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[landscape @Kinddragon3]

@baoshaoshan @policytensor 更关键的在于，这里的分裂大多是人为制造的！

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@VonJu0 这个时代，这种叙事已经烂大街了，其实没什么审核的必要！

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@sufan0207 @liuliu502250373 还好。大体意思应该差不多传达了吧，我想！

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@sufan0207 @liuliu502250373 即使国家出版社出的书，也不会影响世界学术界，更影响不到你。当然，如果你说你也想看看，我觉得这也无妨，你可以批判性地来阅读。国家组织修史可能受到国家立场的影响，但不能因此推定其中所有学术成果都失去价值。仍然需要具体问题具体分析。好，继续你的历史研究，祝你好运！！！

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@sufan0207 @liuliu502250373 好吧。我觉得你也不需要太在意中国编撰《清史》。很多国家都有国家叙事，也就是官方出版社出了一本书了，并不是什么大问题。实际上，即使在中国国内，中国人之间，还有学者之间，对很多历史的问题的看法也经常争吵，也不一致，并不是都需要和官方看法一致。

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@liuliu502250373 @sufan0207 这个叫liuliu的，太垃圾了。历史问题，居然也玩屏蔽，可见心虚。总是引用一些学者的观点，说证明了自己的正确性，这逻辑上就说不通，那终究是一家之言啊。如果这人谈的 是学术问题，那么这个人所说的都是些废话，显然违背学术精神。活在自己的世界，循环论证而已！

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@liuliu502250373 @sufan0207 1. 得了把，每个国家的历史学者都可以发表它的观点！太夸张了，就是一种带有强烈立场色彩的学术宣示。新清史确实推动了国际清史研究更加重视多民族帝国视角、多语言史料和边疆治理研究，也对传统汉学产生了一些影响。但这并不意味着以中国为研究对象或以汉文史料为基础的历史研究已经"失去正当性"。

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@sufan0207 @liuliu502250373 转移话题了。这里讨论的是学术界的现状，而不是中国政府应该如何处理《清史》。一个学术流派是否成立，应当看其史料、论证和同行评议，而不是看某个国家是否出版某部史书。即使《清史》今天出版，也不能证明新清史错误；即使没有出版，也不能证明新清史已经成为唯一正确的解释。这是两个不同层面的问题

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@sufan0207 @liuliu502250373 考。看你前面写的，其实都没什么问题，有些说得也很好。结果现在你就发这么一段文字！还以为你是一个有历史素养的人，只是理性的表达自己历史观点。现在看来，原来你也是个意识形态狂，和其他网右没什么区别。😂🤣，一旦搞起意识形态，这会大大降低你的可信度！

[landscape @Kinddragon3]

@sufan0207 对，虽然新清史并不是学术定论，但也确实是历史学术研究中的一个流派。学界也一直存在不同观点。即使在西方学术界批判者也有不少。历史理论并非只有一种解释，经常具有时代背景和局限性。各个学者可以有自己的看历史的角度。 历史研究对现代国际秩序影响也不大！

[landscape @Kinddragon3]

@zhibudao5988 @JawenZhu 他也就在那个信息比较闭塞的年代，有点吸引力。。放在今天，没什么吸引力。他们那代人很多，在国家慢慢开放后，第一次看到了西方，被震惊到了。无论中国能发展到如何，他们一辈子都忘不了那种震撼，一直到死，永不改变。

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@LiangJiang25447 @PAGE4163929 败也美利坚，成也美利坚，败也美利坚，一个闭环！

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@PAGE4163929 😂

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@TruthMedia123 看不出来

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@liuliu502250373 @sufan0207 2. 国际学界今天更多是在扩展研究视角，而不是宣布某一种研究路径已经没有学术价值。事实上，关于清朝究竟应如何定位，是中国王朝、多民族帝国，还是兼具两种属性。至今仍然是持续讨论的话题，而不是已经形成唯一答案。

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@JerryYuan2 @sufan0207 @liuliu502250373 倒是写过。不过比较仓促！

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@kinnjiimanishi 天天就发些废话，没什么价值

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@kinnjiimanishi 都是些废话。看历史既然这么痛苦，你还发这些文字有什么用呢，笑死

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@Inariokami__ 要推翻“美日联合委员会”才行。不然美国人有扶持一个政党继续统治！