ذاك مكسورُ الخاطرِ، المذبوحُ في كربلاء، هو وطني وحولي وقوتي.
ما يريده الله سبحانه هو القيمة المعيارية بالنسبة لي.
وطني الحسين….
أنتسب للحسين بجسدي وروحي،
بل كل حركة وسكنة مني معيارها الحسين.
وطني الحسين ….
إن كان عندك وطن آخر فهذا اختيارك … براحتك، بكيفك.
أنت ترى كيلومتراتٍ مربعةً أنا لا أراها،
أنت ترى حدودَ قطعةٍ على الكرة الأرضية تسميها وطناً،
أنا لا أراها.
ما أراه هو نقطة على حبة رمل في صحراء،
فهذا هو حجم وطنك في هذا الكون المرئي.
فما تراه أنت كبيراً أنا أراه تافهاً،
وما تراه أنت وطنيةً أنا أراه سفهاً،
وما تراه أنت محدوداً أنا أراه بلا حدود؛ لأنه مرتبط باللامتناهي.
وطني الحسين.
The sacrifice of Hazrat Imam Hussain (AS) continues to inspire many people to remain steadfast in the pursuit of truth and justice. It is also a reminder of the enduring power of courage and conviction.
@Ahmedalhasan313 السلام علیکم یا ابی وسیدی ومولای یا حبیب الله ویا حبیب قلوبنا
مبارک لکم شهر الرمضان الکریم
نسألکم الدعاء حبیبنا انا محتاج لدعائکم یا سیدی
الحمدلله علی ما هدانا مع دعوتکم وشکرا لله علی نعمة ولایتکم في قلوبنا
جواب عن رسالة المؤمنين والمؤمنات في القطيف جزاهم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لكم جميعا التوفيق والسداد لما يرضيه سبحانه وتعالى من عمل صالح في هذه الايام المباركة من هذا الشهر الكريم المبارك الذي تفضل الله علينا بأن أمرنا بصيامه ووجهنا لعبادته ودعاءه في لياليه وأيامه
وهو سبحانه مستحق للعبادة بل ومستحق أن نعمل بكل مايمكننا لجعل حياتنا ووجودنا يدور حوله ونستغرق في ذكره في كل لحظة منحنا فيها الحياة والوعي والادراك حتى لو كان نصيبنا بعد هذه الحياة الدنيا المادية هو الفناء والعدم ومحمد وآل محمد يرون وبيقين تام واطمئنان كامل أنهم لو دارت كل لحظات حياتهم ووجودهم في كل العوالم حوله وحول ذكره والعمل لأجله ثم كان نصيبهم بعد ذلك العدم والفناء لما حققوا العدل معه سبحانه وكيف يتحقق العدل معه وعطاءه إبتداء ووجودنا وعملنا متقوم به ومنه سبحانه
أحبتي أنتم منتصرون كتبت لكم الغلبة والنصر ومايمضي الزمن ولا تدور الأيام حتى يشهد بالحق من كتب الله لهم الهدى عندها سواء كنتم لاتزالون في هذه الحياة أو انتقلتم الى جوار الله سبحانه ستفرحون بنصر الله وأن ماتدعون له اليوم قد غطى الارض بالدين الحق وبما يرضي الله سبحانه.
فاعملوا اليوم،
صلوا، صوموا،
اقرأوا القرآن بتدبر،
وأدعوا الله سبحانه، والتجئوا اليه، أوصلوا الحق للناس فعملكم ينفع الناس وسيبقى شاهدا لكم ولعظمة أرواحكم، أما مخالفوكم فسيجدون أن عملهم هباءا وزبدا أرتفع فوق الماء وغطاه لأيام معدودة ومنع الناس من رؤية الماء والشرب ولكنه في النهاية ذهب جفاء واندثر ولم يبقى له أثر وبقي ماءكم النقي الطاهر ينتفع منه الناس فعضوا على حقكم بالنواجذ وتمسكوا بدينكم ولو كان جمر الغضا فالعاقبة لكم والعاقبة للمتقين العاملين المخلصين ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ).
آنستُ نارَكَ فالتمسْ لخواطري ... قبساً يضيءُ القلبَ يا سيناءُ
تَرِبتْ يداي إذا حُرِمتُك شافعاً ... ومُنعتُ حوضكَ أيها السّقّاءُ
يا أيها المكتوبُ في أعماقنا ... أنت الكتابُ وكلّنا قُرّاءُ
إي يا بن عبدالله ما بلغ الهوى ... منك الذي يرجو ولا الشّعراءُ
كم غادر الشّعراءُ من نظمٍ وكم ... راحوا على طُرقِ البيان وجاؤوا
وتظلُّ في كل القلوبِ محمّداً ... الصّمتُ فيكم والكلامُ سَواءُ
صِلْني فَوافقري إذا لم ترضَ عن ... وصلي وترضَ القَبّة الخضراءُ
وانظر إليَّ إذ المدائحُ جمّةٌ ... وتعددتْ في حبِّك الأسماءُ
وإذا قريشٌ لم تَسعْكَ بيوتُهــا ... فالشِّعبُ قلبي والفِدا الأحشاءُ
يـــا أمَّ معبد ليتَ قلبي خيمةٌ ... لتدوسَه بنعالهــــــا النّزلاءُ
جواب تفصيلي للسيد احمد الحسن عن حكم القصاص في القتل واخذ الدية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردنا هذا السؤال من بعض المؤمنين بخصوص القصاص في القتل وأخذ الدية.
السيد واثق الحسيني
السؤال:.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الأخوة المؤمنين تم قتل اخوه الشقيق وسألني هل يحق له أن يقتل القاتل إذا عرفه أم يحتاج الى تخويل من السيد ع باعتبار إن ولاية الدم عنده ؟
وماهو الحكم في مثل هذه الأمور ؟
وكذلك شخص أخر من المؤمنين تم قتل أبن أخيه نتيجة نزاع عشائري وسألني هل يحق له أن يقتل القاتل اذا شخصه أم لايجوز له ذلك ؟
وبشكل عام في مثل هكذا أمور ماهو الحكم هل هو اخذ الدية أم يحق للولي الشرعي أن يقتص من القاتل؟
ابو اسراء الجابري
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
حكم القصاص يجب أن ينفذ تحت إشراف دولة ونظام وليس بتصرف فردي، أيضاً التحقيق والادلة يجب أن تكون تحت إشراف دولة ونظام.
أما بالطريقة التي يطرحونها فغير ممكن وغير شرعي …. فلا التحقيق والأدلة تم تقييمها من قضاء شرعي ولا التنفيذ بطريقتهم يتحقق تحت إشراف شرعي.
والدية كذلك تحتاج تحقيق وأدلة تثبت وقضاء يقرر.
فالقصاص والدية أحكام قضائية شرعية وبالتالي تحتاج تحقيق شرعي وأدلة شرعية وقضاء شرعي يحكم بها.
إذا كل شخص ينصب نفسه محقق وقاض ومنفذ تمسي الدنيا غابة.
بحسب نص كلامهم كل واحد منهم هو المحقق وهو القاضي وهو من يريد تنفيذ ما قرره من حكم، وهذا لا يصح شرعاً وفي دين الله سبحانه.
هذا توضيح كامل للمسألة لك ولهم ولغيرهم من الناس.
احمد الحسن
19/شعبان/1447
ليس صدفة اننا اليوم نعيش حدثين:
حدث يمثل الرذيلة بأبشع صورها التي لم تترك للانحطاط منحى إلا وسلكته؛ أبطالها ساسة وقادة وصناع قرار وعلماء ومشاهير ورجال أعمال؛ كلهم التقوا ليفرغوا ما في جعبة ابليس من رذائل ويجسدوا ما في قاموس شهواتهم البهيمية على ارض جزيرة الشيطان والرذائل التي يملكها الملياردير الأمريكي جيفري ابستين
…. جرائم الجنس والاعتداء على القاصرات والقتل الخ التي كشف عنها القضاء الأمريكي اذهلت العالم كله وهي ترى صناع القرار السياسي والاقتصادي والفني والعلمي العالمي بهذا المستوى الأخلاقي المتدني والساقط!
حقا، ملئت الارض ظلما وجورا وفسادا..!
وفي نفس الوقت الذي نشهد هذا الحدث المظلم، نشهد حدثا آخر على النقيض تماما يتمثل بذكرى ولادة بقية الله في ارضه الامام المهدي محمد بن الحسن ع، ابن رسول الله محمد ص وابن علي وفاطمة ع، الذي وعد الله بتطهير الارض على يديه وايدي المهديين الأوصياء من أبنائه ع
بهذا وعد الله ورسله ونطقت كتبه وأوليائه، ووعده حق وقوله صدق.
حدثان يجسدان مشهد الصراع الوجودي بين الفضيلة والرزيلة ، بين الخير والشر في دنيا الامتحان!
مشهدان يختزلان قصة الدار التي نحن فيها بقضها وقضيضها!
الحمد لله الذي هدانا برسله
اسال الله ان يعلي ذكر وليه (مهدي ال محمد) ويمكن له في ارضه ويتفضل علينا بنصرته
والحمد لله اولا وآخرا
عن عبدِ الله بن مسعود عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "لو لم يبقَ من الدُّنيا إلا يومٌ لطوَّل الله ذلك اليومَ حتى يبعثَ اللهُ فيه رجُلاً مني أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي يَملأ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً، كما مُلِئَت ظلماً وجَوْراً".
[حديث صحيح / رواه أبو داود والترمذي]
في هذا الحديث: المهدي مبعوث من الله سبحانه وفي حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم يذكره بهذا الوصف (خليفة الله المهدي).
أيضا في هذا الحديث: ضرورة أن يبعث الله المهدي في دين الله أي أنه أمر لابد منه فلماذا لابد منه اذا كان حاكم دنيوي عادل فقط؟
العلم الالهي هو الشيء الوحيد الذي يجعل المهدي ضرورة دينية حيث بالعلم والمعرفة تقام الحجة على الخلق وهو علة الخلق ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أي (ليعرفون)
وهذا الامر بينه الامام جعفر بن محمد الصادق حيث قال :
العلم سبعة وعشرون حرفاً, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان, فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين, فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً.
أيضا في الحديث: وعد من رسول الله ومن الله سبحانه ببعث المهدي فلم كل هذا إذا كانت المسألة مجرد حاكم عادل؟
مع العلم أن في الحديث: العدالة في الحكم ليست علة بعث المهدي بل هي عرض لبعثه في حال بسط يده.
تحت الموضع الذي في التسجيل مدفون بيت خديجة وقد عاش فيه رسول الله ص فترة طويلة ونزل فيه القرآن وولدت فيه فاطمة وتربى فيه علي بن أبي طالب بعد أن كفله رسول الله ص. بيت بهذا القدر من القدسية يستحق الاظهار والاهتمام لا الدفن والاخفاء.
أعتقد أن إظهار هذا البيت المبارك للمسلمين من الدين ومن طاعة الله سبحانه الذي أمرنا بالتبرك بحجر وقف عليه إبراهيم وجعله بيننا وبين الكعبة في صلاة الطواف حيث قال تعالى(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ) وكذا الموضع الذي يعرف بحجر إسماعيل في الحقيقة هو بيت إبراهيم وكان ملتصق تماما بالكعبة وفيه دفنت هاجر زوجة نبي الله ابراهيم ودفن فيه إسماعيل، والمسلمون اليوم يقفون صفوفا حوله أو للدخول فيه والصلاة فيه والتبرك به.
الحمد لله الذي وفقنا لحج بيته الحرام في أول يوم من شهر رجب الحرام لهذا العام
التسجل أوضح فيه من داخل الروضة الشريفة وأنا أقف ملاصقا لضريح رسول الله بمحاذاة رأسه المقدس ماذا يشمل الشباك الذي يحيط بالبقعة الطاهرة.
الجزء الاول من الشباك (بمحاذاة الاسطوانات الثلاث) يشمل بيت رسول الله وبقية الشباك يشمل بيت علي وفاطمة وكلها كانت مشمولة بسياج واحد وبينها ممر للمسجد وهي بيت رسول الله ص المذكور في حديث الروضة الشريف لهذا حرص المسلمون على إحاطتها بشباك واحد وبقي شاهدا بفضل الله الى يومنا هذا على أن بيت رسول الله هو بيت علي وأن الروضة الشريفة بين بيت رسول الله وعلي وفاطمة (وهي بيت رسول الله) وبين المنبر.
* منبر رسول الله مدفون أسفل المنبر الذهبي الذي فقط يشير لموضع منبر رسول الله ص
* موضع محراب رسول الله هو فقط الاسطوانة التي في طرف المحراب الحالي.