20. Por lo tanto, este derecho humano de carácter es individual tiene vocación de proteger intereses colectivos si parte de un concepto de una dignidad humana que incorpore los aspectos relacionales que nos unen a la Naturaleza y al resto de especies.
¡Gracias!
19. 2) Y todo aquello que hace posible esta relación: los bienes comunes y los demás seres vivos en el entendido de que cada especie tiene una función que cumplir en la red viva interconectada llamada Naturaleza.
18. Si el derecho humano a un medio ambiente limpio, saludable y sostenible se toma en serio debería de proteger 2 cosas:
1) Nuestra relación con una Naturaleza limpia, saludable y autosostenible. Se trata de un bien relacional que no se posee, sino que se satisface.
17. Un avance al respecto es el reciente reconocimiento –a nivel internacional– del derecho humano a un medio ambiente limpio, saludable y sostenible. Aunque, todavía es necesario que los Estados lo reconozcan como un derecho fundamental y lo doten de garantías de protección.
15. La Naturaleza es una red viva interconectada –que funciona en términos de simbiosis– compuesta por diversos ecosistemas y millones de especies, entre todas esas especies se encuentra la nuestra: homo sapiens.
14. La vulnerabilidad de nuestros cuerpos y la dependencia de los seres humanos hacia la Naturaleza: todas y todos dependemos de la Naturaleza para sostenernos y vivir vidas dignas.
12. Sabiendo que estamos inmersos en una crisis ecológica de la cual somos responsables, es necesario que ahora la dignidad humana incorpore aquellos aspectos que nos unen con el entorno natural, y no solo lo que nos hace especiales del resto de especies.
10. Tanto la razón como la libertad de elegir son los principales aspectos sobre los que se erige el concepto de dignidad humana. Recordemos que estos aspectos solo se atribuyen a los seres humanos. Razón y libertad es lo que nos haría dignos como especie.
9. La razón y la libertad de elección son dos caras de la misma moneda. Esta es la moneda que el sistema liberal consideró prioritario proteger a través de los primeros derechos humanos.
8. La razón es el principal aspecto que –se ha considerado– nos diferencia del resto de especies y de la Naturaleza. Aunque, no olvidemos que la capacidad de razonamiento es una cuestión de grado.
7. La libertad de elección se ha vinculado a nuestra capacidad de razonamiento como humanos. Dicho de otro modo, la libertad de elección derivaría de la razón humana.
6. Sepan ustedes que los primeros derechos humanos buscaban –sobre todo– proteger la libertad de elección de los individuos burgueses frente al poder del Estado.
5. La separación entre los seres humanos y la Naturaleza también ha influido en la manera en la que se construyen los primeros derechos humanos; esto es, a partir de lo que nos diferencia de todo.
4. Partimos de la hipótesis de que –detrás de la crisis ecológica– encontramos una enorme brecha entre los seres humanos y la Naturaleza que nosotros mismos hemos creado. Y aunque somos también Naturaleza, nos hemos pensado ajenos y muy por encima del entorno natural.
3. La situación actual no tiene precedentes en nuestra historia, y si bien el planeta Tierra ha experimentado varios fenómenos similares, ahora, los seres humanos, somos la principal causa. Frente a esto ¿pueden los derechos humanos hacer algo?
2. Uno de los principales retos que enfrentamos como humanidad en este siglo XXI es la crisis ecológica. Ésta comprende –principalmente– el calentamiento global, la pérdida masiva de biodiversidad, la contaminación grave, así como el deterioro crítico de los ecosistemas.