عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له:
أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا " هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن أحب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك أعاقب، وإياك أثيب.
📚الكافي الشريف
@Lesan_alghaib@AragornBat إذا كانت الفتوى المخالفة للمشهور منقصةً، فالسيد السيستاني قد أفتى بحِلّية لحم الطاووس، مخالفًا بذلك فتوى جمع الإمامية.
والنص الصريح عن المعصوم
@S_811_f تحريم الخروج بالسيف على الولاة ، وعيب من فعل ذلك من بني عمهم ولومهم عليه ، وأنه لا يجوز عندهم تجريد السيف حتى : تركد الشمس عند زوالها ، ويُسمع نداء من السماء بأسم رجل بعينه ، ويخسف بالبيداء ، ويقوم آخر ائمة الحق بالسيف ليزيل دولة الباطل .
ذكروا أن أبا حنيفة أكل طعاما مع الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما الصلاة والسلام فلما رفع الصادق (عليه السلام) يده من أكله قال:
الحمد لله رب العالمين، اللهم هذا منك ومن رسولك (صلى الله عليه وآله)، فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله أجعلت مع الله شريكا؟!
القلم يخر ساجدا لذكر النبي محمد صلى الله عليه وآله
قال أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
في رواية طويلة تتحدّث عن الخَلْق وعَظَمة
الخَلْق و بداية الخَلْق ..
فممّا جاء فيها يقول "عليه السلام" :
وخلق من نور اللوح القلم، وقال له: اكتب توحيدي، فبقي القلم ألف عام سكران
قال رجل لهشام بن الحكم: أنت أعلم الناس بالكلام.
قال له: كيف ولم تكلمني؟
قال: رأيت كل حاذق يزعم أنه ناظرك وتغلب عليك، فلولا أنك الغاية عندهم ما فخروا بذلك أبداً .
لماذا هذا التكذيب للحادثة
أليس حنظلة غسيل الملائكة على علم بالقتال صبيحة عرسه الذي كان ليلًا في زمن النبي وكانت أجواء الحرب مهيمنة وطبول القتال مسموعة مع أنّ الشأن في القاسم إنما هو مجرد العقد وإقامة لسنة إلهية قبل استشهاده لئلا يندرج في عموم شرار موتاكم العزاب
ما هذه الأبيات إلا مما نفثتْ به روح القُدسِ في رُوعِ الموفَّقِ أحمدَ الهلباويّ.
اذ هذا النظمَ لَيَأبَى أن يكون وليدَ طبعٍ مجرَّد، بل تلوحُ وراءَه نفحات تسديدٍ علويٍّ فاطميّ.
إنما جاءت من عالمٍ أعظمَ من العوالمِ التي يطوفُ بها جبرائيلُ وميكائيل؛ إنّها عوالمُ الحسين.
ما هذه الأبيات إلا مما نفثتْ به روح القُدسِ في رُوعِ الموفَّقِ أحمدَ الهلباويّ.
اذ هذا النظمَ لَيَأبَى أن يكون وليدَ طبعٍ مجرَّد، بل تلوحُ وراءَه نفحات تسديدٍ علويٍّ فاطميّ.
إنما جاءت من عالمٍ أعظمَ من العوالمِ التي يطوفُ بها جبرائيلُ وميكائيل؛ إنّها عوالمُ الحسين.
وليس ذلك غلوًّا في الوصف، فقد رُوي عن جعفر الصادق أنه قال:
«ما قال فينا قائلٌ بيتَ شعرٍ إلا وأُيِّدَ بروحِ القُدُس».
فمن أخلص النيّة، وتوجَّه بقلبه نحو كربلاء، نال من بركاتِ السِّبطِ الشهيدِ وأمِّهِ البتولِ بقدرِ صفاءِ قصدِه وصدقِ ولائه.
@mulan107 لو شاء تعطيلا لأفلاك السماء*
ما عاقه عن مثل ذلك عائق
وبكفّه القلم الذي في جبهة*
الاشهاد يكتب مؤمن أو فاسق
ساووا كتاب الله إلَّا أنه*
هو صامت وهم الكتاب الناطق
________
( 1 ) الشرع - بكسر الشين - : المثل
@mulan107 فعلوا فعال الرب إلا أنهم*
بشر فضاع على الغلاة الفارق
جعلوا الذي قد كان نفس نبيهم*
هو نفس خالقهم تعالى الخالق
لا عذر للنصاب والغالي له*
عذر لبعض ذوي العقول موافق
كفرت به الفئتان لكن ليستا*
شرعا « 1 » فإن النصب كفر خارق
لا ينسب الإسلام للغالي له*
فإن ادّعى الإسلام فهو منافق
وسراج منير، وشفيع وحبيب، فعند ذلك انشق القلم من حلاوة ذكر محمد صلى الله عليه وآله، ثم قال القلم: السلام عليك يا رسول الله، فقال الله تعالى: وعليك السلام مني ورحمة الله وبركاته، فلأجل هذا صار السلام سنة، والرد فريضة
القلم يخر ساجدا لذكر النبي محمد صلى الله عليه وآله
قال أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
في رواية طويلة تتحدّث عن الخَلْق وعَظَمة
الخَلْق و بداية الخَلْق ..
فممّا جاء فيها يقول "عليه السلام" :
وخلق من نور اللوح القلم، وقال له: اكتب توحيدي، فبقي القلم ألف عام سكران