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Etimología #Náhuatl | «No se aprende historia para juzgar a los muertos» | #hace500años | tētlàtolcaquiliāni | 📧 [email protected]

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Àtle netlàtōlpolōliztli Mexìco, auh ca tlamatcāyēliztli.
#náhuatl

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@darthdavicho @edificiosmayas https://t.co/SAdFCo5uU6

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Fuente de Chapultepec, Ciudad de México.

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@Roxy_gahan sí, pero no dice nada de que se la come, de hecho no estoy de acuerdo con la traducción, pero es curioso.

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Tlacuache, he leído que algunos afirman que proviene del #náhuatl 'Tlecuatzin', que significa 'pequeño que come fuego'.

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@matihuelus @DonosoDM

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Sacrificios 😳

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@matihuelus @DonosoDM

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@MarketBreaked No puede ser... Internet es curioso.
Jamás me imaginé ver a alguien que ante su ​disonancia cognitiva genera un ​razonamiento motivado para validar su ​sesgo de confirmación.

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Ceguera cognitiva inducida por dogmatismo

La enseñanza rígida altera la anatomía espiritual del individuo. Las fuentes nahuas definen la instrucción impuesta mediante el sustantivo «tēmachtiliztli». El adoctrinamiento opera como un agente perversor de la razón. El verbo transitivo «tlahuelilocatilia» describe la acción de enloquecer o corromper la mente de otra persona. La asimilación de dogmas destruye la capacidad analítica natural del ser humano.

​La imposición ideológica detona un colapso cognitivo interno. El concepto «yōllopolihuiliztli» clasifica la extinción del juicio y el extravío de la mente. La etimología une el corazón («yōllōtl») con el acto de perecer («polihui»). El individuo sufre una turbación intelectual absoluta denominada «netlapololtiliztli». La mente experimenta la pérdida total de sus facultades de procesamiento.

​El dogma petrifica el centro cognitivo. La filosofía nahua utiliza la piedra («tetl») para diagnosticar la inflexibilidad mental. La palabra «yōllotetiliztli» define la obstinación mediante la metáfora del endurecimiento del corazón. El estado crónico de cerrazón se manifiesta como «tzonteyōtl» (contumacia) y «nacaztzatzayotl» (sordera figurativa). El verbo «yōllotlacuahua» señala la acción deliberada de endurecer la mente ajena frente a la evidencia.

​La curación del daño cognitivo exige una recuperación consciente de la visión intelectual. El objetivo del pensamiento nahua radica en la «tlaacicacaquiliztli», la entera y perfecta comprensión de la realidad. El individuo requiere un proceso de «nezcaliliztli» o avivamiento de la cordura. La locución «tlapohui in nīx, in noyōllo» describe la apertura simultánea del rostro y el corazón. La percepción del entorno se restablece al eliminar el filtro de la doctrina inamovible.

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Tlacaquilizīxpopoyōtiliztli īpampa yōllotetiliztli
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​In tzàcuic tēmachtiliztli quixìxīnia in īyōliuhyō in tlācatl. In nāhuatlàtōlamoxtli quimachiyōtia in tēzāzāliliztli īca in tōcāitl «tēmachtiliztli». In tēnemiliztocaliztli mochīhua cē tēìtlacoāni īpan in tlacaquiliztli. In tēchīhualiztli «tlahuelilocatilia» quītōznequi in quipololtia in īyōllo oc cē tlācatl. In īyōllōtiz in tēnemiliztocaliztli quipopōloa in īyeliztlacaquiliz in tlācatl.

​In tzàcuic tēzāzāliliztli quichīhua in yōllopolihuiliztli. In tōcāitl «yōllopolihuiliztli» quimachiyōtia in īpopolihuiz in tlacaquiliztli. In īnelhuayo quicēntilia in yōllōtl īca in tēchīhualiztli polihui. In tlācatl quimācēhua in tēixpololiztli mihtoa «netlapololtiliztli». In yōllōtl quipolōloa moch in ītlacaquiliz.

​In tlaneltocaliztli quitetilia in yōllōtl. In nāhuatlamatiliztli quitequitiya in tetl inic quimachiyōtia in tlamachiliztli. In tōcāitl «yōllotetiliztli» quinezcāyōtia in tzàcuiticāyōtl īca in īmachiyo in ītetiliz in yōllōtl. In cēncah tzàcuiticāyōtl monēxtia iuhqui «tzonteyōtl» īhuān «nacaztzatzayotl». In tēchīhualiztli «yōllotlacuahua» quinezcāyōtia in tēyōllotetiliz īxpan in nelli.

​In īpatiliz in tlapolōliztli quimānequi in yancuīc nezcaliliztli. In īpancāuh in nāhuatlamatiliztli cah in «tlaacicacaquiliztli». In tlācatl quimānequi cē «nezcaliliztli» inic quitzomāz in tlacaquiliztli. In tlàtōltzintli «tlapohui in nīx, in noyōllo» quinezcāyōtia in ītlapohualiz in īxtli īhuān in yōllōtl. In ītlachiyaliz in nelli mopatilia īc moxìxīnia in tzàcuic tēmachtiliztli.

#Náhuatl

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Fuente: https://t.co/QH4MyB7vQN

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Evolución Histórica del Lago de Texcoco

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@PLecera28677 Técnicamente el panel dice «hoguera ardiendo»

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En los Juicios de las Brujas de Salem de 1692 (ocurridos en Massachusetts, EE. UU.), la quema en la hoguera no se utilizó como método de ejecución. Las personas condenadas por brujería en Salem fueron ejecutadas en la horca. Un hombre fue ejecutado por aplastamiento con piedras pesadas.

Nadie murió en una hoguera, ya que la ley colonial inglesa aplicable en Massachusetts no contemplaba la quema para la brujería ordinaria. La quema en la hoguera se reservaba en el sistema inglés para casos de traición (incluyendo la «pequeña traición», como una esposa que asesinaba a su esposo o un sirviente a su amo) o herejía religiosa, pero no para la brujería ordinaria.

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@enrisandomtz https://t.co/D1i6L1itfs

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Fuente de la imagen: https://t.co/NL8PcX99sf

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Tzompantli de tzoalli 🙂

#Náhuatl

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Pirámide del Tepozteco

Templo dedicado a Tepoztēcatl, uno de los dioses que según la tradición participaron en la creación del pulque.

#Náhuatl

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@Xayacamachan Cuando la abuela dirige su pértiga, ella, con toda reverencia, hace ver su callada fortaleza. Esta callada fortaleza da vida al corazón de Xochimilco.

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Ìcuāc cìtzin quipachoa īahuic, yèhuātzin quinextia īmocauhqui chicāhuacāyo. Inin mocauhqui chicāhuacāyo quiyōltia Xōchimīlco īyōllô.

#náhuatl