해방효과

Heed the voice of the goddess.

[해방효과 @LibEffect]

스피노자 좋아하시는 분 계시면 저랑 친구해요. 기다리고 있어요.

[해방효과 @LibEffect]

수학을 포기하지 마세요.

[해방효과 @LibEffect]

아름다운 것에 희망이 있다. 인간의 아름다움은 탄력성, 즉 말랑함에 있다. 물렁함도 아니고 눌림도 아닌, 눌렸는데 최소한으로 변형되고 바로 되돌아오는 것 말이다. 예술은 그 완충을 주는 것이고, 따라서 희망은 아름다움에, 아름다움은 말랑함에 있다.

[해방효과 @LibEffect]

자신의 감정조차 텍스트로 취급해버리는 것은 가능한가?

[먼지 @lllshotlll]

스스로를 분석적이고 명석하다고 여기는 이와 이야기를 할 상황이 있었는데, 단순 대화 내용을 넘어 컨텍스트까지 분석의 재료로 삼고 그걸 당연하다는 듯 이야기하는 것에 강한 불쾌감이 들었다. 사람 사이의 감정을 독해 가능한 텍스트로 간주하는 사람이 예전부터 싫었다는 걸 새삼스럽게 깨달았다.

[Nein_Danke @Nein_Danke_]

음? 한길사에서 존 벨라미 포스터를? 생태사회주의자를? 이런 책도 내는구나.

https://t.co/KPVL4RDS7w

[해방효과 @LibEffect]

해외의 단일종목 레버리지는 정부에서 추진해서 만드는 것이 아니었기 때문에, 당연하다듯 국내 청년들의 선택으로 오롯이 돌리는 것은 매우 부적절합니다.

[해방효과 @LibEffect]

단일종목 레버리지는 원래 없었다가 정부에서 삼성전자랑 하이닉스에 한해 가능하도록 추진한 것인데, 기존 규정을 유지했더라도 그런 프레임은 불가능하죠.

애초에 그걸 추진한 것 자체가 국가 수준의 자해 행위고, 기득권이 청년들을 갈아 넣는 형태였다고 봐야 합니다.

[오세요 알라바마 @Muy_bien_Y_tu]

아예 레버리지 처음부터 금지걸었으면 정부가 사다리 걷어차서 청년들 다 죽는다라고 프레임 걸었을것임...ㅋㅋ

[Nein_Danke @Nein_Danke_]

고양이 살처분이라는 발상 자체가 정말이지 파시스트같다. 어떤 문제(그것도 부풀려지고 왜곡된)의 존재를 대량살상으로 해결하겠다는 발상.

[해방효과 @LibEffect]

@P5tkdu 근데 님 언어적 학문적 재능은 있어요

[해방효과 @LibEffect]

@not_appletree 스피노자: 야옹! (나는 고양이야)

[빛의낭만 @not_appletree]

아 사랑을사랑한대...........
그래 스피노자야 나도 사랑해 내 사랑이 오류범벅에 앞뒤 안맞는 1종 인식의 관념적인 사랑일지라도....지적 사랑... 응 노력해볼게 이세상의 모든 스피노자를 위하여

[해방효과 @LibEffect]

나를 팔로우 하지 않고 알림을 받아 보는 사람들이 있는 것 같은데, 왜 기능이 이렇게 되어 있는지도 모르겠고, 내가 왜 플텍을 걸지 않고서는 그걸 팔로워들 권한으로만 제한할 수 없는지도 모르겠고, 거머리처럼 달라붙는 것 같아서 꺼림칙하다.

[해방효과 @LibEffect]

나는 어떤 여성들을 순수하게 사랑하지, 로맨스적으로 사랑하는 게 아니지만, 합의 하에 섹스는 할 수 있다. 왜냐하면 그들은 그들의 몸 자체로서가 아니라, 세상의 일부인 그들 자체로서 사랑받아 마땅하기 때문이다.

[Nein_Danke @Nein_Danke_]

반자본주의를 환원주의라고 비난하는 논지에 어떤 이론적 참신함이 있는지 궁금하다. '현실적'이라는 개념에 대한 '현실주의적' 전유는 언제나 '급진적'이라는 수사에 대한 반감일 뿐이다. '현실적'인 것은 또한 '이성적'이다. 여기가 로도스다. 여기서 뛰어 보라.

[해방효과 @LibEffect]

그냥 서구 이론 연구하는 사람들을 인격적으로 싫어해서 불링하고 싶은 거라고 솔직히 말해! 진정한 지적 대결이 아니라 정치와 감정 싸움으로 변질시키고 싶다고 말하시게나. 서구 이론의 자원이 아니라면 실제로 그리로부터밖에 힘을 얻을 데가 없지 않은가?

[해방효과 @LibEffect]

널리 통용되는 게 의미 있는 성과물이라면 서구 이론가들부터 공부해야 맞는 게 아닌가? 정말 밑도 끝도 없이 비판하네;

[미탐 @gochugechu]

난 한국의 인문사회 학계가 푸코, 라캉, 데리다, 들뢰즈, 랑시에르, 발리바르, 라투르 등등 오만잡다한 서구 이론가들 수십 년째 판 결과물이 뭔지, 그래서 이들 이론에 기반해 연구자 및 교양대중에게 널리 통용되는 한국사회의 해석 틀을 뭐 하나라도 마련하셨는지? 참말로 궁금하네

[해방효과 @LibEffect]

아니 한국의 자생 이론이 필요하다는 주장은 옛날부터 있어 왔는데 그러면 그 사람들은 한국 이론 안 만들고 뭐 했음? 왜 실패함? 그리고 성공할 수 있다고 한들, 그건 서구 이론과 대화 가능하고 맞붙을 수 있어야 할 것 아님? 왜 자꾸 서구 이론을 보지 말자는 쪽으로 미끄러지는 거임...?

[withoutalibi @withoutalibi]

이론과 결과물이 따로 나뉘어져 있다는 미망임.
푸코,들뢰즈,데리다, 라깡이 님이 보는 K텍스트에 이미 녹아 있는데, 그게 안 보임?
그들을 인용하지 않아도 연구자의 관점, 방법론이 토대를 두고 있는데?
오히려 그 이론 아닌 이론(?)을 부인하는 이들의 몸짓에서부터 더 강함 영향력을 확인하는데도?

[해방효과 @LibEffect]

사람들은 핵심만 말해도 못 알아먹기 때문에 오히려 구구절절 장황하게 설명할 필요가 없음. 대체로 머리를 그렇게까지 자율적으로 못 굴림. 반대로 말하자면, 불필요한 말을 덧붙이는 사람일수록 문제가 있음. 그 문제는 지적 훈련을 거친 사람에게는 본능적으로 느껴짐.

[해방효과 @LibEffect]

소비자니까 덕후인거지 선후관계가 잘못됨.

[상어좋아함 @tory_anarchist]

개인적인 생각:
결국 '학술 덕후'라는건 지식생산자가 아니라 학계가 생산한 지식을 받아먹는 소비자의 입장인데, 종종 자기가 대단한 지식인이라도 된 듯한 자의식을 갖는 경우가 있는 것 같다.

마치 학계는 바보고 자기는 혼자서 (역사, 철학, 수학, 뭐던간에) 대단한 발견을 해냈다는 듯이..