Anthropic is paying SpaceX $1.25 billion per month for datacenter compute capacity.
Google just announced it is paying SpaceX $920 million per month for datacenter compute capacity.
$2.17 billion per month
$26 billion per year in revenue.
Impressive
Milton Friedman on inflation:
“Inflation is just like alcoholism. In both cases when you start drinking or when you start printing too much money, the good effects come first. The bad effects only come later.”
“That’s why in both cases there is a strong temptation to overdo it: to drink too much and to print too much money.”
“When it comes to the cure, it’s the other way around. When you stop drinking or when you stop printing money, the bad effects come first and the good effects only come later.”
“That’s why it’s so hard to persist with the cure.”
“León XIV rechaza en Madrid ‘la cultura del enfrentamiento’ y ‘las narrativas polarizantes’ y apela al diálogo con el Islam”
La idea es noble. La realidad, otra.
Pregúntales a los cristianos de Siria, Líbano, Egipto o Nigeria cuánto le interesa al islam dialogar con ellos. Pregúntales también a los de Europa.
Intenta abrir una iglesia en Afganistán. Te asesinan. Intenta convencer a un musulmán de que abrace el cristianismo. En más de una docena de países eso está penado con la muerte.
El diálogo necesita dos partes dispuestas. Por ahora solo una tiende la mano.
Noticias de hoy:
- Google se suma y le va a pagar 980 millones por mes a SpaceX para alquilar poder de cómputo.
- Anthropic extendió el acuerdo por segunda vez en dos meses. Ahora va a pagar 2.17 mil millones por mes.
SpaceX se está desayunando a la industria porque Elon entendió rápido que acá gana quien tenga mayor poder de cómputo. Y nadie tiene mayor capacidad que él para crear data centers en tiempo récord.
Recuerden que construyó Colossus 1 en 119 días y Jensen de NVIDIA dijo que a cualquier gigante tech (Microsoft, Apple, Amazon, Google) le hubiera tardado cinco años.
El tipo tiene más de dos décadas de experiencia construyendo autos, camionetas y camiones eléctricos, paneles y techos solares, antenas, chips y cohetes, con fábricas inmensas en USA, Europa y Asia. Y con todo ese conocimiento, pisó el acelerador con los data centers.
Y ahora SpaceX sale a la bolsa para la mejor parte: empezar a construir AI Data Centers en la órbita.
On June 14, it will be 40 years since the death of Jorge Luis Borges, one of the greatest writers of the twentieth century.
Borges was the writer who transformed profound philosophical questions into literature. Other novelists tell stories; Borges used stories to think about time, infinity, identity, memory, destiny, God, dreams, and the labyrinths of knowledge.
He never received the Nobel Prize in Literature, supposedly because of some remarks perceived as sympathetic to Argentina’s military dictatorship and because he accepted an award in Chile from Augusto Pinochet. This is hardly surprising. Prizes, promotions, and official recognition are often deeply politicized.
Yet a committee whose members are largely forgotten today may have denied Borges the Nobel, but it could not prevent him from becoming one of the twentieth-century writers about whom the most is still written. One hopes that this also means he remains one of the most widely read.
Forty years after his death, Borges’s influence remains extraordinary because he anticipated many of the questions that preoccupy us today:
• The distinction between reality and representation (Tlön, Uqbar, Orbis Tertius).
• Information overload (The Library of Babel).
• Perfect memory and its limits (Funes the Memorious).
• Multiple versions of the same history (The Garden of Forking Paths).
• The question of authorship and originality (Pierre Menard, Author of the Quixote).
Borges did not need the Nobel Prize. If anything, the Nobel Prize needed Borges.
I have also written this essay on Borges on my Substack:
https://t.co/iE0P7gaWcD
@giovannilarosa0 Por qué debería privarme de escuchar y disfrutar del talento de un músico por su ideología? Ese tipo de disparate los dejo para los totalitarios de la izquierda...
Henry Nowak died the same way a civilization dies: abandoned, handcuffed by authorities who neither trusted nor cared for him, and accused of hate crimes he did not commit. His murder is as tragic as it is enraging. He should still be alive today, and he would be if the last few generations of European elites had stood their ground against the politics of self-hatred and the mass invasion of migrants, many of whom despise the West and the people who love it.
Henry was far from the first to so needlessly lose his life, and I fear he won’t be the last. Each time a life like his is lost, the proper response—the only response—is righteous anger. One of the most important things the Trump administration has proven to the world is that stopping the flow of mass migration and defending national sovereignty is a matter of political will and leadership. Anything else is an excuse.
It is because we love the West that we want to preserve it. We love our civilization. We love our country. We love our children. And nobody—nobody—should ever die the way that Henry Nowak died. May God comfort those who loved him, and may God rest his soul.
Manual del feminismo moderno:
Llamar "niña" a una periodista: intolerable, puro machismo.
El pico de Rubiales: crisis nacional y debate eterno.
Bad Bunny sexualizando a las mujeres: cultura y empoderamiento.
Mujeres golpeadas en Irán por enseñar el pelo: tema secundario.
Hombres trans compitiendo en deportes femeninos: inclusión y progreso.
Marchas contra la "islamofobia" pero silencio ante el burka: solidaridad.
Cuestionar la llegada masiva de hombres de culturas bastante más machistas: xenófobo, intolerante, fascista.
Perdón, pero cada vez entiendo menos este feminismo selectivo.
Cuando la Unión Soviética comunicó la muerte de Stalin por código Morse, el primer estadounidense en enterarse fue un operador de radio de la Fuerza Aérea de EE.UU. en Alemania que interceptó y transcribió el mensaje.
De entre todas las personas posibles, era Johnny Cash.
SpaceX was founded to make life multiplanetary. We’ve been able to expand that mission with our Starlink constellation and AI solution
Learn more → https://t.co/PSCyWrMUYI
Che Mileiiiiiiiiiiiiii... tenes que comprar dolareee.!!!!!!
A esta altura del mandato, Milei lleva comprados mas cantidad de dolares que la gestion de AF, MM, CFKI, CFKII y NK juntos!!
Chart @vladiwerning@BancoCentral_AR
Excelente artículo de nuestro Presidente @JMilei (Financial Times - Thursday 4 June 2026). Para hacerlo más accesible le pedí a Grok que lo transcriba y lo traduzca al español:
Argentina invita a la IA a liberarse
Por Javier Milei - Presidente de Argentina
El 20 de marzo de 1602, la fundación de la Dutch East India Company dio al mundo la compañía de responsabilidad limitada — y desató todo el potencial del capitalismo. Solo cuando la ley colocó un techo al riesgo, el capital se desplegó con genuina fuerza. La máquina y la entidad legal fueron, juntas, la doble hélice de la prosperidad moderna.
Desde entonces, el PIB global se ha incrementado más de 200 veces, el ingreso per cápita ha aumentado 15 veces, y la población se ha multiplicado por 15. La compañía de responsabilidad limitada ciertamente merece un lugar entre los diez inventos más trascendentales de la historia.
El concepto no pasó sin desafíos. Todavía en 1824, los críticos escribían que la responsabilidad limitada permitía a hombres adinerados “ofrecer una porción de sus excedentes para la formación de una compañía, jugar con ese excedente … y luego, si los fondos resultaran insuficientes para responder a todas las demandas, retirarse a la seguridad de su fortuna sin riesgos, y dejar el anzuelo para ser devorado por el pobre pez engañado”.
Este debate ha resurgido ahora —en una nueva forma. Un fallo de un tribunal de distrito de EE.UU. en 2023 en el caso Sarcuni vs BZX DAO clasificó a las organizaciones autónomas descentralizadas basadas en blockchain como sociedades generales, despojando así a sus miembros de las protecciones de responsabilidad limitada.
La lógica de 1602 sigue aplicando hoy. Las compañías dirigidas por nuevas tecnologías como los agentes de IA requieren el mismo marco legal que ha sustentado al capitalismo durante más de cuatro siglos, uno adecuado para el desarrollo y la experimentación.
Es por esta razón que mi gobierno presentó la semana pasada legislación ante el Congreso estableciendo un marco legal dedicado para el despliegue de la IA. Este descansa sobre tres pilares.
1) Un compromiso de mantener a la IA sin regular, de modo que esté libre para desarrollarse sin la mano mortal de una regulación prematura y pobremente comprendida.
2) La creación de una nueva categoría corporativa en la ley argentina: la corporación no humana. Estas son entidades operadas por agentes de IA o robots. Donde estos sistemas ejercen juicio independiente en entornos impredecibles —como deben hacerlo si han de ser genuinamente útiles—, sus acciones conllevan riesgos reales. La responsabilidad limitada no es un lujo para tales entidades; es una condición previa para su existencia.
3) Un entorno fiscal competitivo. Estas corporaciones se beneficiarán de una baja tasa corporativa, y los accionistas podrán seleccionar la ley de gobernanza corporativa de su elección.
Esto es también, cabe decirlo, una invitación. Que Buenos Aires se convierta para la IA en lo que Ámsterdam fue para la era de la vela.
**Javier Milei**
Presidente de la República Argentina 🇦🇷
¿Por qué los intelectuales odian el capitalismo? - Jesús Huerta de Soto
Bertrand de Jouvenel, en su análisis sobre la relación entre los intelectuales y el capitalismo, sostiene que muchos de ellos tienden a rechazar el sistema capitalista debido a su naturaleza impersonal y a la percepción de que promueve desigualdades.
De Jouvenel argumenta que este rechazo se origina en el deseo de los intelectuales de tener un papel central en la sociedad, algo que el capitalismo no necesariamente les garantiza. Jesús Huerta de Soto amplía esta crítica al señalar que el odio de los intelectuales hacia el capitalismo se fundamenta en cuatro factores: ignorancia, soberbia, resentimiento y envidia. La ignorancia se manifiesta en una falta de comprensión de cómo el capitalismo fomenta el bienestar general; la soberbia, en una actitud de superioridad moral frente al mercado; el resentimiento, por no ser reconocidos como actores clave en el sistema; y la envidia, hacia quienes prosperan bajo un modelo que privilegia el mérito y la innovación.
Estas críticas reflejan un profundo desacuerdo con los principios de la economía de mercado, que valora la descentralización y la competencia, en contraposición al control centralizado que muchos intelectuales prefieren.
No puede ser si la totalidad de los medios de comunicación y la dirigencia política dijeron que habíamos arreglado con Etchegaray. Si la política se corriera del medio este país es potencia en diez años.