الخالدي

ما يؤلم اصدقاءنا مره يؤلمنا مرتين

[الخالدي @MAlKhaldi09]

ثريد في كشف تناقضات المندس المنتسب لبني خالد @vol7g الذي حاول دس السم بالعسل وحاول تمرير بعض الامور للانتقاص من تاريخ بني خالد

وفالغالب هذه الاشكال احد نوعين اما شخص ذاقوا اجداده المر من بني خالد او ان بني خالد استعملوا اجداده في العمل بمزارعهم

الرد سيكون عليه من تغريداته

[خالد العمار @KhaledAlammar]

⠀
"القبائل الطائية في القرن السابع الهجري"

⠀

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@syf1852036 اين ماحل بنو خالد تحل السياده .

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@Sala_yel كل محاولاته باءت بالفشل لانها اهواء شخصية تتغير مع الوقت ولا تستند لحجة او دليل ، يفتقد ابسط ادوات مقارعة الحجة بالحجة

سياسته لا اريكم الا ما ارى ، ولاتجده يدافع عن تاريخ بني خالد بل العكس يبحث عن انتقاصهم حتى لو كانت بطرق ملتوية وله سوابق .

#المتعالم

[سلايل هِبْس @Sala_yel]

"ارحموا مهايطي قوم توهق ونشب"!!

أمس كان يزمر علينا بـ "ابن عنبة"، واليوم بعد ما تهافت طرحه وانكشف عكّه، صار يدورها من ورا التريلات ويفتش في قراطيسه القديمة يبي مخرج!

ابن فضل الله العمري ذكر (خالد، ولام، وعايذ، والمنتفق) وأغلبهم عقيليون.. فهل نمشي على هذا المنطق الهزيل ونقول:
إذاً واو العطف تدل عل نسب "لام" في عقيل؟!

لهالدرجة أفلست وعجزت تلقى دليل واحد يترس العين يا دكتور فلسفة ولفلفة التاريخ؟

فعلاً… شر البلية ما يضحك!

[الخالدي @MAlKhaldi09]

انظروا الى اي مرحلة وصل من الحقد على اسيادة بني خالد

- يقول ان القصيدة اساءه مباشرة لبني خالد لانهم هم من شاركوا ولا يذكر الشاعر مشاركة الحاضرة فالمعركة ويصفها بالقبلية

- البيت المظلل من القصيده يذكر مشاركة الحاضرة فالمعركة

يمارس التقية فقط للاساءه لاسيادة واسياد اجداده

[إرث | IIRTH 🐆 @vol7g]

قام أحد الإخوة الأفاضل من أبناء الساحل بالقطيف الحبيبة والذي يقيم اسلافه مع السادة الشيعة منذ اكثر من 250 عام بوصف إحدى أبيات الخفيف المصرا، ان المقصود حاضرة الاحساء وهو بيت :

«تذمون يافتالة الليف»

ما شأن السادة حضر الأحساء في مناخ الرضيمة كي يهجوهم الخفيف في جميع الروايات المحلية والوثائق، وفي أصول الخيل، هي معركة قبلية + قبلية، ولم تُذكر مشاركة شخصيات من حاضرة الأحساء، او من حاضرة شرق الجزيرة وجميع القبائل المشاركة تمثل البوادي باستثناء الخوالد؛ لأن هناك عدة نصوص تذكر أنهم يقيمون في منازل ومناطق مليئة بالنخيل حقبة الرضيمة مع تواجد باديه لهم ولكنهم اقل من المقيمين بالمدينة (" الدواسر الذين شاركوا هم المساعرة فقط وهم بادية الدواسر")

ووصف الخفيف طبيعي للغاية، والسبب أن المُطلع على تاريخ المعارك التي احدى اطرافها قبائل من البادية سيمر عليه هجاء وتقليل من الطرف المقابل أشد من هجاء الخفيف وتقليله، وموجودة في مخطوطات عدة يتجاوز عمرها المئة عام

لكن المتحضر ابن الريف والساحل غالباً سيتفاجأ من القصيدة وسيكذبها لإن المؤرخ الريفي يخالف قول الشاعر ويعتبرون المؤرخ الريفي اكثر ثقة من البدوي لإنه منصف على عكس البدوي الذي سيثني على قومه علمًا لو كانت المخطوطة عبارة عن مدح لقاموا بتصديقها، وهذه من ازدواجية الرأي

تحياتي لكم.

https://t.co/S6tqpVUdPa

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@vol7g يبدوا ان حقدك على اسيادك بني خالد بدا يعمي عيونك نفس القصيده التي تقول انها لمعركة لم يشارك فيها احد من الحاضرة والكلام الموجه لبني خالد

ولكن القصيدة نفسها تذكر مشاركة جزء من الحاضره فالبيت المظلل وصلت مرحلة خطيرة من الحقد يا ممارس التقية

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@vol7g يبدوا ان حقدك على اسيادك بني خالد بدا يعمي عيونك نفس القصيده التي تقول انها لمعركة لم يشارك فيها احد من الحاضرة والكلام الموجه لبني خالد

ولكن القصيدة نفسها تذكر مشاركة جزء من الحاضره فالبيت المظلل وصلت مرحلة خطيرة من الحقد يا ممارس التقية

[الخالدي @MAlKhaldi09]

ثريد في كشف تناقضات المندس المنتسب لبني خالد @vol7g الذي حاول دس السم بالعسل وحاول تمرير بعض الامور للانتقاص من تاريخ بني خالد

وفالغالب هذه الاشكال احد نوعين اما شخص ذاقوا اجداده المر من بني خالد او ان بني خالد استعملوا اجداده في العمل بمزارعهم

الرد سيكون عليه من تغريداته

[الخالدي @MAlKhaldi09]

كما عودناكم فهو لا ينتمي الى العرب ولا يعرف خصال العرب الحميدة فهم دائما يمدحون الخصم وينصفونه

- يقول الغبي ان القصيدة اساءة موجهه لبني خالد مع اننا اثبتنا العكس

- القصيده فيها ثناء على للامير برغش ال عريعر

كيف يسب الشاعر بني خالد ويمتدح امير منهم؟ هذا الغبي يكشف نفسه بنفسه

[الخالدي @MAlKhaldi09]

ثريد في كشف تناقضات المندس المنتسب لبني خالد @vol7g الذي حاول دس السم بالعسل وحاول تمرير بعض الامور للانتقاص من تاريخ بني خالد

وفالغالب هذه الاشكال احد نوعين اما شخص ذاقوا اجداده المر من بني خالد او ان بني خالد استعملوا اجداده في العمل بمزارعهم

الرد سيكون عليه من تغريداته

[الخالدي @MAlKhaldi09]

نعود اليكم من جديد مع تناقضات ممارس التقية الحاقد على اسيادة بني خالد

- يقول ان الشاعر لايقصد حاضرة الاحساء ولم يذكرهم في قصيدته التي يستشهد بها

- نفس القصيده البيت المضلل يذكر الشاعر انه هناك حاضرة شاركوا فالمعركة

هذا الغبي الباطني يكرر اخطائه في كل مره واصبح اضحوكه للجميع

[هباس الاحساء ‏𣎴 @HBS911_]

#دكتور_فلسفة_التاريخ واضيف عليها " التناقضات "
نصدق اي كلام منك الان ؟

الشيخ محمد عثمان القاضي الذي [ ليس بحجة بالانساب ومتخبط في نسبكم ؟]

ام

الشيخ محمد بن عثمان #القاضي الذي تستشهد به في نسبكم وفجاة سبحان الله [ اصبح حجة بالانساب ؟ ]

༺ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ النُّفُوسِ وَأَهْوَائِهَا ༻

#بني_خالد
#الخالدي
#تميم

[خالد العمار @KhaledAlammar]

يُعدّ الدكتور عبداللطيف الحميدان والدكتور علي أبا حسين من أبرز الباحثين وأعمقهم استقراءً لوثائق وتاريخ الإمارات المتعاقبة على شرق الجزيرة العربية.

وقد خلص الباحثان إلى نتيجة مفادها أن إمارة بني خالد تمثل امتداداً طبيعياً وقبلياً لإمارتي الجبور وآل مانع (بن عصفور)؛
إذ يعكس هذا التتابع انتقال مشيخة عُقيل للأقوى، فكلما سقط فرع، حمل الراية فرع آخر.

؛

[الخالدي @MAlKhaldi09]

ثريد في كشف تناقضات المندس المنتسب لبني خالد @vol7g الذي حاول دس السم بالعسل وحاول تمرير بعض الامور للانتقاص من تاريخ بني خالد

وفالغالب هذه الاشكال احد نوعين اما شخص ذاقوا اجداده المر من بني خالد او ان بني خالد استعملوا اجداده في العمل بمزارعهم

الرد سيكون عليه من تغريداته

[سلايل هِبْس @Sala_yel]

شكرا لإسدال الستار على فصل من فصول التزوير والعبث

وجدت شيء لم ينتبه له المحقق

في (الفصول الفخرية ص١١٦) جعلوا
ربيعة وهلال ونمير وسواءة (إخوة) لعامر بن صعصعة!
بينما هم (أَبناؤه) بإجماع النسابين

خطأ فادح واضح لا يقع فيه نسّابة كبير!

لكنه غير مستغرب على فارسي يجهل أنساب العرب.

[هباس الاحساء ‏𣎴 @HBS911_]

الابن البار لقبيلة #تميم، العريقة والكبيرة تاريخياً

نبارك لك بحصولك على شهادتك في الفسلفة التاريخية
ووافق مجال دراستك افكارك واهواءك وهي الفسلفة الدائمة في #التاريخ، فنعم الاختيار للتخصص.

ودوماً سبّاق في الفلسفة، والتحريف التاريخي، واقتطاع النصوص، وحذف ما لا يوافقك، والعلوم الغربية الدخيلة على العرب الغير مجازة علمياً ونظامياً وشرعياً.
مبارك لك حصولك عليها، وتممها بشهادة الخُلق و #الاخلاق .. فـ بدونها
لا وزن لك ولا لشهادتك.

#دكتور_تحريف_وتدليس_التاريخ
#بني_خالد
#الخالدي

[الخالدي @MAlKhaldi09]

ولاتنسى جمع الخالدي فانهم
قبائل شتى من عقيل بن عامر

البيت واضح ولا يقبل التأويل خصوصا في النسخة المحققة من الكتاب وهكذا يستقيم البيت لانه اذا كتب بطريقة اخرى فهو يلغي اغلب فروع القبيلة الاخرى والثابت ان بني خالد قبيلة مضريه عدنانية بجميع فروعها .

[هباس الاحساء ‏𣎴 @HBS911_]

هذا المشجر لا يمثل الا اصحابه ..

وهذا الفحص غير معتمد وغير نظامي وغير شرعي، ودخيل على مجتمعنا وقبائلنا
ونعيد ونكرر، لايوجد فحص معتمد لـ اسرة #ال_عريعر, وليسوا بحاجة هذه الفحوصات المزعومة التي الجميع يعلم من خلفها ووراءها ويدعمها

#بني_خالد
#الخالدي

[السَيف الخالـدي @syf1852036]

غزا ابن حميد #الخالدي وابن قطن الجبري بـ #بني_خالد المضرية، أطراف عمان وخذوا كل حلال بني خالد و #بني_لام (الطائية) وقتلوا رجالهم وسلبوا نسائهم..

هذا يدل أن بني خالد المعاصرة لا علاقة لها ببني لام أو #طيء عجب لمن يصد عن الحقيقة التي يرا بيانها بأم عينه.

[‏Herodotus @Histori84020348]

#دارة_الملك_عبدالعزيز
لا يمكن القفز من ملاحظة وثيقة برتغالية واحدة تصف فخذًا من بني خالد في الأحساء في القرن العاشر الهجري إلى استنتاج يقيني مفاده أن بني خالد في الأحساء «قدِموا من نجد». الوثائق البرتغالية عن الخليج تصف مشاهد اجتماعية وإدراية محلية، والوثائق العثمانية

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@FGC4421 مجددا علي الصيخان يخالف الشيخ عبدالله بن محمد بن ابراهيم الصيخان الذي نسب قبيلة بني خالد الى مضر العدنانية وهذا هو المشهور والمستفيض عن قبيلة بني خالد وكذلك عند ال جناح نفسهم الذي ينتمي لهم الكاتب مثل ما ذكروا اسرة الطويان من الجناح من بني خالد بانهم من عقيل بن عامر .

[الخالدي @MAlKhaldi09]

@ALAYETHI استشهادك في مصادر ضعيفه مثل ابن عنبه مردود عليها خصوصا بعد التحقيق الواضح الذي كشف زيف هذه الادعاءات التي لاتستند على اساس علمي بل على اهواء مدفوعه من البعض لتجيير نسب قبيلة بني خالد في شرق الجزيرة العربيه الى قبيلة تتشابه معها فالاسم وتختلف معها في المكان والزمان .

[خالد العمار @KhaledAlammar]

تحقيق علمي نقدي حاسم يكشف حقيقة كتاب «الفصول الفخرية في أصول البرية».
وهو كتاب منسوب إلى النسّابة ابن عنبة الحسني (ت 828هـ).

وقد أثبت المؤلف أنه عمل متأخر، مليء بالإشكاليات المنهجية.
كما بين المقاصد من وضع الكتاب، في النسب والتاريخ والجغرافيا وغيرها.

وحشد أدلة صلبة تجعل الاعتماد عليه مصدرا لتاريخ بلادنا أو قبائلنا مخالفة صريحة لأبجديات المنهج العلمي وقواعد النقد التاريخي.

مرفق:
-مصورات من التحقيق
-رابط البحث كامل في التغريدة التالية