Olivia
Online
محمد بن عبدالمجيد
@MHD1429
Kingdom of Saudi Arabia .🇸🇦
Joined September 2021
102 Following
9 Followers
206 Posts
رَبِّي يَسِّر وَلا تُعَسِّر ، رَبِّي تَمِّم بِالْخِير.
#يوم_الجمعة
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
سمع وطاعة
( ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حفيد )
ظهر في هذه الأيام مايسمى بحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حفيد فالحفيد هو ولد الإبن الذكر والسبط هو ابن البنت وأبناء رسول الله صلى الله عليه ماتوا صغاراً وليس له من الذرية إلا أولاد #فاطمة_الزهراء من الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ومن ذرية فاطمة الزهراء من الحسن والحسين وهم كثيرون منتشرون في الأرض وهم مئات الألوف أو الملايين وفي #الأحساء الذين أعرفهم آل هاشم أسرة السيد أحمد ابن السيد إبراهيم آل هاشم الحسني الإدريسي إمام جامع الخالدية بارك الله فيه وأسرة آل السيد خليفة وآل السيد الهاشمي عبدالرحمن الهاشمي صهر آل مديرس بن جبر السبعان صاحب مسجد أبو حنيفة في الخالدية كما أفادني السيد أحمد آل هاشم والسادة في قرية القارة في الأحساء أسرة المحامي السيد يوسف والسادة آل الشخص والسادة آل حاجي في قرية التويثير فهؤلاء حسينيون من ذرية الحسين ابن علي رضي الله عنه وفي #قطر السادة آل يوشع وهم حسينيون كانوا في الحِد في #البحرين ثم انتقلوا إلى الرويس في قطر وفي #اليمن الجنوبي عدن وحضرموت قبائل كاملة كلها تنتمي إلى الحسن وفي اليمن الشمالي و #مكة_المكرمة أشراف حسنيون من ذرية الحسن فهم لايعدون ولا يحصون ومنهم آل حامد وآل محمود أهل #وادي_الدواسر وفي #أندونيسيا وفي #الهند وحيدر آباد ومنهم شيخنا السيد أبو الحسن الندوي رحمه الله ومنهم العالم العلّامة السيد صديق خان رحمه الله وآل سعدون في #البصرة وهم حسنيون و آل الرفاعي في #العراق و #الكويت وينتشر ذرية الحسن والحسين في جميع أنحاء العالم وفي #أفريقيا ومنهم الآدارسة وفي #عمان وفي كل بلاد العالم وفي العراق و #فارس و #السند والهند ولهم في كل بلد نقابة تضبط الميت منهم وماجدّ من نسله حتى لايدخل فيهم من لاينسب إليهم ومنهم من جمع بين الشرفين من الحسن والحسين وهو صاحب الكرامات المتفق عليها الإمام السيد #عبدالقادر_الجيلاني الحسني الحسيني فأبوه حسني وأمه حسينية وهو من أئمة #الحنابلة الكبار وتتلمذ عليه شيخ المذهب الإمام موفق الدين ابن قدامة صاحب كتاب المغني والخلاصة أنه ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حفيد ولكن له سبطان وللسبطين هذه الذرية قال الله تعالى في حقهم ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) هذا و بالله التوفيق.
Who to follow
أخبار أسرة آل ملا 
@AlMullaNews
ترجع الأسرة إلى عشيرة «حريث» الطائية القحطانية ، وتنتشر في الأحساء والدمام والخبر و الرياض والمدينة المنورة وتمتدّ جذورها في الأحساء إلى عام 980 هـ .
محمد إبراهيم
@mhmdabr69963479
ودعني أنا لأفكاري
Sharjah 2
@sharjah2channel
It's a part of Sharjah Broadcasting Authority, started in 1989 in English, Persian and Urdu languages.
هذه وصية الجد أحمد بن إسماعيل المدني رحمه الله
مكتبة راجي عفو ربه الجليل محمد بن الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ حسين بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل المزني المدني
#الأحساء
#المدينة_المنورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
#عيدكم_مبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
يسرنا إستقبالكم بمجلس سيدي الوالد أيام #عيد_الفطر_المبارك 1445هـ في منزله بحي الخالدية بـ #الأحساء
*يوم الأربعاء أول أيام العيد
من الساعة 7 صباحاً الى الساعة 11 صباحًا
ومن بعد صلاة المغرب الى أذان العشاء
*ويوم الخميس ثاني أيام العيد
من بعد صلاة العصر الى اذان العشاء
حياكم الله ياهلا و مرحبا
#كل_عام_وأنتم_بخير
#الخليج_العربي تاريخ ورجال
موسوعة #قبائل_الخليج في مذكرات #لويمر #دليل_الخليج لقد أهداني الكتابين مؤلفهما الخال الدكتور سعود بن فهد الزيتون الشويش الخالدي أقول : الخال نعم فإن ال شويش الخالديين أهل مدينة #عنك هم أخوال سيدي الوالد الشيخ عبدالرحمن رحمه الله فأم سيدي الوالد الشيخة لطيفة بنت الشيخ عيسى بن عبدالله بن نصر الله ال شويش الخالدي اهل #عنك ونعم القوم والعشيرة وأن سيدي الوالد رحمه الله يقول إذا ضاقت بكم الدنيا فأنخوا ال شويش أخوالي في عنك فإنهم اهل نخوة قول وفعل وأوصانا رحمه الله بصلة اولاد خالته ال كبيسي اهل #دارين فإنهم اولاد خالته حصة ، فأقول أهداني هذين الكتابين ولا بد أن أقرأ مايهدى إلي تقديراً المهدي وتعاوناً على عمل الخير فأقول وبالله التوفيق الكتاب الاول #الخليج_العربي تاريخ ورجال كتاب من القطع المتوسط يقع في ٢٠٧ صفحة الناشر الدار العربية للموسوعات #لندن و هو يترجم لإسرة كريمة عاشت في #قطر وعرفت واشتهرت في الخليج وغيره وعرفنا منهم الشيخ قاسم بن درويش فخرو وهو عين أعيان #قطر أشتهر بحب الخير وعمل الخير وكان الساعد الايمن للشيخ علي بن عبدالله ال ثاني وساهم مساهمة كبيرة في طبع الكتب وتوزيعها مجاناً جعل الله ذلك في موازين اعماله وفي مكتبتي من مطبوعاته كتاب منار السبيل ومختصر الخِرقي الذي علقت عليه فالخال سعود ترجم لرجال هذه الاسرة فجزاه الله خيراً على عمله هذا .
ورد في صفحة ٣٠ حيث فنّد الشبهات التي اثارها ويثيرها المغرضون والحاقدون حول نسب #قبيلة_بني_خالد وقد أبدع أيما ابداع وصدق من قال اعطِ القوس باريها واستعرض سريعاً قبيلة #بني_خالد وأشهر افخاذها وذكر جده الشيخ زيتون بن شديد بن علي ال شويش وهو شيخ عشيرة #الظهيرات والذي خلفه الشيخ فهد بن زيتون بن شديد واخوانه رحمهم الله واستعرض في صفحة ٣٩ وما بعدها أشهر عشائر #قطر وأسرها ذكر العالم العلامة الشيخ محمد بن عبدالعزيز ال مانع فأقول إن اسرة ال مانع نزح جلهم بل اكثرهم من #عنيرة الى #الأحساء واستقروا في حي #النعاثل وفي حي #الرفعة الجنوبية ولهم املاك كثيرة واوقاف وللشيخ محمد المذكور املاك واوقاف في #الأحساء وانتقل قسم منهم الى #قطر لما انتقل إليها عميدهم الشيخ محمد رحمه الله .
ص٤١ ذكر اسرة السادة هذه الاسرة الكريمة ينتمون الى ال يوشع السادة الحسينين وقد كانت مساكنهم في بلدة #الحِد في #البحرين ثم نزحوا الى بلدة #الرويس في #قطر وممن كتب عنهم الاستاذ بشار الحادي والا ستاذ جلال الهارون .
ص٤٣ في نقله عن محمد شريف الشيباني عن كتابه (امارة قطر العربية) اقول في الطبعة الاولى وهي عندي طبع باسم إمارة #قطر بين الماضي والحاضر وهو عندي في مكتبتي وقد اجاد الخال وافاد ولا عطر بعد عروس.
إضافة توضيحية لوصية الجبر
https://t.co/5tXNDm08U4
طلب مني أحد الأخوة المحبين ذكر ما اعرفه عن شاهدي وصية الجبر فأقول وبالله التوفيق الناس في السابق لايشهدون الا من عرف واشتهر بالديانة والامانة لأنه يتحمل مسؤولية ماشهد عليه والشاهد المذكور الشيخ محمد بن ابي بكر بن نجار هذا من اسرة علمية خرج منها قضاة ومفتون وهم من بني النجار الأنصاريين اخوال النبي صلى الله عليه وسلم ومن بني النجار في #الأحساء الرجل الصالح عمر بن عبدالرحمن النجار رحمه الله واعرف له من الابناء عبدالرحمن وقد نشأ نشأة صالحة وأخاه الدكتور عبدالله وقد سكنوا بجوارنا في حي #النعاثل في فريق ال ملحم حيث اشتروا منزلاً كبيراً لـ آل مانع كانت تقام فيه الافراح اما الشاهد الثاني اسماعيل بن ابراهيم المدني فهذا جدنا واسرتنا ابوهم احمد بن اسماعيل بن ابراهيم المدني المزني نزحوا من #طيبة_الطيبة وهم ينتمون الى #قبيلة_مزينة العدنانية ومزينة معدودة في #قبيلة_حرب القحطانية فقد دخلوا معها في حلف والرسول صلى الله عليه وسلم اقر الحلف وفي مزينة قال صلى الله عليه وسلم مزينة مني وانا منهم وقال #الملك_عبدالعزيز راية تحتها رجل من #مزينة لايخذلون او كما قال ولما انتقلوا الى #الأحساء انتقلوا بعاداتهم وموازين #المدينة ومكاييلها انتقلوا بمذهبهم مذهب الامام دار الهجرة #الامام_مالك بن انس وليسوا كغيرهم ممن انتقلوا من مذهب #الامام_احمد الى مذهب #الامام_مالك ولهذا فإنهم حافطوا على التمسك حتى الآن بسمت اهل #المدينة وعاداتهم من الهدوء والرزانة وعدم المجاراة وتمسكوا بمذهب #الامام_مالك في كل امورهم عن علم وقناعة حتى في النسب فإن الكفاءة هي الدين كما هو مذهب #مالك المعتمد وهو مادل عليه القرآن الكريم والسنة المطهرة وما عاداه فلا اصل له ولكنهم يلتزمون في الكفاءة بالشيم والسمت والعادات ، لأن التقوى لها متعلقاتها ومواصفاتها من عادات وتقاليد واعراف دل عليها الاسلام ولهذا فقد صاهروا الحضر وصاهروا البدو وسيدي الوالد واخي الشيخ اسماعيل رحمهم الله من اشد المتمسكين بمذهب #الامام_مالك في #الصلاة و #الزكاة و #الصيام و #الحج وفي #الاضحية فإن الجمل عند سيدي الوالد لايجزي عن سبعة بل عن واحد ويرسل يديه في الصلاة ولايرى صوم الست في شوال بعد العيد مباشرة والشيخ العالم الجليل عيسى بن عبدالله بن عكاس السبيعي جده لامه جدنا أحمد بن إسماعيل المدني وهو الذي علم الشيخ عيسى واخاه الشيخ محمداً على مذهب #الامام_مالك مع ان اسرة الشيخ عيسى نزحوا من #عنيزة في #القصيم في القرن العاشر رحم الله الموتى وبارك في عمر الاحياء واصلح شأننا وثبتنا وجمعنا على الخير والهدى والحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين.
أبناء العم الكرام في زيارة سيدي الوالد لتهنئتة بشهر رمضان المبارك كثرهم الله وبارك فيهم
@alismail_family
#الأحساء
الصوم في الاغمام والغيم والغبار
إذا كان في الجو غيم أو قترٌ أو غبار فإنه يجب صومه في حديث ابن عمر :(فإن غم عليكم فاقدروا له ) متفق عليه يعني ضيق له من قوله تعالى:( ومن قدر عليه رزقه) اي ضيق عليه وتضيق العدة أن يحسب شعبان 29 يوما وكان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما وهو راوي الحديث وعمله به تفسير له وهو قول عمل كثيرين من الصحابة فمن بعدهم ويوم الإغمام ليس هو يوم الشك فالشك أن تكون السماء مصحيه لا غيم ولا فتر ولكنهم لم يروا الهلال فالذي يقول : أن الإغمام هو الشك فقد أخطأ هذه صورة وتلك صورة اخرى وورد في صيام يوم الشك من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم وهذا هو مذهب الإمام أحمد وكثير من العلماء فهم يفرقون بين الاغمام والصحو والفقيه يفرق بينهما ولا يخلط بينهما أما ترك الناس في حيص بيص وبدل ان يتكلم الفقهاء يتكلم الصحافيون والناس والعامة يتلقون الفضائيات بما يشككهم في دينهم وهذه مسؤولية الفقهاء اللهم ارحمنا واياهم واغفر لنا ولهم آمين .
خطاب فيه اصرار سيدي الوالد طلب النقل من هيئة كبار العلماء إلى ادارة الكتب والمطبوعات و طباعة المصاحف
واعتماد الأمين العام لهيئة كبار العلماء الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_الفالح
@aliftasa
وثيقة الولاية على أوقاف آل جبر
مماورد في وثيقة ولاية آل جبر شهادة إسماعيل بن إبراهيم المدني عام 1090 والتي نشرها سعادة الدكتور فهد الحسين @Dr_Falhussain وأطلعني عليها الأخ العزيز عبدالرحمن الجغيمان التميمي @mama13991 وما شار إليه الأخ عبدالرحمن https://t.co/XKOlbzvROd صحيح فهذا هو جدنا موجود ذكره في شجرتنا التي في موقعي ،فإن الجد الذي يجمع الأسرة أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل المدني انتهى .
اما مايتعلق بأسرة آل جبر الكريمة فأقول لقد زارني منذ سنوات عبدالله بن إبراهيم الجبر رحمه الله وبرفقته الدكتور محمد بن عبداللطيف الجبر حين بدأوا في عمل مشجر لأسرتهم فزودتهم ببعض ماأعرفه عن جدهم الشيخ إسماعيل بن رميح بن جبر العرني المتوفى عام 970 هـ وكان عالم #نجد في عصره وهو #حنبلي المذهب وزودتهم ببعض مسائله ولكنه مع الأسف نشرت في مجلة العرب بأسم عبدالله بن إبراهيم الجبر غفر الله له وآل جبر حين نزحوا من #سدير إلى #الأحساء سكنو شرقي النعاثل قريباً من شارع السويق وفي فريق الشروفيه من النعاثل ولهم في هذا الحي مسجد والحي يقع شمالي مستوصف النعيم وبستان جبر يمتد على الشارع وهو مقابل مستوصف النعيم والبستان موقوف وتحول الآن إلى مساكن ودكاكين أما المسجد فإن الذي يؤم فيه والولي على أوقافه الرجل الصالح التقي العم عبدالله بن الوجيه حسن بن جبر والعم عبدالله مكفوف البصر ولكنه مواظب على إمامه المسجد حتى توفاه الله وكان يأتي من بيته قريب من براحة العويس الواقعه في الرفعه الجنوبية ولا يفوته فرض وهو الولي على ماوقفه أبوه على المقبرة الشرقية المعروفة بمقبرة الصالحية حيث يصرف جزء من ريع البستان المسمى القلم الواقع في قرية بني معن يصرف على ماتحتاجه المقبره وبنى رحمه الله مسجداً في وسطه وجعل القاضي مساحة كبيرة من الأرض مسورة تقع غربي المسجد لتفصل المسجد عن القبور سداً للذريعه والقاضي ابن بشر أو ابن دهيش ويتفرع من آل جبر أسرة آل مديرس وهم أهل شرقي النعاثل بجوار آل جبر وهناك أسرة أخرى آل مديرس في حي النعاثل في فريق آل ملحم وهم أولاد ناصر وأولاد محمد فهؤلاء من بني حنيفه ولهم أبناء عم في #الكويت أما العم الشيخ عبدالله فإن له دكاناً يبيع فيه الأقمشه والعود الهندي وهو رجل متواضع ذو خشوع بكاء لما ذهبت إليه في بيته لآخذ لأمي رحمها الله كفناً عام 1411هـ لما علم أن الكفن لأمي بكا بكاء شديداً وترحم عليها واستمر يبكي مما جعل زوجته أم حسن غفر الله لها تدق عليه الباب وتسأله لماذا يبكي أقول يبكي لأنه يعرفها وأثنى عليها لأن زوجها السابق صديق لوالده رحمهم الله وهي كذلك تتعامل معه في بيع الأقمشة رحمهم الله وغفر لهم هذا وبالله التوفيق.
تصحيح (مما ورد في وثيقة ولاية آل جبر شهادة إسماعيل بن إبراهيم المدني عام 1190)
العنوان : نحن وخطبة الجمعة
كنا نعاني زمناً طويلاً من خطباء الجمع الاَّ ماشاء الله فأكثر الخطباء يعش بمعزل عن الجمهور ولايهتم بقضاياهم و الكثير منهم إذا حان وقت الخطبة فكر ماذا يقول ،و مادرى بان الوليد بن عبدالملك شابت ناصيته في شبابه فلما سئل قال : لأني كنت أعرض عقلي على الناس كل أسبوع مرة ومما نحمد الله عليه تحسن الخطب بالتعميم على الخطباء جزى الله القائمين على المساجد خير الجزاء فموضوع الخطبة في هذا الأسبوع مهمٌ جداً وإن كان متأخراً وهو التحذيرُ من التنافس والتهالك على الدنيا حتى صار القدوة هم في مقدمة المتهالكين عليها والتنافس فيها ،وكاد يفقد القدوة وصار حالنا حال الخطيب الذي يحث على الإنفاق فلما ذهب إلى بيته رأى ولده ينفق على الناس فسأله لماذا ؟ فأجاب لأنك منذ قليل تحث الناسَ على الإنفاق فرد الأبُ قائلاً : يا ابني هذه الخطبةُ للناس وليست لنا فذكرني هذا الخطيب بالمثل المصري القائل :(( باب النجار مخلَّع)) وبالمثل العماني القائل : ((عندي دواء للناس وماعندي دواء لروحي ))
فأصبح الناسُ يتنافسون في هذه الدنيا، فيجب علينا أن نشكر حكومتنا على إنشاء نزاهة وهيئة لمحاربة الفساد لأن فتح الباب للهثِ خلف المادة يجعل الإنسان لايبالي من أين أكتسب المال وغاب عن الناس (من أين لك هذا ) لأن السماء لاتمطر ذهباً ولا فضة فأيامِ القرون المفضلة منعوا الولاةَ والقضاةَ وكبار المسؤولين من الدخولِ في التجارةِ حتى لا يتحكموا في السوق فيضيقوا على الناس في أرزاقهم .
*العنوان : خطبة النعت*
هذا مصطلح أطلق على الخطبة الثانية ليوم #الجمعة والآن تركت مع أنها مهمة جداً جداً فهي تتضمن الدعاء لجلب الخير ودفع الضر والدعاء مخ العبادة بل هو العبادة وقال الله تعالى : (*وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى*) وقال : ( *يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ*) أما الدعاء فجاء الجواب مباشراً بلا واسطة وقال الله تعالى:( *وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ )* فكانت #خطبة_الجمعة الثانية شاملة في طلب الخير والنفع عاجلاً وأجلاً ولدفع الشر والضر ورفع البلاء فيضج الجامعُ بقول الحاضرين (*آمين*) وأهل البيوت العجائز وكبار السن يقولون آمين الفقراء والضعفاء والأولياء و الصالحون كلهم يقولون آمين والله يقول :( *ادعوني استجب لكم*) فلماذا حرمنا أنفسنا من هذه الخطبة الشاملة الكاملة الجالبة للخير الدافعة للشر فهل استغنينا عن الدعاء ؟ وهل استغنينا عن دعاء الصالحين ؟ وهل استغنينا عن تأمين الأولياء و الصالحين ؟ وهم بيننا ومستخفون لانعرفهم والله يقول :( *أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ*) والحديث القدسي يقول :( *من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب* ) لماذا لا ندعوا ليؤمن هؤلاء الذين يعيشون بيننا ولا نعرفهم والمسلمون في هذا الزمن في أشد الحاجة إلى الدعاء .
كل ذي نعمة محسود ونعم الله كثيرة فيحسد المرؤ على عافيته ويحسد على علمه ويحسد على اولاده ويحسد على كرمه ويحسد على حلمه ويحسد على قناعته وزهده وقد يُحسد الإنسان وليس عنده من هذه شئ واذا بلغ الإنسان شيئاً من الكمال فإنه لايخلو من مادح وقادح لقي الإمام الجنيد بن محمد شيخ الطائفة رحمه الله لقي أحد تلاميذه وموريديه بعد فراق طويل فسأله عن حاله وعن عيشه فحمد الله واثنى عليه وشكر استاذه على ما وصل إليه من العلم ومن يسر العيش فسأله الجنيد كيف حالك مع الناس فأجاب الحمدلله وضعي طيب مع كل الناس فقال الجنيد ليس لك مبغض قال: لا فرد عليه الجنيد إذاً أعِد النظر في وضعك وإني لأخشى عليك من النفاق لأن كل ذي نعمة محسود
حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ
فَالقَومُ أَعداءٌ لَهُ وَخُصومُ
فالناس فيهم الكاملون وفيهم البطالون فيهم من حافظ على وقته منذ نعومة اظفاره ومنهم من شغلهم اللهو والقيل والقال والمجالس التي لا تخلوا من غيبة الناس باسم الدين وباسم النصيحة وكما قيل إذا خفيت على المرء عيوبه ظهرت له عيوب غيره فإنسان اضاع وقته وشبابه في السهر والزيارات ولعب البلوت فلما كبر تنبه لنفسه فهذا يقال له (الصيفَ ضيعت اللبن) عندها يلتفت فيرى المجدين قطعوا المسافة فصانوا نفوسهم وقدموا لغيرهم فيتولد عند هذا مرض وعجز والصالحون لايسرهم مدح البطالين ولا يزال الاشراف تبتلى بالاطراف والصالحون نور الله بصائرهم فجدوا في سيرهم ولم يلتفتوا لانهم لو التفتوا لتعثروا وانقطع سيرهم الى الله والى الدار الآخرة ولكنهم على حذر فالمؤمن كيّس فطن
لَيسَ الغَبِيُّ بِسَيِّدٍ في قَومِهِ
لَكِنَّ سَيِّدَ قَومِهِ المُتَغابي
ولا يقولون :
ولقد أمرُّ على اللئيمِ يسُبُّني فمَضَيتُ ثُمَّتَ قلتُ: "لايعنيني"
كاد المريب ان يقول خذوني والمثل المصري يقول :
الي على راسه بطحه يحسس.
حافظوا على صحتكم وعلى صحة جيوبكم(٣)
هذه الأكلات هي التي تسببت في كل الامراض وتسببت في التوسع في الإنفاق وأكثر الناس ينفقون كل مرتبهم في الاكل ولا يكفيهم وربما استدانوا وترتفع الاسعار فلا يستطيعون شراء ما اعتادوا عليه فهو ليس ضرورياً لهم وبجوارهم محتاجون للأكل قريبون وبعيدون والمسلمون كلهم اخوانك واقاربك وانت تأكل وترمي في القمامة والقمامة مغلقة لا أنت الذي اعطيت المستحقين ولا استطاعت القطط الوصول لصناديق القمامة المغلقة فتعفنت معدتك وتعفنت القمامة لعدم دخول الهواء إليها ولأنها مغلقة لا تصل القطط الى ما فيها وانت بهذا آثم والمرض لك مزامن وسيد الخلق صلى الله عليه وسلم يقول: (اتقوا النار ولو بشق تمرة) وملأت خزانتك بالملابس فوق حاجتك وهناك من هم بحاجة الى اللباس فإني ادركت قوماً يتقاسمون اللقمة واذا لبس احدهم جديداً تصدق بالقديم وبيوت الفقراء تمتلئ بلحم الأضاحي وفي رمضان لايطبخون بلى تكفل بهم اخوانهم وجيرانهم اما الآن فقل من يضحي واذا ضحوا قالوا ارسلناها الى الخارج والصادق فيهم مستفيد فإذا كانت الاضحية عندنا بألفي ريال ففي الخارج بخمس مائة ريال او أقل فهم يبخلون على انفسهم ان كانوا متطوعين وهم آثمون ان كانت وقفاً او وصية وقال الله تعالى: (لن تنالوا البرَّ حتى تنفقوا مما تحبون) وقال تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) يعني تصدقوا بالطيب لا بالرديئ وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يشتهون الفاكهة فإذا اشتروها تصدقوا بها لانهم يحبونها وكان بعض الفقراء قديماً وحديثاً كما ادركت اذا اتى الفقير الى الغني فإنه يقول اعطني من مال الله اما الآن فالفقير لا يقول من مال الله بل اعطني من العادة وبعض الفقراء مع فقره فيه عتوٍ وتكبر ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة لا يُكَلِّمُهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: أُشَيْمِط زَانٍ، وعائل مُسْتَكْبِر، ورجل جعل الله بضاعته: لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه) فالاشيمط رجل كبر وشاخ وضعفت شهوته والعائل هذا الفقير فيه تكبر على النعمة قال لي احد الاصدقاء إننا نعطف على فلان ونبره ونقف معه ونرسله ليأتنا بالطعام واللحم ونقاسمه كل ما يأتي به ولكنه بدأ يذم مانعطيه مع اننا نعطيه مما نأكل منه وهو الذي يأتي به فماذا نفعل قلت له هذا عائل مستكبر لاتعطوه وابحثوا عن غيره ، زارني احد الاخوان وكنت اتحدث عن العطف على الفقراء فرد عليّ قائلاً ان الله هو الذي اراد ان يكونوا فقراء فاستغربت هذا الكلام وتلوت عليهم قوله تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) ٤٧ يس .
حافظوا على صحتكم وعلى صحة جيوبكم(الرابعة والاخيرة)
التواضع في المأكل والمشرب والمسكن هذا له دور كبير في سكينة النفس واطمئنانها وعدم جشعها فالمسلم اذا اراد ان تستقر حاله فعليه ان ينظر الى من هو دونه ولاينظر الى من هو فوقه حتى لايزدري نعم الله ولكن كيف تقنع العامة والجهلة وهم يرون الكثير من المحسوبين على اهل العلم من دعاة وخطباء يتنافسون في هذه الدنيا في المسكن والمأكل والملبس والمركب والهاتف النقال، إلخ…، وهم يعلمون حكمة تحريم لبس الذهب على الرجال ومن اهم الحكم دفع الخيلاء ولئلا تنكسر قلوب الفقراء وحب التميز في المسكن والملبس والمركب هذا يكسر قلوب الفقراء يحتجون بآيه ويتركون آيات ويحتجون بحديث ويتركون احاديث فإذا صعد الخطيب على المنبر ودعا الناس الى التقلل والى الزهد والى عدم الاسراف ولكن هذا الخطيب يسكن في قصر وسيارته ماركة فكيف هذا يؤثر في الناس لكن لو تواضع في كل شؤونه لتواضع الناس ولتنافسوا في هذه الدنيا في الفضيلة اما التنافس على الدنيا فهذا دليل على عدم الثقة في النفس ودليل على النقص المركب بحب التميز والتكبر وما دروا بأن الناس لا يهتمون بما يقول ولكنهم ينظرون لما هو فاعل فأصبح العلماء والدعاة يتنافسون في المساكن والمراكب واللباس فلم يبنوا دوراً ولا بيوتاً تأويهم وتسترهم بل بنوا قصوراً سكنوا في زاوية منها وتركوا بقيتها خلواً فلربما سكن فيها شياطين الجن لأنها صارت مهجورة وكلفتهم هذه القصور نفقات هي من الاسراف وارتفعت فاتورة الماء وفاتورة الكهرباء وفي نفس الوقت صاحب هذا القصر يعظ الناس ليلاً ونهاراً ويأمرهم ويخالف مايأمرهم به يا علماء الدين ياملح البلد ما يصلح الملح اذا الملح فسد حتى وان كان متواضعاً في نفسه الا ان ظاهره لا يوحي للضعفاء بالمصداقية فلهم ما يرون لا مايسمعون كانت البيوت تجمع شمل الاسرة اما الآن فإن الابن اذا تزوج فإنه يخرج في شقه الى أن يبني له بيتاً ومناسبة الافراح والولائم صارت تقام في استراحات وصالات فصارت هذه القصور مكلفة في النفقات من اسراف وتبذير المنهي عنه لك اخوة في الاسلام يعيشون في العراء في البرد وليس لهم مساكن ولا مأوى ولا مشافي ولا لباس يسترهم ولا غذاء يسد رمقهم الا تعلم انك مسؤول عن اخوانك في الله الا نستحي من الله بل نزيد من الطين بلة بكسر قلوبهم ما هكذا كان حالنا قديماً فهل ضعف ايماننا لا أدري .
يا أهل #الخليج
والله انكم مستهدفون ،نعم إنكم في نعمة، بل في نعم احفظوها وانكم محسودون ، وكل ذي نعمة محسود ،وعليكم بالحزم ودعوا التراخي فإنكم مستهدفون بل انتم المستهدفون استجمعوا قواكم واعتمدوا على الله مولاكم وقدموا سوء الظن والله انه ليكاد لكم والمؤمن كيسّ فطن فالسياسة لاتنجح الا بسوء الظن حاصروا عثمان رضي الله عنه وهو صائم يقرأ القرآن وهم يعلمون انه مجهز جيش العسرة واستنجد بعليٍ رضي الله عنه وتمثل بقول الشاعر:
فإن كُنْتُ مَأكُولاً فكُنْ خيرَ آكِلٍ
وإلاَّ فَأَدْرِكْنِي ولمَّا أُمَزََّقِ
فتراخى عليٍ رضي الله عنه ثم ارسل ولديه الحسن والحسين وقتل عثمان رضي الله عنه.
ولا يزال كتاب محسوبون على اهل الاسلام يذمون عثمان رضي الله عنه ويشتمونه ،وعلي رضي الله عنه تراخى واحسن الظن ولقي الأمرّين من الاقربين قبل الابعدين فندم ولم ينفعه الندم حتى قال:
أُكلت يوم أُكل الثور الابيض
لأنه احسن الظن وتراخى في نصرة عثمان وتأخر فدارت عليه الدوائر وقتل بعدها ظلماً على يد عبدالرحمن ابن ملجم لعنه الله ،فإخوانكم يستنصرون بكم وهم في الحقيقة يستهدفونكم.
شرفنا هذا اليوم في مجلس سيدي الوالد معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد عضو هيئة كبار العلماء ومستشار الديوان الملكي وإمام وخطيب #المسجد_الحرام برفقة سعادة الدكتور محمد المشوح @tholothia ومجموعة من الإخوة الفضلاء وقد كان محور الحديث ذكريات سيدي الوالد مع استاذه سماحة الشيخ الإمام عبدالله بن حميد بقية السلف وبقية #الحنابلة وقد أهداه معالي الشيخ الدكتور #صالح_بن_حميد مجموعة من مؤلفاته
#الأحساء
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
240.9M followers
Barack Obama
@barackobama
119.2M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.8M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
111.4M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107M followers
Rihanna
@rihanna
97.9M followers
NASA
@nasa
92.2M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.1M followers
KATY PERRY
@katyperry
88.1M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
82M followers
Lady Gaga
@ladygaga
73.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
70.6M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70M followers
YouTube
@youtube
68.7M followers
Bill Gates
@billgates
64.1M followers
Neymar Jr
@neymarjr
63.4M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.4M followers
CNN
@cnn
61.9M followers
Selena Gomez
@selenagomez
61.2M followers
X
@x
60.8M followers