لمَى

اللهم أثراً طيّباً يبقى بعد الرحيل.

[لمَى @Lamo05]

(وما ِعندَ اللهِ خيرٌ وأبقى أفَلا تَعقِلُون)

[لمَى @Lamo05]

@Fh_759 @IBatool87 أل جي معجبتني

[لمَى @Lamo05]

@SumaYVive هذا من صنع الله سبحانه وتعالى وجعلها الله دليل من دلائل خلقه قال سبحانه تعالى في القرآن الكريم ﴿أَفَلا يَنظُرونَ إِلَى الإِبِلِ كَيفَ خُلِقَت﴾ [الغاشية: ١٧] حث الله الإنسان على التأمل في هذا المخلوق العجيب ليعبد الله وحده.

[فيصل العلي @faisalalali1991]

عشرُ سنواتٍ من التحرير في مِحبرةِ الفقه.

​يعدُّ كتابُ "السَّلسَبيل في شَرْح الدَّليل" لمعالي الشيخ الأستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان، من أنفس الشروح المعاصرة التي ائتلفت فيها رصانة الفقه بعمق الاستدلال؛ فالكتابُ مشروعٌ علمي استغرق عقداً من الزمن (خمس سنواتٍ إلقاءً وخمس سنواتٍ مراجعةً وتحريراً)، فكَّك فيه معاليه عبارات متن "دليل الطالب" للعلامة مرعي الكرمي ببيانٍ رصين.

​وتتجلى مَزِيَّةُ الشرح في "منهجيته الموسوعية"؛ حيث اعتنى الشيخ بـ (الصناعة الحديثية) تخريجاً ونقداً للعلل، مع ربط الفروع بـ (القواعد الأصولية) الحاكمة لها، مما يورث القارئ ملكةً استنباطية شمولية.
كما تميَّز الكتاب بـ (فقه النوازل)؛ عبر تصوير المسائل المستجدة وربطها بقرارات المجامع الفقهية، مع دورانٍ تامٍّ مع قوة الدليل ترجيحاً وتصحيحاً، مستأنساً باختيارات المحققين.

​يقع العمل في 8 مجلدات (دار أطلس الخضراء)، بتقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ (رحمه الله)، وقد جاءت طبعته الأخيرة منقحةً ومزيدة؛ لتغدو بحق "منارةً فقهية" تجمع بين أصالة المتقدمين وحيوية العصر، ولا يستغني عنها باحثٌ عن تحقيق.

[لمَى @Lamo05]

لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

[لمَى @Lamo05]

@FahdAlbogami As aq qQq q sa

[لمَى @Lamo05]

﴿وَجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَومَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكرى ۝ يَقولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ لِحَياتي﴾ [الفجر: ٢٣-٢٤]

[لمَى @Lamo05]

@K_TheRebel يُِقال ابتلاء والفرق بينهما جليّ لمن أراد البحث.

[لمَى @Lamo05]

@moha_oz @Ishaiookh ليست لابن القيم، هذا أسلوب معاصر صريح.

[لمَى @Lamo05]

السبي الفكري، مقطع مهم في عزة المسلم:

https://t.co/ad7YYKeGji

[لمَى @Lamo05]

﴿يُريدونَ لِيُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَاللَّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ ۝ هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَدينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ﴾ [الصف: ٨-٩]

[لمَى @Lamo05]

(وما ِعندَ اللهِ خيرٌ وأبقى أفَلا تَعقِلُون)

[لمَى @Lamo05]

﴿وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم وَلكِن ظَنَنتُم أَنَّ اللَّهَ لا يَعلَمُ كَثيرًا مِمّا تَعمَلونَ ۝ وَذلِكُم ظَنُّكُمُ الَّذي ظَنَنتُم بِرَبِّكُم أَرداكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخاسِرينَ﴾

[لمَى @Lamo05]

@bomstafa560 يبحث عن محاضرات بهذا العنوان لفريد الأنصاري

[لمَى @Lamo05]

@nssh100 @RaghadBadr_ https://t.co/axXoaEIFSq
هذا حسابها

[لمَى @Lamo05]

@RaghadBadr_ فعلا عرفتها منذ سنوات في القودريدز، كنت من أشد متابعيها من بعيد، قرأت كثير من الكتب بسبب توصياتها، رحمها الله رحمة واسعة..

[لمَى @Lamo05]

@_inourai ليت أشوفك قريبا، لأني كذلك

[لمَى @Lamo05]

@_inourai هكذا الدنيا يا رفيق

[العلامة ابن عثيمين @bin_othaimen]

الإنسان الذي لا يهتم بأمر المسلمين
هو في الحقيقة ناقص الإسلام.

[لمَى @Lamo05]

قال ﷺ “من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا”
 خرجه مسلم في صحيحه
#تأمل هل نحن نفضنا أنفسنا من أوزارنا حتى نحمل أوزاراً أخرى..