هنا راحة النفس🫧
وأمان القلب💝
هنا سلام الروح✨
هنا سلام🕊️
قناة إسلامية تحتوي على مقاطع دينية وقرآنية
ساهم معنا بالاشتراك والنشر واحتسب الأجر🤍
رابط الواتس أب:
https://t.co/v5It9Bz65k
رابط اليوتيوب:
https://t.co/6H7JLhOgx4
تُرعبني تلك اللحظة التي ترى فيها شخصًا قد دخل قبره، بينما لم تُكمل سناباته 24 ساعة بعد
في يومه الأخير؟
كان يتقهوى أو يضحك أو يتكلم، ويعيش تفاصيل يومه بصورة طبيعية جدًا جدًا، لدرجة أن الظاهر من يومياته أنه لم يكن يتصور أن هذه الليلة تحديدًا ستكون آخر ليلة له في الدنيا
ثم تدخل وتنظر إلى تلك السنابات وأنت تعلم يقينًا أن صاحبها الآن قد انتقل إلى حياة أخرى غير التي يصورها ودخل إلى قبره إلى لقاء ربه، وأن اليوم العادي جدًا كان في الحقيقة هو آخر أيامه
هذه الفكرة كلما تأملتها شعرت أنها تعيد ترتيب أشياء كثيرة بداخلك، تجعلك تنتبه لعلاقتك بالله، ولصلاتك، ولما بينك وبين الناس
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وتوفّنا وأنت راضٍ عنا، وارزقنا حسن الختام، وارحم أمواتنا من أهالينا وأحبابنا وجميع موتى المسلمين، آمين.
@saudipanther بنتي صف أول ومن الآن باقي ما كملنا شهر تكره المدرسة وتبغى تغيب مع إنها كانت متحمسة للدراسة
بيئة مدرسية مملة ومناهج صعبة
حتى المعلمات حايمة كبودهم
ومن يدخلون المدرسة لين ينتهي الدوام وهم
بالفصل
لا حصص بدنية ولا حصص نشاط ولا فعاليات يتسلون فيها
سجن مو مدرسة!
🔹️ #السؤال: ماذا يفعل إن شكّ في عدد ركعات الصلاة وهو مازال فيها...⁉️
🔹️ #الجواب:
إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً، فإنه لا يحل له أن يخرج من صلاته بهذا الشك إذا كانت فرضاً؛لأن قطع الفرض لا_يجوز،
وعليه أن يفعل ما جاءت به السنة، والسنة جاءت أنه إذا شك الإنسان في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثاً أم أربعاً فلا يخلو من
#حالين:
🔸1- إحداهما: أن يشك شكاً متساوياً، بمعنى أنه لا يترجح عنده الثلاث أو الأربع، وفي هذه الحال يبني على الأقل.
فيبني على أنها ثلاث، ويأتي بالرابعة، ويسجد للسهو قبل أن يسلم.
🔹2- الحال_الثانية: أن يشك شكاً بين طرفيه رجحان على الآخر بمعنى أن يشك: هل صلى ثلاثاً أم أربعاً،
ولكنه يترجح عنده أنه صلى أربعاً،
ففي هذه الحال يبني على الأربع، ويسلم ويسجد للسهو بعد السلام.
هكذا جاءت السنة بالتفريق بين الحالين في الشك.
▪وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني على ما استيقن في الحال الأولى، وأن يتحرى الصواب في الحال الثانية، يدل على أنه لا يخرج من الصلاة بهذا الشك،
فإن كان فرضاً فالخروج منه حرام؛ لأن قطع الفريضة محرم، وإن كانت نفلاً فلا يخرج منها من أجل هذا الشك،
ولكن يفعل ما أمره به النبي صلى الله عليه وسلم، وإن شاء فليقطعها فإن قطع النافلة جائز، إلا أن العلماء قالوا: يكره قطع النافلة بدون غرض صحيح، هذا إذا لم تكن النافلة حجاً أو عمرة،
فإن كانت النافلة حجاً أو عمرة، فإنه لا يجوز قطعهما إلا مع الحصر لقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}، وهذه الآية نزلت قبل فرض الحج، نزلت في الحديبية، والحج فرض في السنة التاسعة، والله أعلم.
ِ
📗المصدر:
[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو]
هذه الورقة آخر ورقة في تقويم عام ١٤٤٧هـ..
مضت أيامه ولياليه سراعًا، وهكذا تمضي الأعمار، حتى تُطوى صحيفة العمل، وتأتي لحظة التوقف للقاء الله، والانتقال من دار الفناء إلى دار البقاء.
﴿يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾
وفي آخر جمعة من عام ١٤٤٧ هـ
اللهُمَّ إنا نستودعك سنة مضت بأن تعفو عنا بها وأن تبارك لنا في أيامنا القادمة وتصلح أمورنا وتحفظ لنا من نُحب، وتجعله عام خير وجبر، وتوفيق وتيسير.