#مستشفى_الأمل
* لوجه الله اقرأه للنهاية..
في العام ٢٠١٢ بثّت قناة السعيدة برنامجًا لجمع التبرعات لصالح بناء مستشفى لعلاج أطفال مرضى السرطان في اليمن، واختارت عدن مكانًا له.
استمر البرنامج في بثه ثلاثة أعوام كاملة، وانتهى بجمع أكثر من ١١ مليون دولار، إضافة إلى مبالغ بالمليارات من الريالات اليمنية، وأكثر من ٣٠ كيلوغرامًا من الذهب، فضلًا عن عشرات السيارات والأراضي.
بمختصر مفيد، خرج البرنامج بتبرعات تكفي لبناء مدينة طبية، وليس مستشفى فقط. اندلعت الحرب، وبعد الحرب، أو ربما قبلها بأشهر، لا أعرف تحديدًا، تم البدء ببناء المستشفى كدور واحد، وتم تجهيز البدروم، ثم انطلق منه المستشفى لاحقًا وكان غريبا ان تتم الأعمال في بدروم وبشكل بدائي وغير مهني ابداً.
خلال السنوات الخمس الماضية نشبت مشكلة كبرى بين القائمين على المشروع ولجنة التبرعات. اتهمت اللجنة، بجميع أعضائها، المذيع محمد العامري بأنه استولى على الذهب والسيارات وأموال المشروع، وتصرف بجزء منها.
نفى العامري، ولا يزال ينفي، هذه الاتهامات. تدخلت النيابة العامة وأصدرت أوامر بمنع السفر بحق العامري، الذي يقيم في مأرب ونشأت قضية في النيابة العامة.
مساء اليوم اتصلت بالأستاذ حامد الشميري، الذي اتهم صراحةً العامري بأنه استولى على جزء من أموال المشروع وانه يرفض تسليم كميات الذهب وانه تصرف بصورة مخالفة بعدد من السيارات، وقال إن القضية يجب أن تأخذها النيابة بجدية، خصوصًا أن العامري في مأرب وليس خارج البلد.
اتصلت بالأخ محمد العامري ايضا، من باب الأمانة الصحفية وسماع الطرفين، فنفى هذه الاتهامات، واتهم الشميري وباقي أعضاء اللجنة بأنهم انقلبوا على سير عمل المشروع وعطلوه. سألته عن ذهب المشروع، فقال إنه لا يزال فعلًا لديه.
بعيدًا عن تبادل الاتهامات، ما فهمته أن هناك مليارات من الريالات، وعشرات الملايين من الدولارات، وكميات هائلة من الذهب، والأسلحة والأراضي، خاصة بالمشروع المتعثر إلى اليوم وهي حق من حقوق الالاف من مرضى السرطان في اليمن.
الأموال كافية لبناء مدينة طبية، وليست مستشفى فقط، وللأسف حتى اليوم غالبية أطفال اليمن المصابين بالسرطان يسافرون خارج البلد للعلاج في حين لو ان هناك اناس صالحون لكان الاطفال يتعالجون بهذه المدينة الطبية منذ عشر سنوات.
قضية كهذه يجب أن يتدخل فيها فخامة الرئيس رشاد العليمي شخصيًا، وأن يتدخل محافظ عدن الأستاذ عبدالرحمن شيخ، وأن يتدخل النائب العام فضيلة القاضي قاهر مصطفى لحسمها، وتشكيل لجنة تقوم بإنجاز المشروع، ومحاسبة واعتقال أي طرف من هؤلاء يثبت تورطه في اختلاس أموال التبرعات.
ارجوكم تفاعلوا مع هذه القضية ، مشروع سيوفر الكثير سيعالج و سيمنع معاناة الالاف من الناس من السفر للخارج ، فلوسه موجودة بزيادة وقد تضيع .
أرجوكم شاركوا هذا المنشور والتغريدة للأهمية.
فتحي بن لزرق
هيلا سيلاسي طاغية إثيوبيا الذي ادّعى القدسية ، صديق عبد الناصر و الحكام العرب، وأشد أعداء الإسلام :
قامت إمبراطورية الحبشة تحت تاج الإمبراطور منليك الثاني عام 1889م، وكانت تضم في سلطتها الحبشة وعددًا من الإمارات الإسلامية. وطلب القساوسة الأحباش من منليك صراحةً محاربة المسلمين، خشية أن يستعيدوا قوتهم ويعيدوا التوازن التاريخي في المنطقة.
وفكّر منليك في إذابة المسلمين داخل مجتمعه النصراني عبر المصاهرة السياسية، فزوّج ابنته "أرجاس" من أمير منطقة "ويلو" المسلم محمد علي. ومن هذا الزواج وُلد ولي العهد "ليج أياسو". وحين توفي منليك سنة 1913م، جلس "ليج أياسو" على عرش الحبشة.
وما إن تولى الحكم حتى مال قلبه إلى الإسلام؛ فارتدى العمامة، ونقل العاصمة إلى هرر ، وأعاد الاعتبار للمساجد، بل غيّر علم الدولة فاتخذ الهلال شعارًا بدلًا من الأسد الحامل للصليب. كما ربط جسورًا من التحالف مع المجاهد الصومالي محمد بن عبد الله حسن ، الذي كان يقاتل الاستعمار البريطاني والإيطالي. عندها ثارت الكنيسة الأرثوذكسية و الأحباش في ثورة عارمة، ورأت الكنيسة في الإمبراطور أياسو خطرًا وجوديًا على مشروعها الديني والسياسي.
هنا برز اسم رأس تفاري مكوّنِن (الذي سيُعرف لاحقًا بهيلا سيلاسي)، فاستعملته الكنيسة أداةً للانقلاب. وفي سنة 1916م خُلع أياسو بحجة "انحرافه نحو الإسلام"، ثم أُسر وأُهين حتى انتهى مقتولًا سنة 1921م. نُصّبت بعده الإمبراطورة "زاوِديتو" (ابنة منليك)، وجُعل رأس تفاري وصيًا عليها. وبحكم قرابته من بيت منليك – إذ كانت جدته "تاناجينوورك" عمة الإمبراطور – ثم أحكم قبضته على الجيش والإدارة، حتى أطاح بالإمبراطورة زاوِديتو سنة 1930م، وأعلن نفسه إمبراطورًا تحت اللقب الشهير "هيلا سيلاسي" أي: قوة الثالوث . كما ادّعى نسبًا أسطوريًا يعود إلى بلقيس ملكة سبأ وسليمان عليه السلام ، وأعاد العلم القديم الذي يحمل صورة الأسد الممسك بالصليب.
كانت فترة حكمه (1930-1974م) من أشد الفترات مأساوية على المسلمين في القرن الإفريقي. فقد كان سيلاسي مشحونًا بعداء دفين للإسلام، لم يرَ له هدفًا في الحياة سوى محاربته. منع اللغة العربية، وأغلق المدارس والكتاتيب، وارتكب مجازر بشعة في أقاليم المسلمين، خاصة في إريتريا و الأوجادين و هرر . وكان يعتبر المسلم "غريبًا" في بلاده، واجبًا إجباره على التنصّر أو طرده أو قتله.
و من أبرز جرائمه التي يندى لها جبين الإنسانية، مذبحة مقاطعة القراقي الإسلامية سنة 1942 م، ومذبحة قرية "يجو" سنة1947 م، والمجزرة المهولة لإقليم "هرر" سنة 1948 م، عندما اقتحم الإقليم الجيش الحبشي وأحرق الجوامع والمزارع والمدارس واعتقل الآلاف وتعرضوا لأبشع أنواع التعذيب، التي لا تخطر على بال إبليس نفسه، هذا والعالم الإسلامي والعربي لا يحرك ساكناً .
ومع كل ذلك، كان يُستقبل في العواصم العربية باحترام زائد، وكانت له صلات وثيقة مع الرئيس المصري جمال عبد الناصر وعدد من الحكام و الزعماء العرب.
بل وادّعى أن له قداسة خاصة ، فقدَّم نفسه باعتباره "المختار الإلهي" و"الظل المقدس للثالوث"؛ وهذا كان جزءًا من العقيدة السياسية في البلاط الحبشي ، وكان يُخاطَب ب"صاحب الجلالة الإمبراطورية، المنتصر الأسد من سبط يهوذا، المختار من الله" ، و اعتبرته الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية أنه "ظل الله على الأرض" و"ممسوح بالروح القدس".
الأمر ازداد غرابة حين اعتبره أتباع حركة "الراستافاري" وأماكن أخرى "المسيح المنتظر" و"الإله الحي على الأرض". وظلّوا يعبدونه بالفعل، ويعتقدون أنه تجسيد لإلههم المخلّص " جاه Rastafari"، وما يزالون حتى اليوم يرون فيه إلهاً مقدسًا ، كما ظهرت حركات أخرى جعلته إلهًا حيًا بالمعنى الحرفي.
ظل سيلاسي يحكم بقبضة من حديد، حتى ضاق به شعبه ، فانقلب عليه الجيش سنة 1974م بقيادة الدكتاتور الماركسي مانجستو هيلا مريام . فاعتُقل سيلاسي ثم قُتل خنقًا في حمامات قصره الإمبراطوري. وظل جثمانه مخفيًا حتى سقط نظام مانجستو سنة 1991م، ليُعثر على رفاته مدفونًا تحت أحد مراحيض القصر الإمبراطوري ! هكذا كانت نهاية الرجل الذي زعم يومًا أنه "مقدس" و عبد كأنه اله ، هكذا انتهى أشد أعداء الإسلام في الحبشة.
---
📚 المصادر:
1. هاشم، محمد فوزي. *المسلمون في الحبشة عبر التاريخ*. القاهرة: دار السلام، 1998.
2. Trimingham, J. Spencer. *Islam in Ethiopia*. London: Oxford University Press, 1952.
3. Shinn, David H. *Ethiopia: A New Political History*. Lynne Rienner Publishers, 2004.
4. Zewde, Bahru. *A History of Modern Ethiopia 1855–1991*. Ohio University Press, 2001.
5. Marcus, Harold G. *Haile Selassie I: The Formative Years, 1892–1936*. University of California Press, 1987.
6. Pankhurst, Richard. *The
@Adelalhasanii الله يسترك ويستر ذريتك كما فضحت هؤلاء المجرمين السفلة واصل النثر فانت تدافع عن عرضك واعراضنا جميعا بسلاحك بينما عجز المسترجلين و من تولى المسؤلية حتى التصريح والادانة
@abdullah_alj11 يا جعيد المشكلة انه الخليج وامريكا والعالم كله مش مقتنعين يعترفو لكم بدولة ولا يسلموكم دولة حتى لمن كنتو شيوعيين كان يحكمكم واحد من تعز
انتو فاسدين لازم تعرفو وتعترفو ولا رينا منكم رجال يطلع يعمل برنامج ورؤية دولة حقيقية يقنع بها الخلق
@KhaledAlyemany تتحدث يا هين وانت جزء من منظومة الفساد كانت ولا زالت
مصلحي فاسد وعنصري بغيض
ماهي انجازاتك يا فاشل حتى تتحدث عن المستقبل كشف الله استاركم وسود وجيهكم
@sameerahawri هذا ليس استهتار وليس لجمع اعجابات. هذه صورة اخرى من صور الفقر والحاجة والعوز، هذا نموذج من عدة نماذج هناك اطفال تم استغلال حاجتهم وغسلت ادمغتهم ليرمو بانفسهم في حرضة الحرب
هناك من يقتل ليحصل على مئة الف ريال، هؤلاء ضحايا ازمات مفتعلة يستحقون ان تكتبو عنهم بعدالة
#أصدرت_دار_الإفتاء_السعودية#دعوة_صريحة_مخالفة_لطلب#وحدة_الأديان_وتكفير_من#يدعو_لها :
الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها.
حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي ، وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها :
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم ( 19402 ).
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد..
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات ، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد ، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة ، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب ؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي :
أولاً : إن من أصول الاعتقاد في الإسلام ، المعلومة من الدين بالضرورة ، والتي أجمع عليها المسلمون : أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام ، وأنه خاتمة الأديان ، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع ، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام ، قال الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ.
ثانياً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن كتاب الله تعالى : ( القرآن الكريم ) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين ، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل ؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها ، ومهيمن عليها.
ثالثاً : يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم ، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان ، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم.
رابعاً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن نبينا ورسولنا محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين.
خامساً : ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم ، وتسميته كافراً ممن قامت عليه الحجة ، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار.
سادساً : وأمام هذه الأصول الاعتقادية ، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد ، دعوة خبيثة ماكرة ، والغرض منها خلط الحق بالباطل ، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة.
سابعاً : وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والمعروف والمنكر ، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين ، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله.
ثامناً : إن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ( ردة صريحة عن دين الإسلام ) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله ، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان ، وبناءً على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً ، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع.
تاسعاً : وبناءً على ما تقدم :
١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياُ ورسولاً الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة ، والتشجيع عليها ، وتسليكها بين المسلمين ، فضلاً عن الإستجابة لها ، والدخول في مؤتمراتها وندواتها ، والإنتماء إلى محافلها.
٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين ، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟؟؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد ؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق ( القرآن الكريم ) والمحرف أو الحق المنسوخ ( التوراة والإنجيل ).
٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة : ( بناء مسجد وكنيسة ومعبد ) في مجمع واحد ؛ لما في ذلك من الإعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام ، وإنكار ظهوره على الدين كله ، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة ، لأهل الأرض التدين بأي منها ، وأنها على قدم التساوي ، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان ، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال ؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين ).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
* أنشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي
* ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً.
@aminalshami5 طرح جميل جدا
اهنيك على بلاغتك وردك دكتور
الصراحة ابدعت في الرد
كل جسد على حده يتقبل اشياء ويانف اشياء
هناك اشياء ضررها على للجميع
السرف في كل شي مضرة
لو تجلت لك بعض الافكار قلا تبخل بها علينا جزاك الله خير
@Eyaaaad استاذ الحمود
كامل احترامي وانا من متابعيك بغض النظر عن نظام الطيبات بالتحديد والي اصبح اي كلام عن اضرار الطعام يربط به سلبا وايجابا وكانه اصبح المرجع الاساس
بالنسبة للدقيق الابيض بالذات اعتقد اضراره واضحة
فهل يمكن التركيز على بعض الاشياء الذي ضررها واضح
@alshalfia لا تصدقو رجال يافع والمثلث يتلونو كل لون لا تصدقوهم الي غلط والي استنكر سواء بسواء الحقد اعماهم اكثر من الفلوس الي جعلتهم عبيد
لو اتيحت الفرصة لنساء يافع وردفان يحكمين لصلحت احوالهم وتصالحو مع انفسهم ومع غيرهم
@RashidMaarouf تعتذر للاستاذعاب البخيتي قصدك انه استاذ وهو شهادة اعدادية ما معه
وتستغرب من موقفه وهو اساسا حوثي مذهبي عنصري سلالي
كل ما عدا ذلك من وجوه مرتبط بالزمان والمكان ليس الا