Leticia Soberón

Inteligencia colaborativa: pensemos juntos

[Leticia Soberón @LSobern]

El @Pontifex_es atraviesa todas las fronteras que separan a las personas: culturales, económicas, étnicas… Es lo que tiene el vivir resucitados: las paredes son de humo. @ConelPapaes

[Leticia Soberón @LSobern]

@Pontifex_es atraviesa los muros sin estridencias. Pasa a través de fronteras sociales, políticas, raciales. León XIV congrega y aúna calladamente a personas que en otros contextos se rechazan. Los muros humanos son de humo para quien vive resucitado. @ConelPapaes

[Leticia Soberón @LSobern]

El @Pontifex_es pide a los jóvenes que sean seres humanos, que sean personas de carme y hueso que hacen presente el Amor de Dios en su entorno. Y que aprendan a estar en silencio! Y guardaron silencio 550k! @ConelPapaes

[Leticia Soberón @LSobern]

La clave de la manera humana de entender es la experiencia elaborada por la persona, no los datos. Extraordinario @Pontifex_es #MagnificaHumanitas

[Papa León XIV @Pontifex_es]

Las inteligencias artificiales no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor, no maduran en las relaciones ni conocen desde dentro lo que significan el amor, el trabajo, la amistad y la responsabilidad. Tampoco tienen una conciencia moral: no juzgan el bien y el mal, no captan el sentido último de las situaciones ni asumen el peso de las consecuencias. Pueden imitar, pueden simular pero no conocen lo que producen, porque no residen en el horizonte afectivo, relacional y espiritual en el que el ser humano se hace sabio. #MagnificaHumanitas

[Leticia Soberón @LSobern]

Deseando leer la Encíclica!!

[Papa León XIV @Pontifex_es]

Estamos asistiendo a un eclipse del sentido de lo que significa ser humano, como demuestra la desenfrenada implementación de la tecnología en detrimento de la dignidad humana. Es necesario recuperar la comprensión del verdadero significado y la verdadera grandeza de la humanidad tal y como los concibe Dios. El desafío al que nos enfrentamos actualmente no es tecnológico sino antropológico, y espero que la Carta Encíclica que se publicará dentro de unos días pueda contribuir a afrontar este reto.

[Leticia Soberón @LSobern]

@jmolaizola Imborrable película. Creo que mi camino no sería ni uno ni otro… Pensé en las catacumbas. Preservar la vida de los discípulos y la semilla del Reino de modo discreto e invisible… Y Dios haría el resto.

[Adrián Ramírez @_adrianramirez_]

🧠 | ALGORITMOS: EL SECUESTRO DE LA CONCIENCIA POLÍTICA

​1/ La comunicación política ha renunciado a la centralidad de la razón para abrazar las emociones y no existe espacio político que no compita o gobierne sin disputar "la verdad" —bien o mal, menos o más— con algoritmos:

2/ En las plataformas, el algoritmo premia el engagement y los gobiernos lo saben. Como saben que nada genera más interacciones que el odio o la amenaza: según la neuropolítica un sujeto asustado o enfurecido es un votante predecible, hiperactivo en redes y dócil. Un votante ideal. Y por eso lo alientan.

3/ Lo vemos en los ciclos electorales de distintos países, en los que intervienen las plataformas y aplicaciones de Silicon Valley: la estrategia no se despliega en los meses previos a la votación, sino que es un bombardeo psicopolítico, activo 24/7.

4/ Con esto, la política se reduce (o se amplía) a una guerra semántica cuyos dos efectos, el hartazgo y el odio, son igual de beneficiosos para los sectores que comparten intereses con los dueños de las plataformas. Cosa que justifica las inversiones millonarias en crisis programadas (videos manipulados por IA, pánicos morales) para mantener el sistema nervioso en alerta constante. Todos ganan.

5/ En todo caso, las campañas modernas operan como caos digitales: inyectan dosis de indignación o miedo (el enemigo de turno que viene a destruir tu vida) y ofrecen de inmediato una recompensa dopaminérgica que termina en acto (compartir, comentar, insultar, discutir...)

6/ Y cuando la política secuestra el sistema límbico, la verdad de los hechos se vuelve irrelevante: Un dato económico positivo o un argumento técnico es incapaz de competir contra una narrativa visceral. Para el cerebro "hackeado", el peligro es real, y la respuesta es siempre tribal y urgente.

7/ El mayor peligro de esta mutación es su condición irreversible en un ecosistema digitalizado y mercantil: cuando los partidos descubren que el odio segmentado por IA es más barato que la pedagogía pública, la gestión del Estado pasa de buscar el bien común a administrar el trauma colectivo.

8/ La gobernabilidad, las elecciones y los escenarios de crisis ya no son superados por los mejores programas de gobierno ni los planes más sólidos, sino por los mejores ingenieros y estrategas de la atención.

9/ El respaldo y la intención de voto han dejado de ser un acto de soberanía para devenir reflejo condicionado y supeditado al diseño de una interfaz. Una instancia inevitable por ser hoy —sobre todo en los más jóvenes— la única puerta a la pertenencia social.

10/ El verdadero enemigo democrático, en definitiva, es la infraestructura psicotecnológica de las plataformas, que necesita mantener a la sociedad en alerta para poder gobernarla y obligarla a elegir tal como pretenden. Tal como les conviene. 🏛️🧠

[Leticia Soberón @LSobern]

El Papa invita al realismo con esperanza activa.

[Javier Martínez-Brocal @javierMbrocal]

Papa: No teman el desacuerdo, sepan gestionar conflictos, transformándolos en oportunidades d renovación. Antepongan el bien común al interés particular sin confundir la parte con el todo. La historia les dará la razón, incluso si algunos les son hostiles en el futuro inmediato

[Papa León XIV @Pontifex_es]

¡Ay de quienes doblegan las religiones y el mismo nombre de Dios a sus propios intereses militares, económicos y políticos, arrastrando lo que es santo hacia lo más sucio y tenebroso! #ViajeApostólico #Camerún https://t.co/mmbNWneTbc

[Papa León XIV @Pontifex_es]

Hoy se celebra en el #Líbano el funeral del Padre Pierre El Raii, párroco maronita de uno de los pueblos cristianos que estos días están viviendo, una vez más, el drama de la guerra. Estoy cerca de todo el pueblo libanés en este momento de grave prueba. El Padre Pierre fue un auténtico pastor; en cuanto se enteró de que algunos feligreses habían resultado heridos en un bombardeo, corrió a ayudarlos sin dudar. Quiera el Señor que su sangre derramada sea semilla de paz para el amado Líbano. #OremosJuntos

[Leticia Soberón @LSobern]

@jmolaizola @rezandovoy Gracias infinitas al equipo de #RezandoVoy por vuestra creatividad y constancia. A mí me aporta diariamente una luz particular sobre la Palabra. Es un gran apoyo diario!! Da paz y alegría. Gracias!

[Leticia Soberón @LSobern]

Importante hilo sobre #Anthropic y la #EticaIA

[Sergio Bleynat @SergioBleynat]

1/Hoy a las 5:01pm en Washington se decidió algo que va a definir cómo se hacen las guerras por las próximas décadas.
Y casi nadie lo está leyendo bien.

[Juan Manuel Santos @JuanManSantos]

Escuchen las palabras que el Primer Ministro de Canadá, Mark Carney, pronunció en el Foro Económico Mundial en Davos. Es uno de los mejores discursos que he escuchado en los últimos tiempos sobre la situación internacional tan compleja que estamos viviendo.

[jmolaizola sj @jmolaizola]

Felices los infelices
que no pierden la esperanza,
los incompletos
que siguen creciendo,
los heridos
que se dejan lavar las llagas,
los vulnerables
que no se avergüenzan de serlo.
Felices los fracasados
que del golpe hacen escuela,
los olvidados
que recuerdan sin odio,
los diferentes
que se saben únicos,
los enfadados
que se ríen de sí mismos.
Felices los preocupados
que bailan sobre charcos,
los tímidos
que alzan la voz,
los profetas
que rompen candados,
los creyentes
que preguntan.
Felices, en este mundo turbulento,
los buscadores de Dios.

«Felices» @jmolaizola

[Xiskya ن @xiskya]

Las ideas más importantes (según la IA) de la nueva encíclica Dilexit te, del Pap Leon.

1. El amor de Cristo se revela en los pobres
•Cristo se identifica con los más débiles y marginados: “Cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo” (Mt 25,40).
•Amar a los pobres no es beneficencia, sino un encuentro con el mismo Jesús.
•Ningún gesto de amor, por pequeño que sea, es olvidado por Dios.

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2. Continuidad con el magisterio del Papa Francisco
•León XIV retoma el proyecto que Francisco preparaba antes de su muerte como continuación de la encíclica Dilexit nos.
•El documento nace del deseo de una Iglesia que viva “el amor de Cristo hacia los pobres”.
•La opción por los pobres es un camino de santificación y de configuración con Cristo.

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3. Escuchar el grito de los pobres
•Dios escucha el clamor de su pueblo oprimido (Ex 3,7-10) y nos envía a liberarlo.
•La pobreza tiene muchos rostros: material, moral, espiritual, cultural, social, de derechos y de dignidad.
•Las desigualdades y la cultura del descarte hacen urgente una conversión personal y estructural.

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4. Crítica a las ideologías y falsas visiones
•Se denuncia la meritocracia que culpa a los pobres de su situación.
•El consumismo y la idolatría del éxito ciegan frente a la miseria ajena.
•No se puede reducir la pobreza a estadísticas ni justificar la desigualdad con ideologías.

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5. Dios tiene una opción preferencial por los pobres
•La “preferencia” divina no excluye a nadie, pero subraya el amor especial de Dios por los que sufren.
•Jesús mismo vivió pobre, rechazado, itinerante y sin seguridades.
•La Iglesia debe ser “Iglesia de las Bienaventuranzas”: pobre, servidora y cercana.

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6. El amor al prójimo como prueba del amor a Dios
•No se puede amar a Dios sin amar a los pobres.
•Las obras de misericordia son el criterio del verdadero culto.
•El juicio final (Mt 25) es el “protocolo” de la santidad.

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7. Una Iglesia pobre y para los pobres
•León XIV reafirma el deseo de Francisco: una Iglesia sencilla, despojada y servidora.
•Los pobres son el verdadero “tesoro de la Iglesia”, como enseñaron san Lorenzo y los Padres de la Iglesia.
•La caridad no es una opción; es el corazón mismo del cristianismo.

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8. Tradición viva: santos y comunidades que sirvieron a los pobres
•Desde los primeros cristianos hasta hoy, la Iglesia ha servido a los pobres en múltiples formas:
•Padres de la Iglesia: san Juan Crisóstomo, san Ambrosio, san Agustín.
•Monjes y monjas: san Basilio, san Benito, santa Luisa de Marillac.
•Órdenes redentoras y mendicantes: trinitarios, mercedarios, franciscanos, dominicos, clarisas.
•La pobreza evangélica es una forma de libertad y de comunión con Cristo.

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9. Actualización del mensaje
•La Iglesia debe denunciar las nuevas esclavitudes: trata, exclusión, miseria urbana, indiferencia.
•Cuidar a los enfermos, liberar a los cautivos, acoger a los migrantes y servir a los descartados son expresiones concretas de la fe.
•La contemplación auténtica lleva siempre a la compasión activa.

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10. Conclusión esencial

“La Iglesia sólo será plenamente esposa del Señor cuando sea también hermana de los pobres.”

Amar a los pobres no es una opción social, sino una exigencia del Evangelio y una condición para vivir en el amor de Dios.

[Leticia Soberón @LSobern]

@CartonCalderon Felicidades Paco y Graham!!!!

[Papa León XIV @Pontifex_es]

Jesús nos pide, hoy, que construyamos redes de relaciones, redes de amor, de intercambio gratuito, en las que la amistad sea profunda. Redes en las que se pueda reparar lo que se ha roto, en las que se pueda poner remedio a la soledad, sin importar el número de los seguidores, sino experimentando en cada encuentro la grandeza infinita del Amor. #DigitalisMissio

[Leticia Soberón @LSobern]

#TurnUpPeace el @Pontifex_es nos invita a reparar las redes. Trabajar por la #paz #tuttituttitutti . Todos dignos de respeto!! Que la red sea humana. #digitalismissio

[Card. Gianfranco Ravasi @CardRavasi]

Perché non sostare più spesso celebrando Dio e ringraziandolo solo perché Lui esiste e noi esistiamo? Perché non conoscere il sapore intimo del silenzio e della contemplazione, del canto del cuore e dell'abbandono gioioso in Dio?

[jmolaizola sj @jmolaizola]

Es muy solitario si no… ;-)