أثق تماماً أن العوض آتٍ
ولو طال انتظاره، ولو تعثرت بنا السبل، وتعثرت خطواتنا
أثق أن الله لا يترك قلباً كُسر وهو يذكره، ولا عيناً بكت في جوف الليل، إلا ويمسحها بنور وأَعلم
أن الطريق وإن طالت به العُتمة، سيُضيء بمخرجه.
وأن السنين التي مضت أخذت منا الكثير، أحباباً وأشخاصاً وراحة،
لكن خلف كل فقد هناك هبه، وخلف كل صبر وعد كريم.
لا أعلم كيف سيأتيني العوض، أسيطرق باباً ظننته موصداً؟
أم يأتيني في وجه لم أتخيله يوماً؟
أم يسكبه الله في قلبي سكينةً تُغنيني عما مضى؟
لا أدري..
لكني أعلم أن الله إذا كتب الخير لعبيده، هيأ له الأرض والسماء معاً.
سنكتشف يوماً أن كل هذا العناء لم يكن إلا تمهيداً لخيرٍ أعظم،
وكل جرح كان يفتح لك طريقاً جديداً لاستقبال فرحة.
فاللهم اجعل عوضنا غيثاً يروي أرواحنا، وفرجاً يُبهِر أعيننا، وسلاماً يملأ قلوبنا..
سمعت شيخ يتكلم عن إن "عوض ربي" لعباده في الدنيا له أربع صور:
الصورة الأولى:
هي إن ربي إذا أخذ منك نعمة، يرجعها لك بنعمة ثانية أفضل وأجمل منها، ليقر بها عينك ويرتاح قلبك وتنبهر بعطاء الكريم.
(يؤتكم خيراً مما أخذ منكم).. يعني مو بس زيها، إلا أحسن منها بكثير.
احترموا عُزلةَ بعضِ الأرواحِ حينَ تختارُ الابتعادَ المؤقتَ عن زحامِ الآخرين، وأَكرِموا هذه الرغبةَ الصامتةَ، ولا تُغرقوا أنفسَكم في بحارِ الظنونِ، ولا تُطلِقوا سهامَ الشكوكِ، فإنَّ كلَّ نفسٍ منّا تحتاجُ إلى خلوةٍ صادقةٍ تُحاسبُ فيها ذاتَها، وتُصفّي فيها مرآةَ روحِها.
أفكار الخبيئه بينك وبين الله ❣️
1.الدعاء الدائم لشخص لا يعلم أنك تدعين له.
2.الستر على أحد والدعاء له بالمغفرة والهداية.
3.كتم غيظٍ وغفران من القلب دون عتاب أو إعلان.
أفكار خبيئة عملية:
1.كفالة يتيم أو أرملة دون أن يعلم أحد.
2.ترك مبلغ مالي في مسجد أو مكان عام للفقراء دون أن يُعرف فاعله.
3.وضع ماء أو طعام للطيور يوميًا.
أفكار خبيئة يومية بسيطة:
1.قراءة سورة يومية بنية خاصة بينك وبين الله.
2.التسبيح بأذكار محددة وأنتِ تمشين أو تعملين (مثلاً: 100 استغفار كل صباح بنية إصلاح قلبك).
3.ابتسامة أو كلمة طيبة تُسَرّي بها عن أحد دون أن يعرف أنها مقصودة عمداً.
خبيئة في خدمة الناس:
1.مساعدة شخص في قضاء حاجته دون انتظار شكر.
2.التكفل بسداد دين أحد سراً.
3.إرسال كتب أو مصاحف لمن يحتاجها باسم “فاعل خير”.
التسامح والدعاء لمن ظلمك دون إخباره أو حتى إظهار ذلك.
2.نية إصلاح القلب في كل عمل صغير، مثل الطبخ أو التنظيف، بنية رضا الله.
3.استشعار حب الله والحديث معه سراً في لحظات ضعف أو حيرة
تحويل مبلغ شهري لأي محتاج دون تعريف نفسك.
2.الاشتراك في بناء مسجد أو بئر أو وقف باسم “عبد من عباد الله”.
3.شراء مصاحف أو كتب دينية وتوزيعها في أماكن لا تُعرفين فيها.
4.إرسال وجبات لفقراء الحي في كرتون دون اسم.
5.دعم شخص بمشروع صغير كتمويل متجر أو أدوات عمل دون معرفة.
خبيئة من العبادات السرية
1.قيام الليل بشكل مستمر ولو ركعتين، دون أن يعلم أحد.
2.قراءة سورة معينة يومياً بنية خاصة بينك وبين الله (مثل يس أو الواقعة).
3.ختم القرآن بنية شفاء شخص مريض دون علمه.
4.صيام أيام في الشهر دون إعلان، وتقديمها كهدية روحانية لأحد.
5.الجلوس بعد الفجر في ذكر لمدة نصف ساعة دون أن يعلم بك أحد.
خبيئة إلكترونية
1.إنشاء حساب لنشر الأذكار أو التذكير بالصلاة دون ربطه بهويتك.
2.تصميم أو جمع محتوى مفيد ونشره تحت اسم مستعار.
3.إرسال رسائل أمل ودعاء مجهولة لمن يمرون بحزن على مواقع التواصل.
4.كتابة تعليقات فيها دعاء أو علم نافع في كل مكان تزورينه.
خبيئة يومية بسيطة لكن عظيمة
1.إزالة أذى من الطريق كلما رأيتِه (ورقة، حجر، زجاج).
2.رعاية قطة أو كائن ضعيف سراً.
3.دعاء خاص لطفل يتيم كل يوم.
4.ترتيب مسجد الحي أو مصاحفه دون علم أحد.
5.ذكر خاص (مثلاً: كل يوم 1000 مرة “يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث”).
خبيئة في النية
1.نية أنك إن رزقك الله سترعين أرملة أو تعمرين مسجداً.
2.نية أن كل عمل تقومين به في يومك (حتى النوم والطعام) قربى لله.
3.نية الدفاع عن عرض مسلم مظلوم لو كنتِ مكانه، وتدعين له.
خبيئة وقت الأزمات
1.الدعاء للعالم الإسلامي وأهله وقت الحروب والكوارث دون أن تنشري ذلك.
2.تخصيص دعاء طويل في جوف الليل لشخص لا يعرف عنك شيئاً.
3.صدقة عن مريض لا تربطك به صلة، فقط لأنك شعرت بحزنه ..
*"تحصنوا بدعاء ابي الدرداء " اللهم أنت ربي لا إله الا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ماشاء الله كان ومالم يشاء لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شئ قدير وان الله قد أحاط بكل شي علما اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم* "
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو احترقت المدينة كلها لم يكن ليحترق بيت من دعا بهذا الدعاء*🤍
رغم أن تجربتي في الحياة ليست بالكبيرة، لكني لم أرى شخصاً تبدو عليه الراحة والسعادة إلا وكان سليم القلب، يتعب الإنسان منا ويسعى ويجاهد بحثاً عن الطمأنينة، وربما كانت أقرب وأقل كلفة مما يتخيل .. نظف قلبك تطيب حياتك.
السّلام عليكَ يا صاحبي،
أعرفُ أنَّ كل كلام المواساة ليس بإمكانه أن يسدَّ ثقباً واحداً في القلب،
فكيفَ بقلبكَ المليء بالثقوب كأنه غربالٍ؟!
من كلِّ ثقبٍ تسلّل حبيب ومضى!
أنتَ المحكوم بفقد أحبابك،
جرِّبْ إذا أحببتَ أحداً في المرة القادمة أن لا تُحبَّه، لعلَّه يبقى!
ثمة مواقف تُصبحُ فيها كل كلمات العزاء باردة،
وكل كلمات المواساة جوفاء!
عندما ماتتْ خديجة بنت خويلد ضاقتْ الدنيا بالنَّبيِّ ﷺ،
ولأنَّ الله يعلمُ أي وجعٍ في أن يفقدَ رجلٌ حبيبته،
كانت حادثة الإسراء والمعراج،
أخذه ربه إلى السماء ليعزّيه بها،
أحياناً لا تصلحُ الأرض كلها لتكون عزاءً!
يا صاحبي، كان النبيُّ ﷺ يُعزِّي أصحابه بالجنة!
تذكّر حين رأى الصحابة ثياباً من حرير فأُعجبوا بها،
فقال لهم ﷺ: لَمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها!
وقُطعت ذراعا جعفرٍ في مُؤتة،
فقال ﷺ: لقد أبدله الله بهما جناحين يطير بهما في الجنَّة!
وإذا فقد أحد ابناً صغيراً له، عزَّاه ﷺ،
وأخبره أنه في الجنة في كفالة إبراهيم عليه السّلام وسارة!
فلتكُنْ الجنة عزاؤكَ يا صاحبي،
فالجنة هي الفوز الذي يجعل كل الخسارات السابقة تافهة،
والنار هي الخسارة التي تجعل كل الانتصارات السابقة تافهة!
فإن خسرتَ في الدنيا معركتكَ،
فشمِّر ففي الجنة عزاءٌ يُرمّم شرخاً في قلبك!
في الجنَّة،
لا أحبة يرحلون،
أحبابكَ معكَ ولكَ وعندكَ،
لستَ مضطراً لتقاتل بكل خلية فيك لتكسب معركة الحفاظ عليهم!
في الجنة،
لا يأتي أحدهم إلى حياتك،
ومن فرط حبك له تشعرُ كأنه قد نفثَ فيك الروح،
ثم إذا ما أحببت، وغازلتَ، وهِمتَ، وجُننتَ،
جاءك مودعاً، وترككَ جثةً هامدة لا تصلح لغيره!
في الجنة،
لن تغارَ، ولن تبكي،
ولن تضربَ رأسكَ بالجدار من فرط عجزك عن الوصول لشيء أردته بكل ما فيك،
كل ما تهواه فهو لك!
في الجنة،
لا قوانين تردع، ولا ضمير يُحاسب، لا ممنوعات، ولا عراقيل،
على سجيتك ستكون،
كل ما تريد أن تفعله تُباشر به دون تفكير،
تماماً كما الطفل الذي بدأ يحبو في الدنيا لا يعبأ بأحد!
في الجنة،
لا وجع، ولا سهر،
لا نار تشبُّ في صدركَ، ولا برد ينخر في عظمك،
سليماً معافىً لا يمسك سوء!
في الجنة،
لا يوجد عيون محمرة من كثرة البكاء،
ولا أجفانٌ متهدلة من كثرة السهر،
لا تجاعيد، ولا شيب،
لا انحناء في الظهر، ولا وهن في العظم،
تخيَّل مقدار الراحة هناك، فتعزَّ يا صاحبي!
في الجنة،
لقاء أحبةٍ ماتوا وتركوكَ،
وجمعاً بآخرين أحببتهم فبخلت بهم الدنيا عليكَ،
في الجنة لهم فيها ما تشتهي أنفسهم!
في الجنة،
رفقة حلوة: الأنبياء والصديقون، وأبو بكر وعمر،
وآسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران،
كل هؤلاء الذين كنا نتعزى بهم سنلتقيهم بإذن الله هناك!
في الجنة،
نظر إلى وجه الله الكريم،
تخيَّل المشهد يا صاحبي،
مجرد أن تتخيله يهون عندكَ بعض الذي تجد!
فاللهمَّ جنتكَ
والسّلام لقلبكَ
ها أنت مُنهك القوى مُكسَّر الأَطراف
ما زلت حيثُ كنت والأيامُ في انصراف
أبحرتَ دون قاربٍ ودونما مِجداف
وعدت لا مرجان في يديك أو أصداف
يا أيها النَّهر الذي غَدا بلا ضِفاف
ويا فلاةً أَقْحلت وعمَّها الجفاف
هيَّا اعترف فاليوم حان وقت الاعتراف
ماذا فعلت في سنين عمركَ العِجافْ؟
ترا ربي يشوفك ويشوف محاولاتك ويشوف دموعك ويأسك وقلة حيلتك
ربي يعلم بكل الأمور اللي تمرون فيها ولا يهون عليه حزن عبده
بيعطيك حتى يرضيك وبينسيك مرارة كل هالأيام بشيء محد توقعه
هذا مجرد اختبار ليقين العبد بربه
الحوا بالدعاء واشكو لله همومكم واحسنوا الظن فيه وخلوكم على يقين
إن قررت أن تغادر فلا تغادر وأنت غاضب، غادر وأنت على أتم يقين أن ما تركته لا يستحق منك لحظة، ولا حتى التفاتة، لا تحمل عتابًا ولا رغبةً في إثبات شيء، فبعض الأبواب لا نغلقها غضبًا، بل لأننا أدركنا أن ما خلفها لم يعد يليق بنا.
امضِ بقلبٍ خفيف، لا تنتظر اعتذارًا ولا تترقب ندمًا، ولا تتمنى خسارة أحد، يكفي أنك فهمت.
خطبة الجمعة ،،
بر الوالدين : ليس مناوبات وظيفية ، بينك وبين إخوانك
بل مزاحمات على أبواب الجنة ♥️.
أيها الشاب المسلم، اعلَم أن بِرَّكَ بوالديك وطاعتك لهما، عنوانُ رجولتك ودليل مرؤتك، وأَمَارة نُبلك، وسبب سعادتك في الدارين.
أخي الحبيب، إن والديك هما سبب وجودك، وأرحم الناس بك، وأقرب الناس إليك، يشقيان في هذه الحياة لتسعد، ويتعبان لتستريح، ويجوعان لتشبع، يُعطيانك من غير مَنٍّ ولا أذًى.
حملتك أمُّك في بطنها تسعة أشهر، ولاقت الشدائد في حملك ووضعتك، ثم صبرت على أذاك ومرضك وتنظيفك في صغرك، وهكذا أبوك فقد ربَّاك وأنفقك عليك، وتعب في رعايتك صبيًّا ومراهقًا؛ قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إن لي أُمًّا بلغ منها الكِبَرُ أنها لا تقضي حوائجها إلا وظهري لها مَطِيَّة، فهل أديتُ حقَّها؟ قال: لا؛ لأنها كانت تصنع بك ذلك وهي تتمنى بقاءَك، وأنت تصنعه وأنت تتمنى فراقها، ولكنك مُحسن، والله يثيب الكثير على القليل".
حفنة من تراب المقبرة!
روى ابنُ عساكر في تاريخ دمشق، وابنُ الجوزيِّ في عيون الحكايات:
إنَّ ذا القرنين دخلَ مدينةً، فخرج أهلها ينظرون إلى موكبه، الرجال والنساء والصبيان، وكان في المدينة شيخ كبير في السنّ مقبلٌ على عمله، فمرَّ به ذو القرنين، فلم يلتفت الشيخُ إليه، فعجبَ ذو القرنين من هذا، وأرسلَ إليه، وقال له: ما شأنكَ، خرج الجميع ينظرون إلى موكبي، فما بالك أنتَ أعرضتَ عني؟
فقال له: لم يعجبني ما أنت فيه! إني رأيتُ ملكاً ماتَ في يومٍ واحدٍ هو ومسكين، فدُفنا في ذات التُراب، ثم مضت سنوات فنُبشَتِ المقبرةُ، فما عرفنا عظام الملكِ من عظام المسكين!
فأُعجبَ به ذو القرنين، ولما خرجَ جعله والياً على المدينة!
لا شيء يُريكَ تفاهة الدُّنيا إلا الموت! ولو خُلِط تُراب المقبرة كله، ثم اُخِذ منه حفنة لكانت تلخيصاً لحقيقتنا، وحقيقة هذه الدنيا التي نتقاتل فيها!
في هذه الحفنة بقايا رجلٍ ثري، جمعَ المالَ من حلالٍ ومن حرامٍ، أكل ميراثاً، واحتكر سلعةً، ولم يدفع لأجيرٍ حقَّه، غصبَ مسكيناً بيتاً، وسلبَ ضعيفاً أرضاً، وثم مضى تاركاً وراءه كل شيء كان يجمعه ليصير ذرَّات في حفنة في كف يد!
وفي هذه الحفنة بقايا شابٍ قوي يرفعُ الأثقال في النادي، ولكنه ما فكَّر يوماً أن يرفع لحافه ويقوم لصلاة الفجر، ثم صارت العضلات طعاماً للديدان، وكل ما تبقى من القوة ذرات في حفنة في كف يد!
وفي هذه الحفنة فتاة حسناء كفلقة القمر، كانت تلبسُ ثياباً تُظهِرُ من جسدها أكثر ما تستر، كان يُعجبها أن تتطاول إليها النظرات، وكانت تطربُ لعبارات الغزل من الرائح والغادي، كانت تُحِبُّ أن تكون أُمنيةً في قلب كل من رآها، ثم أسدلَ الموتُ ستار الحكاية. وها هي الآن ذراتٍ في حفنة في كف يد!
وفي هذه الحفنة حاكم ظالم، ووزير متسلط، ومدير متجبِّر، وربُّ عملٍ متكبِّرٍ، كانوا جميعاً يحسبون أن الدنيا باقية وأنهم باقون معها، ثم انتبهوا من غفلتهم حين رأوا وجه ملك الموت، ثم ها هم في هذه الحفنة، وقد زال السلطان، وكُسِرَ الصولجان، واندثرت السلطة، مجرَّد ذرات في كف يد!
وفي هذه الحفنة أيضاً فقيه، وقارئ للقرآن، كان يبيعُ دينه بدنياه، وفيها موظف مرتَشٍ، وطبيب جشع، ومهندس غشاش، وحِرفيُّ كذاب، وزوج متسلط، وزوجة ناشِز، عرفوا جميعاً على خشبة الغُسل أن اللعبة انتهت، وأن الامتحان قد انقضى وقته، وقد حان وقت الاطلاع على النتيجة، ثم ها هم جميعاً مجرَّد ذرات في كفة يد!
وفي هذه الحفنة أيضاً، ثريٌ لم يأكل درهماً من حرام، وشاب نشأ في طاعة الله، وفتاة راودتها الدنيا عن نفسها فاختارت ما عند الله لأنه خير وأبقى، وحاكم عادل، ووزير ناصح، ومدير رحيم، وفقيه لم يبِعْ دينه، وقارئ للقرآن كان يُفسِّره سلوكاً وعملاً، وطبيب طيّب، ومهندس أمين، وموظف عفيف، وزوج حنون، وزوجة رؤوم، ما ضرَّهم أنهم صاروا مجرَّد ذرات في هذه الحفنة، وهم أسعد الناس الآن حالاً، في نعيم البرزخ، ينظرون مقاعدهم في الجنة، ويرددون: اللهم أقِمْ السَّاعة!
أدهم شرقاوي
في بيتِ النَّبيِّ ﷺ ١٧:
المُجَاملةُ شيءٌ، والنِّفاقُ شيءٌ آخر!
الأخلاقُ ليست امتحانًا مع الأحبّةِ فقط، ولا تظهرُ المروءةُ حين تكونُ النُّفوسُ متآلفةً سهلةً، إنّما يُعرَفُ جوهرُ الإنسانِ حين يلقى من لا يودُّه، ويُخالطُ من لا يستريحُ إليه، فتكونُ القيمُ أقوى من الانفعالِ، والحكمةُ أسبقَ من الرغبةِ في الرَّدِّ.
وفي مدرسةِ النبوّةِ لم تكنِ الأخلاقُ ردَّ فعلٍ، بل اختيارًا واعيًا يُدارُ به الموقفُ، وتُصانُ به الجماعةُ، ويُغلَقُ به بابُ الشَّرِّ دونَ أن يُفتَحَ بابُ الإساءةِ!
كان النَّبيُّ ﷺ يومًا جالسًا في بيتِ عائشةَ رضي الله عنها، فاستأذنَ رجلٌ في الدُّخولِ عليه، فقالَ: ائْذَنوا له، بئسَ أخو العشيرةِ!
فلمّا دخلَ عليه ابتسمَ في وجهِه، وألانَ له الكلامَ، فلمّا غادرَ الرَّجلُ قالتْ له عائشةُ: يا رسولَ اللهِ، حين استأذنَ عليك قلتَ الذي قلتَ، ثمّ تبسَّمتَ له وانبسطتَ إليه!
فقالَ لها: يا عائشةُ، متى عهدتِني فحّاشًا؟ إنَّ شرَّ النّاسِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ مَن تركَه النّاسُ اتِّقاءَ شرِّه!
كلُّ كلامِه حكمةٌ، وكلُّ موقفٍ له درسٌ، وكلُّ لحظةٍ من لحظاتِ عمرِه يجبُ أن تُدوَّنَ بحبرٍ من ذهبٍ على صحائفَ من فضّةٍ؛ هو الرَّجلُ الذي لا يوجدُ منه في تاريخِ البشريّةِ إلّا نسخةٌ واحدةٌ، وهذه حكمةٌ أُخرى، ودرسٌ آخرُ، ولحظةٌ يجبُ أن تُدوَّنَ!
هذا درسٌ بليغٌ في المُداراةِ، ويخلطُ السَّاذجونَ بين المُداراةِ والنِّفاقِ، وهذا خلطٌ مذمومٌ، وفهمٌ عقيمٌ لأدبيّاتِ التَّعاملِ مع النّاسِ.
هناك تصرّفاتٌ متشابهةٌ قد تبدو للوهلةِ الأولى متطابقةً، ولكن إذا ما تأمّلناها بعينِ الفَراسة بدا لنا البونُ شاسعًا، وأنَّ بينهما شَعرةً رقيقةً؛ يا لحظِّ من أدركَها فقد فهمَ الحياةَ.
إنَّ مَن يخلطُ بين المُداراةِ والنِّفاقِ كمن يخلطُ بين البخيلِ والاقتصاديِّ، وبين الجبانِ والحَذِرِ، وبين المتهوّرِ والشُّجاعِ، وبين الوقحِ والجريءِ، وبين المُبذِّرِ والكريمِ.
قد يمنعُك ظرفٌ ما أن تقولَ للظّالمِ إنَّه ظالمٌ، وهذه مُداراةٌ، ولكنَّ النِّفاقَ أن تُصفِّقَ لظُلمه!
عدمُ قولِ الحقِّ لا يعني الرِّضا بالباطلِ، والرِّضا بالباطلِ هو التَّصفيقُ له، والشَّدُّ على يدِ أهلِه، على أنَّ الأصلَ هو قولُ الحقِّ، ولكنَّ اللهَ أعلمُ بظروفِ العبادِ.
والأهمُّ من هذا كلِّه: احذرْ أن تكونَ أنتَ بئسَ أخو العشيرةِ!
أن يُداريَك أبواكَ وينتقيا كلامَهما معك خوفًا من سلاطةِ لسانِك، وسوءِ طبعِك، وقلّةِ أدبِك!
وأن تُداريَك زوجتُك لطولِ يدِك!
وأن يُداريَك أولادُك لسوءِ خُلُقِك!
وأن يُداريَك جارُك لأنَّه يعرفُ أنّك كالعبوةِ الموقوتةِ لا أحدَ يدري متى تنفجرُ في وجهِه!
وأن يُداريَك زملاؤك في العملِ لأنّك مؤذٍ وشريرٌ لا يُؤتمنُ جانبُك!
وأن يُداريَك جلساؤك خوفًا من كلمةٍ قد تصدرُ منهم عن أحدٍ، فتحملُها إليه؛ لأنّهم عهدوا فيك أنّك تمشي بالنّميمةِ بين النّاسِ!
عندما يتحدّثُ معك أبواكَ بأريحيّةٍ، وتُجادلُك زوجتُك بأمانٍ، ويُناقشُك أولادُك بسلامٍ، ويتعاملُ معك جارُك بتلقائيّةٍ، ويتصرّفُ معك زملاؤك ببساطةٍ، فأنتَ إنسانٌ عظيمٌ؛ وما كان هذا منهم إلّا لأنّهم علموا حُسنَ أخلاقِك!
المُهابُ أحياناً سيِّءُ الخُلق!
هنا تتجلّى المُداراةُ خُلُقًا راقيًا لا ضعفًا، وحكمةً تُغلِقُ أبوابَ الشَّرِّ دون أن تفتحَ أبوابَ النِّفاقِ. فليس كلُّ صمتٍ تخلّيًا، ولا كلُّ لينٍ تنازلًا، بل قد يكون الرِّفقُ أصدقَ وسائل الإصلاحِ، وأحكمَ طرق التعايشِ. ومن فهمَ المُداراةَ على هَدْي النبوّةِ، عرفَ متى يُلينُ القولَ ليحفظَ السِّلمَ، ومتى يقولُ الحقَّ ليقيمَ العدلَ، وبذلك يجتمعُ الخُلُقُ والحكمةُ في ميزانٍ واحدٍ، وتبقى القلوبُ آمنةً دون أن تُدنَّسَ القيمُ!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
ما يُطمئن الفؤاد ويهوِّنُ عليه أمره: أن كل ما يرادُ لكَ في هذه الدنيا هو من تصريفه سبحانه، ومن اختيارِه جلَّ وعلا، معَ علمك أن ما قدّرهُ الله هو كلّ الخير، وما كتبُه لك هو عين الحِكمة وإن حُجِبت عنك آثاره..