Considérer les écoles de fiqh comme une bid’a est une affirmation mensongère qui témoigne d’une profonde ignorance de l’histoire de la jurisprudence islamique.
Les wahhabites qui disent qu’il ne faut pas suivre de madhhab sous prétexte que « les 4 imams sont des hommes susceptibles de se tromper » et que « les écoles de fiqh n’existaient pas à l’époque du Prophète » sont des ignorants.
Donc, les 4 écoles sunnites n'ont pas été inventées à partir de rien. Elles sont la codification et la continuation directe d’un héritage juridique remontant aux Compagnons.
Je constate que beaucoup de personnes font preuve d’un excès de rigueur concernant l’orientation de la qibla. Il faut savoir qu’elle est approximative (tahribi), pas précis. Donc, une légère déviation vers l’est ou l’ouest n’a aucune incidence sur la validité de la prière.
L’aïd al adha est pour le sacrifice du Prophète Ibrahim; ce n’est pas lié au Hajj. Il n’y a pas de problème à jeûner Arafat puis de faire l’aïd 2 jours après. C’est une fête qui s’étend sur 3 jours, pourquoi voulez vous imposer aux gens un jour précis ?
@barane5@LookingForBilal@RappelShafii@MarioleHanafi Si tu as l’intention que tu fais un woudou pour des adorations recommandées comme la récitation du Coran ; ça n’enlève pas l’impureté rituelle ! {Fiqh Hanbalite}
Etre coraniste est la pire chose qui puisse arriver à un musulman. C un chemin qui mène inéluctablement à l’apostasie. Il suffit d’écouter les paroles de ce Modou je sais pas quoi pour mesurer l’ampleur des écarts doctrinaux qu’il engendre et le danger manifeste pour la croyance.
Il nie tout ce qui est précepte de l’islam: les hadiths, les 4 unités de prière, le châtiment de la tombe, l’interdiction de jeûner pendant ses règles etc…
Il va s’en dire que les savants sont unanimes sur l’obligation de mettre à mort l’apostat.
C’est même ce qu’enseigne la religion.
Il est recommandé de préparer pour la famille du défunt un repas. C’est détestable que la famille endeuillée prépare de la nourriture pour les gens. [Rawd al Mourbi]
• S’il a 4 femmes : il donne a chacune 1 nuit. Pas permis de privilégier une épouse en lui accordant plus de nuits, sauf avec le consentement des autres. [Fiqh Hanbalite]
La répartition des nuits entre épouses
Passer une nuit sur quatre avec sa femme est obligatoire, qu'il soit monogame ou polygame.
• S'il a 2 femmes : Il peut accorder 2 nuits consécutives à chacune, puisque chaque femme voit son mari avant le délai de 4 nuits.
• S'il a 3 femmes : Il ne peut pas donner 2 nuits d'affilée à chacune sans leur accord préalable. En effet, s'il passait 2 nuits avec la première et 2 nuits avec la deuxième, la troisième femme ne verrait son mari qu'à partir de la 5e nuit, dépassant ainsi la limite autorisée.
Il est interdit d’écrire le Coran d’une manière qui l’expose à l’humiliation, comme l’écrire sur un support sur lequel on s’assoit.
Ibn Taymiyya rapporte un consensus
[Charh Mountaha-l-Iradat]
Le dhihar (l’assimilation prohibitive) est INTERDIT en islam.
L’homme dit à sa femme : « Tu es pour moi comme le dos de ma mère ». Il lui sera interdit d’avoir un rapport intime avec sa femme jusqu’à ce qu’il fasse une expiation : jeûner 2 mois consécutifs ou nourrir 60 pauvres.