم دون بحث ونقول لهم ليبيا سكانها عرب وبربر من باب الترضية.
وبعد أعتناقهم الأمازيغية كانت مفأجاة لنا كيف يبدلون في أنسابهم عادي دون ضوابط وبحثنا في الموضوع ولقينا أن ليبيا عربية خالصة مش من الفتح الإسلامي وجدناها خلقت عربية واتضح أن مايسمون بالبربر ما هم إلا مستوطن��ن من بقايا الوندال والغجر والفرس والبيزنطيين حتى أشكالهم تختلف عن الليبيين !! ويبدلون أنسابهم مثل ما تبدل جواربك دون أي ضوابط !!!!
البربر الحقيقيين تزاوجوا وذابوا في العرب في ترهونة ومصراتة وبني وليد وغريان والزنتان والشرق وكل المدن الليبية لأنهم من الاروامة العربية الكبيرة هجرات مختلفة من الجزيرة العربية وأما هؤلاء المستوطنيين الوندال والفرس والغجر وجودهم جديد وطارئ في ليبيا وهنا تأكدنا من أن ليبيا عربية من المهد للحد ولم يعد يزاحمنا فيها أحد...

سبحان من أراد أن يخرج الحقائق...

Kgmed7 retweeted

6 days ago

شارك معنا في حملة #العربية_تجمعنا

127