@Felipe218680 Recomendo a leitura de Peter Schäfer (Jesus in the talmud). Ainda me encanto com o Sanhedrin 43a, Shabbat 104b, Gittin 56b-57a. Também Daniel Boyarin
@Felipe218680 O fato dos rabinos terem especulado que Maria tivera relações extraconjugais com um soldado romano – Pantera – evidencia certa estranheza quanto ao seu nascimento. Acho que foi em N.T Wright que li a respeito. Não estou seguro
@Felipe218680 Tenho a impressão de ter lido, de um estudioso do Novo Testamento, justamente o contrário, que Yeshu hanotzri (ben Pantera) era, de fato, Jesus de Nazaré. Confesso não me lembrar da fonte. Tentarei fazê-lo
@VitYas_@mmmmpppppoooo@mgn_catolicus06 Concordo que Jesus chamou Pedro de a pedra sobre a qual Sua igreja seria edificada. No entanto, se você ler os capítulos seguintes, o que Jesus afirma de Pedro, Ele o faz para todos os apóstolos. Pedro como que representava os doze, que eram, todos, a pedra e o fundamento
@VitYas_@mmmmpppppoooo@mgn_catolicus06 Veja: (1) os apóstolos são o fundamento da Igreja. Isso é indiscutível. (2) A tradição apostólica é autoritativa para toda a Igreja. (3) Somente nas Escrituras essa tradição foi conservada com segurança. (4) Todos os cristãos podem lê-las, interpretá-las, pregá-las, ensiná-las
@VitYas_@mmmmpppppoooo@mgn_catolicus06 Quando eu disse isso? Disse que, em Jerusalém, Tiago, não Pedro, tinha um maior destaque por ser irmão do Senhor. Deixe o texto falar por si só. Pedro, em Gálatas 2, é literalmente disciplinado por Paulo. E, como disse, lá, Tiago aparece em primeiro lugar: Tiago, Cefas e João
@VitYas_@mmmmpppppoooo@mgn_catolicus06 Você simplesmente está se esquecendo que, durante o ministério de Jesus, o Espírito não havia sido derramado sobre Sua Igreja (só em Atos 2 isso acontece). Logo, é óbvio que o "natural não compreenda o que é espiritual", conforme Paulo.
@VitYas_@mgn_catolicus06 Ao que parece, você está distorcendo as Escrituras para acomodar-se ao que você pensa ser a verdade. Estas divisões artificiais não existiam no primeiro século. Não queira transportar para lá toda uma estrutura dogmática desenvolvida muito tempo depois