Liuping Xu

🇺🇸Support America First, Support Donald Trump；MAGA！✝️✡️Conservative；1994年家庭教会受洗归主；️反对唯物主义，分别为圣！捍卫宪法第二修正案；支持公民自理自治自决和独立。国际大宗商品分析和交易。翻墙出来凡事抬杠的、谩骂的、假冒账号的一律拉黑。️

[Liuping Xu @LPX2019]

“只有当你通过智力努力而不是通过记忆获得时，知识才是真正的知识。

只有当我们忘记我们被教导的东西时，我们才会开始拥有真正的知识。”

—亨利·大卫·梭罗

[Liuping Xu @LPX2019]

突发：小众网络“微网红”杰西卡·平（Jessica Pin）承认曾与英伟达（Nvidia）首席执行官黄仁勋（Jensen Huang）有过婚外情。

这是他已知第三段婚外情；此前，他还曾与英伟达的一位高管有过一段关系。

1+3 … …

[Liuping Xu @LPX2019]

是否还有第四位？很可能！

[Liuping Xu @LPX2019]

英伟达核心管理层（见图）金发白女都破格提拔，该不会……吧？

[Liuping Xu @LPX2019]

���克肖特与柏克的思想尤其接近，但两人并不完全相同。柏克更多从政治历史和社会制度出发，奥克肖特则进一步从哲学认识论角度，讨论人类理性究竟能够认识和改变多少社会现实。

我认为最值得思考的一个问题，奥克肖特的思想，对理解20世纪以来的社会主义、共产主义以及当代进步主义，都具有重要价值。

他实际上提出了一个非常深刻的问题：

当政治家认为自己掌握了人类社会发展的正确答案，并试图按照这个答案重新塑造所有人的生活时，个人自由还剩下多少空间？

一个人应该有自己的信仰、职业、家庭、财产和生活理想；不同的人也可以有完全不同的人生追求。

那么为什么一定要让所有人服从同一个政治目标？这正是奥克肖特反对意识形态政治的深层原因。

不过，他的思想也有一个值得讨论的边界：传统并不自动等于正义，实践经验也可能积累错误。因此，审慎不仅意味着尊重传统，也意味着有能力辨别传统中值得保存的部分与需要纠正的部分。

最后，用一句话概括奥克肖特：真正的政治智慧，不是按照理想蓝图创造一个新社会，而是在理解历史、传统和人类局限的基础上，审慎地维护一个允许不同的人自由生活的社会秩序。

如果要进一步研究，我建议重点阅读他的《政治中的理性主义》，尤其是其中对政治意识形态和社会工程的批判。

参考：斯坦福哲学百科：Michael Oakeshott⁠。

[Liuping Xu @LPX2019]

西方保守主义后继有人——四位重要保守主义思想家

今天介绍第一位迈克尔·奥克肖特——理性主义的掘墓人

迈克尔·奥克肖特（Michael Oakeshott 1901—1990）是英国著名政治哲学家，也是20世纪保守主义思想的重要代表。他最有影响力的贡献，是对政治理性主义（Political Rationalism）的深刻批判。

他并不反对理性，而是反对人们高估抽象理性的能力，以为凭借一套理论、规划或意识形态，就可以重新设计整个社会。

他的思想可以用一句话概括：
人类社会不是理性设计出来的机器，而是历史、传统、习俗和实践经验长期积累形成的秩序。

奥克肖特批判的核心是政治理性主义。他认为，政治理性主义者往往相信：
只要找到正确的理论、制度和方法，就能按照理性设计建立一个完美社会。但现实社会中的知识并不全部存在于书本和理论中。

很多知识存在于：
人们长��形成的习惯；
社会实践和生活经验；
不成文的规则；
历史积累的制度；
人与人之间自然形成的社会关系。

他特别强调实践知识（Practical Knowledge）与技术知识（Technical Knowledge）的区别。例如，一个人可以学习法律条文，但真正理解一个社会如何运行，还需要长期的实践经验。

政治不是工程学，社会也不是一台可以按照图纸重新组装的机器。
这对于理解社会主义式社会工程、革命政治以及现代进步主义，都有很强的思想启发。

例如：
一个人可以通过学习法律条文了解法律，但真正理解司法实践，还需要经验。一个人可以学习经济学理论，但真正理解市场运行，还需要对商业活动、交易习惯和人的行为有深入认识。

这两种知识不能互相取代
奥克肖特反对的是：把技术知识误认为全部知识。
这对理解中央计划经济尤其重要。计划者可以掌握大量统计数据，却不可能因此获得社会中每一个人的具体知识、偏好和实践经验。

传统不是落���的代名词
奥克肖特认为，传统并非简单地保存过去。
传统是一种活生生的实践知识，是人们在长期共同生活中形成的行为方式。
���如：
法律传统；
宗教传统；
家庭习俗；
社会礼仪；
商业惯例；

地方共同体的生活方式
这些东西之所以重要，是因为它们承载着无法完全通过理论表达的历史经验。
因此，改革不能仅仅因为某种制度看起来不符合某个抽象理论，就贸然将它废除。
应当先理解它为什么存在、发挥了什么作用，以及改变它可能产生什么后果。

这与埃德蒙·柏克的思想有明显的继承关系。

反对把国家变成一个巨大的社会工程项目

这是奥克肖特最有现实意义的政治观点之一。
他区分两种社会组织形式：
第一种：企业式联合（Enterprise Association）
人们为了实现一个共同目标而组织起来。
例如：
企业为了盈利；
军队为了国防；
政党为了实现政治纲领；
某个组织为了完成特定任务。
这种组织有明确目标，也有相应的管理和指挥体系。
第二种：公民式联合（Civil Association）
人们不必拥有相同的人生目标，而是在共同法律规则下，各自追求自己的生活目标。
例如，一个自由社会中：
有人经商；
有人从事学术研究；
有人经营农场；
有人从事宗教活动；
有人追求艺术；
有人选择不同的家庭和生活方式。
他们不需要被统一安排到某个共同的政治目标之下。
国家的作用，是维护共同的法律秩序，使不同的人能够自由生活。
奥克肖特认为，现代自由国家应当更多地体现公民式联合，而不是企业式联合。
国家不应把全体公民变成实现某个政治蓝图的工具。
这一观点集中体现在他的晚期代表作《人类行为论》（On Human Conduct，1975）中。https://t.co/zWWcZbEisV +1

保守主义首先是一种处世方式、处世态度，而不是意识形态和完整理论

奥克肖特有一篇非常重要的文章：
《何谓保守》（On Being Conservative）。
他认为，保守首先是一种面对生活的态度。
例如：
珍惜已经拥有的东西��
不轻易抛弃成熟的制度；
不因为追求新事物而轻视既有经验；
对未经验证的改革保持谨慎；
在改变之前认真考虑可能失去什么。
他并不认为所有传统都值得保存，也不认为所有变化都是错误的。
他强调的是改变的审慎性。
换句话说：
保守主义不是拒绝改变，而是不相信改变本身就意味着进步。
Michael Oakeshott +1
奥克肖特最重要的几部著作
1.《政治中的理性主义》（Rationalism in Politics and Other Essays，1962）
最适合入门的著作。集中批判理性主义政治、意识形态和社会工程思维。
2.《经验及其模式》（Experience and Its Modes，1933）
他的早期哲学代表作，讨论经验、历史、科学和实践等不同认识方式。
3.《人类行为论》（On Human Conduct，1975）
他的政治哲学代表作，系统阐述公民式联合与企业式联合的区别。
4.《自由教育之声》（The Voice of Liberal Learning，1989）
讨论教育、知识、大学和自由学习的意义。

[Liuping Xu @LPX2019]

当���们猜测一个茶壶第四个杯被曝之际，英伟达盘后跌超8%！谁能接黄仁勋的班？

11月11日美股盘后，英伟达（NVDA.O）跌超8%。消息面上，在英伟达创始人、CEO黄仁勋承认一起婚外情、英伟达董事会启动独立调查后，又有消息称英伟达与公司医疗业务副总裁金伯利·鲍威尔（Kimberly Powell）有婚外情，英伟达董事会将召开会议商议罢免黄仁勋的职务。

根据最新市场消息，市场预测平台Kalshi的交易员大幅提高了黄仁勋离职的可能性。该平台数据显示，黄仁勋在2026年12月1日前离职的概率为80%，2027年1月1日前为86%，2027年7月1日前为90%。

市场预测机构开始预测英伟达的下一任CEO人选。

市场预测平台Polymarket数据显示，英伟达下一任CEO为英伟达超大规模与高性能计算副总裁伊恩·巴克（Ian Buck）的可能性为30%，英伟达执行副总裁兼CFO科莱特·���雷斯（Colette Kress）为14%，黄仁勋继续担任CEO为15%，Arm CEO雷内·哈斯（Rene Haas）为11%，英伟达全球现场运营执行副总裁杰伊·普里（Jay Puri）为10%，AMD CEO苏姿丰为2%，黄仁勋之女黄敏珊、黄仁勋之子黄胜斌的概率都为1%。

在上述Polymarket预测的CEO人选中，来自英伟达内部可能接替黄仁勋职位的伊恩·巴克、科莱特·克雷斯、杰伊·普里合计可能性为54%，黄仁勋子女接任可能性为2%，外部企业高管雷内·哈斯、苏姿丰接任可能性合计为13%。从预测概率看，最有可能接任黄仁勋职位的还是英伟达内部管理人员。

作为接任CEO最热门的人选，虽然伊恩·巴克是英伟达业务的副总裁，但在英伟达今年5月向美国证券交易委员会（SEC）提交的正式文件中，在披露高管（NEO）的持股信息时，英伟达并未将他列入高管名单，黄仁勋子女也不在这个名单中。在高管名单中的是科莱特·克雷���和杰伊·普里。

不过，伊恩·巴克负责的业务对英伟达而言至关重要。他在斯坦福大学获得计算机科学博士学位，在斯坦福大学读博期间开发了名为Brook的GPU编程框架，为后来的CUDA奠定了基础，是CUDA的核心发明者。他于2004年加入英伟达，管理英伟达的AI硬件和软件产品。

对投资者而言，科莱特·克雷斯也是一个熟悉的名字。她常在英伟达财报电话会上发言，并参加英伟达一些面向投资者的活动。科莱特·克雷斯拥有亚利桑那大学金融系的理学学士学位和南卫理公会大学工商管理硕士 (MBA) 学位，于2013年加入英伟达，加入英伟达之前的25年曾在思科、微软、德州仪器等多家科技企业担任各种财务职务。

杰伊·普里则于2005年加入英伟达，负责英伟达的全球销售、业务发展、合作伙伴联盟等相关业务。英伟达在他的介绍页面中表示，在他的任期内，英伟达转型为全球领先的加速计算和生成式AI平台。

根据上述英伟达提交的正式文件，科莱特·克雷斯、杰伊·普���分别持有444.35万股、326.69万股英伟达普通股，��低于黄仁勋的8.706亿股持股，这两人持股占英伟达股份的比例都不及1%，甚至不及0.02%。这意味着，即便当选英伟达CEO，这两人未来在股权层面对英伟达的控制将很有限。

黄仁勋的子女在英伟达内部则负责一些新兴业务。

黄仁勋的女儿黄敏珊2020年以实习生身份加入英伟达市场部，目前的职位是英伟达物理AI平台产品与技术营销高级总监。加入英伟达之前，黄敏珊曾在奢侈品行业负责营销战略与开发工作。黄胜斌于2022年加入英伟达，加入英伟达之前曾开过餐厅，目前他的职位是英伟达机器人业务产品总监，负责领导英伟达机器人软件产品组合的产品战略。

[Liuping Xu @LPX2019]

🚨 突发：穆罕默德·本·��勒曼发出威胁，称将把石油产量提升至极限，从而导致油价跌向零——除非俄罗斯停止向伊朗输送最终会落入胡塞武装手中的武器。

[Liuping Xu @LPX2019]

英伟达股票盘后暴跌7.9%，已跌破160美元/股，市值蒸发千亿级…

[Liuping Xu @LPX2019]

突发新闻：英伟达现已抹去其全部 2026 年涨幅，全年下跌超过 -11%。

$NVDA 在过去一个月内暴跌 31%，使其市值蒸发 1.82 万亿美元。

[Liuping Xu @LPX2019]

克拉伦斯·托马斯（Clarence Thomas）大法官刚刚道出了每一位美国人都必须听到的“真相”。进步主义绝非什么无害的理念——它是在直接冲击这个国家的灵魂。它企图用“政府恩赐的特权”来取代“上帝赋予的权利”。它要求我们变得软弱、顺从且处处依赖他人。

这简直令人愤慨！我真心希望国会能挺身而出，在一切为时已晚之前纠正这种局面。克拉伦斯·托马斯大法官是一位真正的爱国者——他充满勇气与信念，对宪法以及我们建国先贤所构想的美国，怀有坚定不移的热爱。

在当今这个许多人不敢讲真话的时代，他却始终挺立。请分享出去——让更多���听到！我们的权利并非来自政府和官僚，而是源自上帝。任何政府都休想从个人手中夺走这些权利。

[Liuping Xu @LPX2019]

米尔顿·弗里德曼：

“私人市场是唯一能够让一个���杂且相互关联的社会实现‘自下而上’（而非‘自上而下’）组织起来的机制。”

“将自由市场与军队做个对比，就能看得很清楚。在军队里，由将军下达命令，上校传达给少校，少校再传达给上尉，以此类推，层层下达，直到最基层的士兵立正听令。”

“而在经济市场中，情况则恰恰相反。消费者走进商店买了一管牙膏，这一需求信息会层层向上反馈，最终影响到牙膏的生产种类，乃至具体的生产方式。”

“组织社会的方式总共就只有这两种：要么自下而上，要么自上而下。”

[Liuping Xu @LPX2019]

是否还有第四位？很可能！

[Liuping Xu @LPX2019]

#佳作选读

王建���的《审慎是一种美德：保守主义导论》，是一本值得认真阅读的西方保守主义政治哲学入门著作。它不是一般意义上的政治立场宣传，而是试图回答一个根本问题：人类社会究竟应该依靠思想、理性设计、革命和激进变革来重建，还是应该尊重历史形成的传统、习俗、道德、宗教和社会秩序，在经验与审慎中逐步改善？这也是全书标题中“审慎”（Prudence）的真正分量。

《审慎是一种美德：保守主义导论》作者：王建勋；出版社：广东人民出版社；出版时间：2025年11月。

我查到了该书的完整八章目录，以及作者前言的公开摘录。下面按照原书结构介绍，并进一步解释各部分的思想脉络。需要说明：以下章节分析是根据目录、出版介绍和作者公开文章所作的思想梳理，不冒充逐章阅读后的原文摘要。

一、全书结构与纲要
全书分为三编、八章，另有前言和后���。
前言：保守主义姗姗来迟
第一编 · 追根溯源
第一章：保守主义者的基本主张（第19页）
第二章：保守主义的起源（第57页）
第三章：柏克与保守主义的兴起（第97页）
第二编 · 后继有人
第四章：迈克尔·奥克肖特——理性主义的掘墓人（第149页）
第五章：理查德·维沃——现代性的批评者（第187页）
第六章：罗杰·斯克鲁顿——国家认同的捍卫者（第222页）
第七章：拉塞尔·
第八章：文化战争、保守主义与西方文明的未来（第289页）
后记：民情才是最重要的（第318页）

二、第一编：追根溯源——保守主义究竟保守什么？
这是全书最基础、也最重要的部分。
第一章：保守主义者的基本主张
理解保守主义，首先要破除一个常见误解：保守主义并不等于拒绝变化，也不等于维护一切既有制度。它真正反对的是：人们自以为掌握了某种抽象真理，便试图凭借政治权力，将���个社会按照一套预先设计的蓝图重新塑造。

这一章涉及的核心思想包括：
尊重传统与历史经验：传统不是毫无意义的旧习惯，而是世代积累的社会知识。承认人性的有限性：人并不具有无限理性，也不可能���全认识复杂社会。
重视宗教与道德：社会秩序不能仅仅依靠法律和政府强制建立。
重视家庭：家庭是社会基本组织，也是道德、责任和习惯传承的重要场所。
珍视私有财产：财产权是个人独立、自由和社会责任的重要基础。
维护秩序中的自由：自由不是没有约束，而是在稳定的法律和社会秩序中行使权利。
主张审慎改革：改革应当尊重既有社会结构，避免以破坏性手段追求抽象理想。

这里有一个非常重要的思想：
社会不是一张白纸，不能由某个政治家、思想家或革命者按照自己的意志重新绘制。

[Liuping Xu @LPX2019]

西方保守主义后继有人——四位重要保守主义思想家

今天介绍第一位迈克尔·奥克肖特——理性主义的掘墓人

迈克尔·奥克肖特（Michael Oakeshott 1901—1990）是英国著名政治哲学家，也是20世纪保守主义思想的重要代表。他最有影响力的贡献，是对政治理性主义（Political Rationalism）的深刻批判。

他并不反对理性，而是反对人们高估抽象理性的能力，以为凭借一套理论、规划或意识形态，就可以重新设计整个社会。

他的思想可以用一句话概括：
人类社会不是理性设计出来的机器，而是历史、传统、习俗和实践经验长期积累形成的秩序。

奥克肖特批判的核心是政治理性主义。他认为，政治理性主义者往往相信：
只要找到正确的理论、制度和方法，就能按照理性设计建立一个完美社会。但现实社会中的知识并不全部存在于书本和理论中。

很多知识存在于：
人们长期形成的习惯；
社会实践和生活经验；
不成文的规则；
历史积累的制度；
人与人之间自然形成的社会关系。

他特别强调实践知识（Practical Knowledge）与技术知识（Technical Knowledge）的区别。例如，一个人可以学习法律条文，但真正理解一个社会如何运行，还需要长期的实践经验。

政治不是工程学，社会也不是一台可以按照图纸重新组装的机器。
这对于理解社会主义式社会工程、革命政治以及现代进步主义，都有很强的思想启发。

例如：
一个人可以通过学习法律条文了解法律，但真正理解司法实践，还需要经验。一个人可以学习经济学理论，但真正理解市场运行，还需要对商业活动、交易习惯和人的行为有深入认识。

这两种知识不能互相取代
奥克肖特反对的是：把��术知识误认为全部知识。
这对理解中央计划经济尤其重要。计划者可以掌握大量统计数据，却不可能因此获得社会中每一个人的具体知识、偏好和实践经验。

传统不是落后的代名词
奥克肖特认为，传统并非简单地保存过去。
传统是一种活生生的实践知识，是人们在长期共同生活中形成的行为方式。
例如：
法律传统；
宗教传统；
家庭习俗；
社会礼仪；
商业惯例；

地方共同体的生活方式
这些东西之所以重要，是因为它们承载着无法完全通过理论表达的历史经验。
因此，改革不能仅仅因为某种制度看起来不符合某个抽象理论，就贸然将它废除。
应当先理解它为什么存在、发挥了什么作用，以及改变它可能产生什么后果。

这与埃德蒙·柏克的思想有明显的继承关系。

反对把国家变成一个巨大的社会工程项目

这是奥克肖特最有现实意义的政治��点之一。
他区分两种社会组织形式：
第一种：企业式联合（Enterprise Association）
人们为了实现一个共同目标而组织起来。
例如：
企业为了盈利；
军队为了国防；
政党为了实现政治纲领；
某个组织为了完成特定任务。
这种组织有明确目标，也有相应的管理和指挥体系。
第二种：公民式联合（Civil Association）
人们不必拥有相同的人生目标，而是在共同法律规则下，各自追求自己的生活目标。
例如，一个自由社会中：
有人经商；
有人从事学术研究；
有人经营农场；
有人从事宗教活动；
有人追求艺术；
有人选择不同的家庭和生活方式。
他们不需要被统一安排到某个共同的政治目标之下。
国家的作用，是维护共同的法律秩序，使不同的人能够自由生活。
奥克肖特认为，现代自由国家应当更多地体现公民式联合，而不是企业式联合。
国家不应把全���公民变成实现某个政治蓝图的工具。
这一观点集中体现在他的晚期代表作《人类行为论》（On Human Conduct，1975）中。https://t.co/zWWcZbEisV +1

保守主义首先是一种处世方式、处世态度，而不是意识形态和完整理论

奥克肖特有一篇非常重要的文章：
《何谓保守》（On Being Conservative）。
他认为，保守首先是一种面对生活的态度。
例如：
珍惜已经拥有的东西；
不轻易抛弃成熟的制度；
不因为追求新事物而轻视既有经验；
对未经验证的改革保持谨慎；
在改变之前认真考虑可能失去什么。
他并不认为所有传统都值得保存，也不认为所有变化都是错误的。
他强调的是改变的审慎性。
换句话说：
保守主义不是拒绝改变，而是不相信改变本身就意味着进步。
Michael Oakeshott +1
奥克肖特最重要的几部著作
1.《政治中的理性主义》（Rationalism in Politics and Other Essays，1962）
最适合入门的著作。集中批判理性主义政治、意识形态和社会工程思维。
2.《经验及其模式》（Experience and Its Modes，1933）
他的早期哲学代表作，讨论经验、历史、科学和实践等不同认识方式。
3.《人类行为论》（On Human Conduct，1975）
他的政治哲学代表作，系统阐述公民式联合与企业式联合的区别。
4.《自由教育之声》（The Voice of Liberal Learning，1989）
讨论教育、知识、大学和自由学习的意义。

[Liuping Xu @LPX2019]

没有对过去的自豪，我们就不应该对未来抱有希望。这就是��什么社会主义者持续努力将我们的历史描绘成黑暗和不光彩的历史具有如此大的破坏性。诋毁我们过去的成就，是从根本上打击我们未来进步的。它破坏了我们对自己的信心。

奥巴马政府时期，他不遗余力的抹黑和诋毁在荒凉无垠的北美开创新大陆那些不畏艰险努力工作和生活的英雄们，流氓共产主义革命分子奥巴马唯有把北美文明历史的创立者批倒批臭，才能按野蛮人擅长的异想天开并自以为掌握了某种抽象真理，便试图凭借政治权力，将整个社会按照一套预先设计的重新塑造。

这就是他们标榜的进步主义和理想创造一个新世界，其结果就是拆毁前人上万年 几千代人一点一滴由智慧和经验积累并建立起来的有机生态文明传统。传统文明一旦被摧毁就无法建立新的文明，甚至重回那个历史文明高点都不可能，就如拆掉了一架A380就无法凭空重装，况且人类传��文明远比A380更复杂。

因此，我们要认识到奥巴马这样的异教徒对两千多年的犹太基督教文明的破坏性是如此的巨大，他是从娃娃到大学生的教育和既成文明根基上进行解构甚至直接砸毁。

[Liuping Xu @LPX2019]

你们必须看看这个。真是感人至深的时刻。波兰总统夫妇向退伍军人致意。与那些为自由独立的波兰而战的人们。正因他们的勇气与牺牲，波兰今天才能庆祝我们的独立。

[Liuping Xu @LPX2019]

🚨 此时此刻：川普总统在“退伍军人节”之际，在无名烈士墓前敬献了花圈。

陪同在场的还有副总统万斯（JD Vance）、战争部长皮特·海格塞斯（Pete Hegseth）以及其他内阁官员。

请为我们的英雄及其家人祈祷 🙏🏻

[Liuping Xu @LPX2019]

分别为圣：没有圣洁，不能见主

希伯来书 12:14
“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”这节经文不应被轻轻带过。圣洁不是基督徒生活中可有可无的装饰，不是信仰成熟之后才考虑的附加条件，而是基督徒生命不可缺少的标志。

以弗所书 1:4
“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。“这把分别为圣提升到了永恒的救赎计划：
上帝在创世以前就在基督里拣选了我们，目的之一就是使我们成为圣洁。

启示录 22:11
“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”这是圣经最后一卷书中有关圣洁的严肃宣告。

还要特别强调：我们不是靠自己的圣洁赚取救恩，而是因基督的救赎蒙恩，继而蒙召活出圣洁的生命。

正如彼得前书 2:9 所说：
惟有你们是���拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

分别为圣，归于上帝；离开黑暗，进入光明；成为圣洁，合乎主用。

[Liuping Xu @LPX2019]

#天天读经

今天我们来读贯穿圣经里一条重要原则，上帝的子民必须分别为圣，否则你就被地上爬行动物玷污与罪恶为伍。而这条贯穿圣经的真理却常常被教会的牧师有意或略，从来不讲。

圣经中关于“分别为圣”（Consecration / Sanctification）的教导，是贯穿整本圣一条重要真理。

“分别为圣”不只是远离罪恶、保持道德清��，更深层的意义是：一个人从世界和罪恶中被分别出来，归属于上帝，专为上帝而活。
它既有上帝主动的拣选和成圣，也有信徒在生命中不断追求圣洁的责任。

“因为我是耶和华你们的神，��以你们要使自己成为圣洁。你们要分别为圣，因为我是圣洁的。你们不可因在地上爬行的任何动物玷污自己，因为我是耶和华，曾把你们从埃及地领上来，为要作你们的神；你们要分别为圣，因为我是圣洁的。”(利未记11:44-45)

“你们要归我为圣，因为—我耶和华是神圣的；我把你们从万民中分别出来，作我的子民。”“无论男女，是招魂的或行巫术的，他们必被处死。人要用石头打死他们，血要归在他们身上。”(利未记20:26-27)

“所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12:1-2)

“但那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着：‘你们要成为圣，��为我是神圣的。’”(彼得前书1:15-16 和合本)

“不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不���他里面了。因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行上帝旨意的人永远常存。”(约翰一书2:15-17)
这里的“世界”不是指上帝创造的自然世界，也不是说基督徒不能爱世人，而是指与上帝敌对的价值体系和罪恶秩序。

“你们这些淫乱的人哪，岂不知道与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以，凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”(雅各书4:4)
这一节经文是非常严肃的警告。基督徒不能一方面宣称属于上帝，另一方面又主动认同敌对上帝的价值体系。

基督徒要分别为圣：逃避罪恶，成为贵重的器皿

“然而，上帝坚固的根基屹立不移；上面有这印记说：“主认得他自己的人”，又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”大户人家不但有金器银器，也有��器瓦器；有作为贵重之用的，有作为卑贱之用的。人若自洁，���离卑贱的事，必成为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避年轻人的私欲，同那以纯洁的心求告主的人追求公义、信实、仁爱、和平。但要弃绝那愚蠢无知的辩论，因为你知道这等事只会引起争辩。”
(提摩太后书2:19-23)
以上这段经文特别重要。它把分别为圣与成为上帝手中贵重的器皿联系起来。

其中有四个层次：
离开不义。
自洁，脱离卑贱的事。
成为圣洁。
合乎主用，预备行各样的善事。
一个人若不立志求上帝帮助离开罪恶，却希望成为上帝贵重的器皿，这是自相矛盾的。

“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人知道怎样用圣洁、尊贵控制自己的身体，不放纵私欲的邪情，像不认识上帝的外邦人。不准有人在这事上越轨，占他弟兄的便宜；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切警���过你们的。上帝召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁。”(帖撒罗尼���前书4:3-7)
这里尤其强调身体、性道德和生活行为上的圣洁。

“所以，亲爱的，既然我们有这样的应许，就当洁净自己，除去身体和灵魂一切的污秽，藉着敬畏上帝，得以成圣。”(哥林多后书7:1)

分别为圣：从罪恶中出来，归属于上帝

“所以主说：‘你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。’”(哥林多后书6:17-18)
这是旧约分别为圣原则在新约中的重要体现。
请注意经文的次序：
从他们中间出来；
与他们分别；
不沾染不洁净之物；
上帝收纳我们，作我们的父。
这里并不是要求基督徒拒绝所有不信主的人，而是要求我们不参与、不认同、不沾染与上帝圣洁相违背的事情。

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人要像光明的子女—光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。总要察验什么是主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。”(以弗所书5:8-11)

这意味着基督徒不仅自己不行恶，也不能对罪恶采取默许、纵容的态度。

分别为圣：上帝使我们成圣

“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”(约翰福音17:17) 这是耶稣亲自向父上帝发出的祷告。成圣的根基是真理，而上帝的话就是真理。

“我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。”(希伯来书10:10)

愿赐平安的上帝亲自使你们完全成圣！愿你们的灵、魂、体得蒙保守，在我们的主耶稣基督来临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书5:23-24)

[Liuping Xu @LPX2019]

一所与中国人民解放军（PLA）关系密切的中国高校，尽管已被列入美国出口管制“黑名单”，但仍购入了英伟达（Nvidia）先��的H200人工智能芯片。

10月，西北工业大学通过一家中国供应商，以12.3万美元的价格购入了2枚H200芯片。

其他一些中国高校也获取了受限的英伟达处理器，或通过租赁方式获得了这些芯片的使用权。

来源：路透社