Mike

[Mike @MAIMAIMAI466]

「良い時代」なんて、とんでもない。ぽんすはかねてから元ユーザーを公言していて、買う側の経験を基にその利害を代表している。女性差別と資本主義が連結して加速する身体の収奪という暴力を透明化しようとしている。院生が性売買に囲い込まれているなら、それは新自由主義の貧困の帰結に他ならない。

[Mike @MAIMAIMAI466]

ナイチャーが書いた文学は沖縄文学ではない。このことは、男が書いた文学が女性文学ではないことと同じように理解できる。

[Mike @MAIMAIMAI466]

2026年度第八回「この沖縄本がスゴい！」を受賞した「琉球怪談」の小原猛、ピンクドット沖縄の元共同代表の「アニマンお姉さん」こと金澤友哉。ナイチャーが二人して、何を語ったのだろうか。

[Mike @MAIMAIMAI466]

自分が書いた文章は、誰かがこっそり読めばいいと思っている。

[Mike @MAIMAIMAI466]

昨夜は久しぶりに大城立裕の短編を読んだ。

[Mike @MAIMAIMAI466]

今日は暑くなる🫠

[Mike @MAIMAIMAI466]

懸垂は、片手でやる。

[Mike @MAIMAIMAI466]

「コントラスト」はかなり気に入った。「普通の恋愛」は微妙で、はまらん。「君夏」はいい感じかも。

[Mike @MAIMAIMAI466]

「沖縄を返せ」を「���縄へ返せ」と歌い���える着想自体は評価したいが、歌詞全体のトーンや「うたごえ運動」の歴史的文脈を考えると、その一箇所だけの変更はむしろそこだけが浮いてしまって、ちぐはぐさが残るようにも見えてしまい、割り切れないものがある。

[Mike @MAIMAIMAI466]

リンダ・トゥヒワイ・スミスの有名な主張として、研究するという行為自体が植民地支配の技術だったというものがある。その著書『脱植民地化の方法論』では遺骨を収集する、身体を測定する、言語を記録するといった学知の営みそのものが植民地主義だったと論じる。

[Mike @MAIMAIMAI466]

座右の銘は、「泡盛、美味しい🤤」です。

[Mike @MAIMAIMAI466]

健康診断の結果が来た。全部、正常値だった。中でも心配していた肝機能が正常値だったのは特に嬉しい。勝因としては、高負荷の筋トレを習慣にして頑張ったことと、酒をあまり減らしたくない代わりにタンパク質・糖質・脂質をボクサー並みに管理したことが考えられる。

[Mike @MAIMAIMAI466]

彼らが発行している機関紙は、最近でもこの調子である（2025年3月28日第143号）。

[Mike @MAIMAIMAI466]

先日、久しぶりにこのチラシの現物を手に取り、思わず顔をしかめた。これまで何度反論を重ねても、懲りずに同じデマを撒き散らし���ける執拗さには、もはや嫌悪感しか湧いてこない。

[Mike @MAIMAIMAI466]

Scribusを導入してみたものの、縦書きができないらしいので速攻で断念、LibreOfficeであれこれ試してもオブジェクトの配置がなかなかうまくいかない。サブスクのWordに戻るべきなのだろうか。テクノ封建制はつらい。

[Mike @MAIMAIMAI466]

タイムス、大丈夫か？　こんなものを新聞記事に仕立て上げて、ろくなものではないのに。これのどこ��アートなのか。意味くじ分からん。
https://t.co/9se1VLk53w @theokinawatimes

[Mike @MAIMAIMAI466]

「代理出産を利用するゲイ」問題、リー・エーデルマンにコメントを取りに行ったらいいのに。

[Tony @bloodylikeab0dy]

Gays taking pics like these as if they birthed the baby themselves

[Mike @MAIMAIMAI466]

レネ・サバレタ・メルカドによるチェ・ゲバラ批判は、ゲバラが現地の階級構成（先住民族の共同体的社会関係、鉱山労働者の組織的伝統）を全く読み込めないまま、少数精鋭部隊の行動主義によって孤立していったというものだった。

[Mike @MAIMAIMAI466]

新左翼に流れ込んだ「大衆に外部から専門家集団（前衛）が科学的意識を注入せねばならない」というレーニン主義前衛党論��「小規模武装集団が客観的革命情勢を創出する」といったゲバラ主義は、大衆の自発性や日常的経験を相対化し、結局は知る者と知らない者の階層秩序を再生産することになる。

[Mike @MAIMAIMAI466]

『沖縄ダークサイド』を執筆した安田浩一は、帝国臣民として至極、立派である。いずれ、軍神として靖国神社に祀られるであろう。

[Mike @MAIMAIMAI466]

援護法は、民間人の死を年金支給の対象とする為、「準軍属」として遡及的に軍の構成員に仕立て上げた。日本軍に壕を追われ、スパイ嫌疑に晒され、「生きて虜囚の辱めを受けず」という戦陣訓の論理が民間にまで拡張された挙句、「国のために自ら命を捧げた」という能動態の文法に再コード化されたのだ。