Ryuichiro Miyanaga

Researcher and bi-cyclist. American literature, Queer theory, Marxism, Feminism.

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

通勤中にFeeling Backward読み終え。素晴らしい。
「問題は、どうしたら絶望を前に希望を育めるかじゃない。それは絶望を希望で塗り消してしまうことだから。問題は、誰より気が進まない人でさえそこでなら生きたいと思えるような後ろ向きの未来をどうしたら作れるかだ。」

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

一昨日おばあちゃんが亡くなって、メランコリーについてのバトラー・竹村さんの議論について村山さんがなんて言ってたか気になって10年ぶりに「読んだから書いた」を開いたら、ちょうど該当ページにLisbon22とかいう当時院生の僕がコメントしてて、すごくすごくびっくりした. 17年前かあ…

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

まあそうなってるわな

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

もともと三半規管弱いからか地震酔いというか常に揺れてる感じで頭くらくらする. まあじっさい余震は続いてるんだけど、どこまでが本当の揺れでどこからが僕の体調の問題かわからないなー

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

本と食器と洋服棚が倒壊して部屋が大惨事だけど元気にしてます. なんて新年だ.

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

今こんなん読んでる

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

美味しいけどあんまり加賀棒茶してないな… ふつうに飲みやすいギネスアンバーみたいな感じ

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

今週の授業が終わったので加賀棒茶スタウトする

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

そもそも "Imitation Game" だしね.
去年出たこれも勉強になった
Project MUSE - Queer Affects at the Origins of Computation https://t.co/jU3T7B3Jf4

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

「人工知能in英米文学」講義のためにTuring Testのもともとの論文読み返したらやっぱりしみじみとButlerとかのgender-sexuality performativityの議論そのもので、僕のクィアへのコミットと人工知能への関心がつながったものだということが再認識できた.

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

Incel絡みの2本（The Conspiracy Against MenとThe Right to Sex）も良かったけど、人種の話（特にアジア系男性の市場価値）が前面に出てくるCodaはなおよかった. で、やっぱり白眉はOn Not Sleeping With Your Studentsですね. これはあらゆる教員が読むべき.

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

この作家の、すでになくなった、ひょっとしたら手の届かないものを探したり手を伸ばしたりする、というテーマは好きなんだけど、正直に言ってSF的ガジェットが微妙に古臭いのがうーん… レトロフューチャー的な感じで噛み合ってる時はいいんだけど.

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

キム・チョヨプ『わたしたちが光の速さで進めないなら』読み。今ひとつしっくり来ないのもあったけど、表題作と「感情の物性（文字通り感情の物象化＝商品化を扱ったもの）は良かった。特に後者のラスト、語り手のパートナーが「憂鬱」の商品と抗鬱剤を同時に消費してる、というくだりはなかなか。

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

八重洲ブックセンター。最後に来られてよかった。

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

あとやっぱり今のタイミングでfamily abolitionismの話が重要なのはそれこそCare Manifestで論じられてるようなケアのprivatizationへの抵抗、という文脈ですよね。

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

週末.
Butler, What World Is This?（再読）、Sophie Lewis, Abolish the Family（積読消化）、Care Manifest（パラパラ再読）、Kathi Weeks, Abolition of the family（積読消化）、でようやくfamily abolitionismが腑に落ちてきた.
前はfamily abolitionってすごく「白い」議論に思えていたのだけど

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

（念頭にあったのはCorbyとかSpillersの黒人フェミというかblack family論）、むしろその辺の話を踏まえてこその議論なのだ（近代家族制度こそがsettler colonialismの梃子なのだ的な）、というのが一つ。

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

3年？4年？ぶりの母のご飯。うーん勝てない…。

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

「ミソジニーとは究極的には『産む機械』扱いだ（＝女性差別とは「子宮を持った女性」が被るものだ）」というHandmaid’s Taleの物語性自体に皮肉にも現れちゃってる
… 的なことをもにょりながら、もにょったまま『侍女の物語』の講義してきた（概ねFull Surrogacy Nowで言われてる通りだけど）

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

改めて今のタイミングで『侍女の物語』を読むのは凄く難しく、
1. 中絶違法化の流れの中でreproductive rights / justice（日本は特に後者）の意義を再確認するって意味では凄く価値がある一方、
2. 控えめだけど確かにトランスフォビックな態度を見せるAtwoodの考える「女性」差別は、→

[Ryuichiro Miyanaga @Lisbon22]

今日はディストピアブームとreproductive justice概念の紹介をざっくりやりつつ「なんでいま『侍女の物語』か」的な話。詰め込んだけどミスリーディングなので反出生主義の話はするべきじゃなかったかなあ